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De notre confrère argentin lanacion.com.ar
Le siège de la Grande Loge locale ouvre ses portes et propose des visites guidées permettant de découvrir ses temples, ses symboles et ses espaces historiques ; sa plus haute autorité explique ce qui se cache derrière l’aura de mystère qui entoure encore l’institution, comment elle fonctionne et quelle place elle occupe aujourd’hui dans la société argentine.
Pendant plus d’un siècle, franchir le seuil du palais Perón 1242 fut un privilège réservé à une élite. Le palais Cangallo, siège de la Grande Loge de la Franc-Maçonnerie argentine, demeura des années durant auréolé de mystère, enclave d’une société secrète, de rites nocturnes, de symboles énigmatiques et d’un pouvoir qui, en coulisses, tissait les fils de l’histoire nationale.
Ces dernières années, cette politique d’ouverture a franchi une nouvelle étape avec la mise en place de visites guidées régulières pour le grand public. Bien que le bâtiment ait déjà participé à des initiatives comme la « Nuit des musées », ces visites permettent aux visiteurs d’explorer régulièrement ses temples, ses salles et ses espaces liés à divers débats politiques, sociaux et culturels de l’histoire argentine.
Dans un entretien accordé à LA NACION, le Grand Maître de la Franc-Maçonnerie Argentine, Pablo Lázaro, explique le but de cette initiative : « L’ouverture régulière du siège au public s’inscrit dans le cadre d’une décision institutionnelle récente : montrer la Franc-Maçonnerie telle qu’elle est, démystifier le mythe et permettre à la société de découvrir un bâtiment historique, une tradition de pensée et une institution vivante. »
Au-delà de cette récente ouverture, la figure du franc-maçon continue de susciter d’innombrables intrigues dans l’imaginaire collectif. « Cette aura de mystère qui entoure la franc-maçonnerie tient à plusieurs facteurs : l’ancienneté de ses symboles, le secret qui entoure ses rituels, les persécutions historiques dont elle a été victime dans divers pays et la tendance humaine à imaginer des complots là où règne la discrétion. Mais secret ne rime pas avec obscurité. La franc-maçonnerie n’est pas clandestine : elle possède des autorités, un siège, un statut légal, des activités publiques, une bibliothèque, des conférences et, désormais, des visites guidées », affirme Lázaro, qui a rejoint la Grande Loge des Francs-Maçons à l’âge de 24 ans. Ingénieur informaticien, passionné de sciences et de technologies, loin de la solennité de la loge, il a notamment occupé le poste de directeur des enquêtes sur la cybercriminalité au ministère de la Sécurité nationale entre 2018 et 2020.
La franc-maçonnerie moderne a été institutionnalisée en 1717 avec la création de la Grande Loge de Londres. « Le mot “maçon” vient du métier de bâtisseur, des anciens maçons ou tailleurs de pierre qui travaillaient la pierre. Au fil du temps, cette idée de construction matérielle s’est transformée en construction symbolique : il ne s’agit plus de construire des cathédrales de pierre, mais de former de meilleurs êtres humains, de meilleurs citoyens et de meilleures sociétés », explique le président de l’institution.
La Grande Loge d’Argentine des Maçons Libres et Acceptés a été fondée le 11 décembre 1857. Légalement, elle fonctionne comme une association civile. L’institution a une histoire riche qui comprend des héros nationaux tels que José de San Martín et Manuel Belgrano, tous deux décédés avant la fondation de la Grande Loge en 1857, ainsi que des personnalités ultérieures associées à la franc-maçonnerie argentine, telles que Domingo Faustino Sarmiento, Bartolomé Mitre, Leandro N. Alem, Hipólito Yrigoyen, José Roque Pérez, Roque Sáenz Peña, Lisandro de la Torre et Joaquín V. González.
À quoi ressemble une visite à la maison de la Grande Loge ?
En entrant dans le Palacio Cangallo – qui doit son nom historique à l’ancien nom de la rue Perón jusque dans les années 1980 –, le compas et l’équerre sculptées juste au-dessus des portes d’entrée offrent un premier indice d’un symbolisme architectural énigmatique. Deux pas plus loin, un aigle bicéphale confirme les soupçons : la demeure est imprégnée d’histoire et d’allégories gravées dans le bronze, le marbre et le bois.
La visite guidée de deux heures est menée par le journaliste et chercheur Daniel Pena et l’écrivain Juan Bautista Tingueli. Ils emmènent les visiteurs à travers le siège de la Grande Loge, du hall d’entrée aux couloirs et escaliers, jusqu’au Grand Temple, l’espace cérémoniel le plus imposant du bâtiment, reconnaissable à son plafond incurvé évoquant la voûte céleste. La visite comprend également les bureaux principaux, notamment celui du Grand Maître, où ce dernier exerce ses fonctions, ainsi que les espaces cérémoniels, les salles et les temples où sont conservés les documents originaux et les objets utilisés quotidiennement par les loges.
« Ce qui surprend le plus les visiteurs, c’est de découvrir que nombre de symboles qui semblent « mystérieux » sont en réalité des outils pédagogiques. L’équerre, le compas, la pierre brute, la pierre polie, la lumière, les colonnes : tous renvoient à une idée de construction personnelle et collective. La franc-maçonnerie n’utilise pas les symboles pour dissimuler, mais pour enseigner autrement. Cela signifie qu’elle n’enseigne pas uniquement par des discours, mais aussi par des images, des outils et des allégories. Le symbole permet à chacun de réfléchir, d’interpréter et de développer une idée. Il n’impose pas une directive fermée : il ouvre le dialogue », explique Lázaro.
Ainsi, chaque objet revêt une signification éthique et philosophique. L’équerre représente la rectitude dans l’action, tandis que le compas évoque la mesure, les limites et les relations à autrui. La pierre brute symbolise l’état naturel de l’humanité, tandis que la pierre polie, à l’inverse, incarne l’idéal de perfection humaine. De même, la lumière est indéniablement associée à la connaissance et à la raison, les colonnes représentent la fermeté des principes éthiques et le tablier traditionnel symbolise la valeur du travail constant.
La méthode maçonnique de recherche du consensus
On compte actuellement environ 14 000 francs-maçons répartis dans tout le pays . Ils se réunissent chaque semaine pour discuter d’une grande variété de sujets d’actualité sociale, scientifique et philosophique, selon une méthode de discussion particulière qui diffère sensiblement des débats publics traditionnels.
« La méthode maçonnique allie étude, symbolisme, dialogue, écoute et recherche du consensus. En loge, aucune vérité n’est imposée : l’accent est mis sur l’introspection, l’écoute d’autrui et l’élargissement des perspectives. Cet exercice est essentiel pour une société habituée aux cris, aux divisions et au dénigrement. Le principal défi est de redonner toute sa valeur aux mots, au dialogue et à la recherche du consensus. L’Argentine traverse une période de fortes tensions politiques et sociales. La franc-maçonnerie n’est pas un parti politique, mais elle a une responsabilité éthique : défendre la liberté de pensée, l’éducation, la science, la fraternité et les institutions républicaines », explique le Grand Maître.
Actuellement, la structure interne de la franc-maçonnerie symbolique est divisée en trois degrés fondamentaux qui marquent la progression et la responsabilité du membre au sein de l’organisation : l’Apprenti, qui se consacre principalement à l’introspection sur lui-même ; le Compagnon, qui approfondit sa formation intellectuelle et son regard critique sur le monde ; et le Maître Maçon, qui assume les plus grandes responsabilités de direction au sein de la loge et est chargé de transmettre la méthode aux nouvelles générations.
Pablo Lázaro précise qu’« être franc-maçon n’est ni une profession ni un emploi. Chacun a son travail, sa vie, son métier ou sa profession. En tant qu’école de formation éthique, symbolique, philosophique et fraternelle, la franc-maçonnerie est financée par les cotisations fixées par chaque loge. Pour ceux qui souhaitent rejoindre l’ordre, l’admission est une décision strictement personnelle. Les conditions d’admission formelles exigent d’être majeur, libre, de bonne moralité et de faire preuve de curiosité intellectuelle ainsi que d’un désir manifeste de perfectionnement personnel. L’appartenance à une religion ou à un parti politique n’est pas requise. Nous recherchons des personnes animées d’une vocation pour le travail intérieur, respectueuses d’autrui et attachées aux valeurs humanistes », conclut Lázaro.
Quand et où se déroulent les visites du palais de Cangallo ?
- Où ? Le siège de la Grande Loge de la Franc-Maçonnerie d’Argentine (Palais Cangallo) est situé au Tte. Gral. Juan Domingo Perón 1242, dans le quartier San Nicolás de Buenos Aires.
- Quand ? Les mardis et jeudis, de 16h à 18h.
- Réservations : par courriel à tours@masoneria-argentina.org.ar.
- Prix du billet : bon de contribution de 15 000 pesos.
- Plus d’informations : Pour demander un entretien d’admission formel ou en savoir plus sur les activités : www.masoneria-argentina.org.ar
