De notre confrère italien expartibus.it

Ici, nous peignons l’aigle regardant la lumière du soleil, les aigles, les poissons, la mer. Et cet aigle signifie Christ et le Dieu soleil, les aigles les anges et les poissons les hommes et la mer le monde.
Philippe de Thaün

Alors le Temple aura été consacré, ses pierres mortes deviendront vivantes, le Métal impur sera transmuté en or fin et l’Homme retrouvera sa condition primitive.
Robert Fludd – Tractatus theologo-philosophicus

Après la réflexion introductive de la semaine dernière, le moment est enfin venu d’entrer prudemment mais fermement dans la forêt du mystère et d’encadrer certains aspects historico-philologiques du 18e degré en relation avec le symbolisme de l’Aigle et du Pélican.

Comme on le sait, le premier Chapitre du degré Rose + Croix fut institué à Lyon en 1761 grâce à Jean-Baptiste Willermoz, franc-maçon et figure fondatrice du Martinisme primitif, avec le titre de Chevalier de l’Aigle et du Pélican, Souverain Prince de Rosa + Croce et Heredom’.

Au XVIIIe siècle le surnom de Chevalier d’Hérédom était souvent ajouté au titre de Rosa + Croce, qui rappelait la Loge dite des Hauts Degrés appelée Heredom de Kilwinning dont Ramsay parle dans son discours de 1737.

Irène Mainguy, ex bibliothécaire-documentaliste de renom, en poste à la Bibliothèque du Grand Orient de France et vice-présidente de l’Association française de recherche sur l’écossisime, ajoute :

Ce nom est resté dans la version de la Rose + Croix pratiquée en Angleterre. Il semble que ce soit le degré du système écossais qui a revêtu le plus grand nombre d’attributs différents pour définir son titre : Chevalier de l’Aigle Blanc ou du Pélican, connu sous le nom de Parfait Franc-Maçon, ou Chevalier de la Rose + Traverser.

Attributs et nomenclature mis à part, il ne faut pas oublier que le Pélican et l’Aigle, aujourd’hui, ont été en quelque sorte marginalisés et confinés à la simple présence dans le joyau du degré, qui aujourd’hui dans de nombreux cas n’offre pas deux visages mais un seul, que du Pellicano et, comme référence textuelle, à un petit dialogue présent dans le catéchisme du grade :

D. : Que veut dire le Pélican ?
A. : Dévotion de la maçonnerie.
D. : Et l’Aigle ?
A. : Liberté.

Pour continuer ensuite :

D. : Et lE COMPAS couronnée ?
A. : Égalité.
D. : Et la Rose en croix ?
A. : La Confrérie.

J’omets les commentaires sur la dérive ou, si l’on préfère, la « réforme » moralisatrice et forcément éclairée du texte. La preuve en est le fragment de ce rituel écossais dont le manuscrit est aujourd’hui conservé à la bibliothèque du Conseil suprême de Washington.

D. : Qu’avez-vous recherché lors de ce voyage ?
A. : La Parole qui s’est perdue et que notre persévérance nous permet de récupérer.
D. : Et qui te l’a donné ?
R. : Personne n’est autorisé à le donner, mais après avoir réfléchi à ce que je voyais et entendais, je L’ai trouvé en moi, avec l’aide de Celui qui est l’auteur de la Parole.

Traditionnellement, le joyau de ce grade est un compas en or ouvert à 60 ou 90 degrés. Une rose bourgeonnante apparaît en haut du compas. D’un côté du bijou il y a un aigle avec ses ailes et sa tête penchée. De l’autre, vous voyez un pélican ouvrir sa poitrine pour nourrir les petits endroits dans un nid en dessous.

Pour évoquer brièvement les multiples significations de l’Aigle et du Pélican, je dirai que l’Aigle est un symbole « vertical » et transcendant du principe spirituel. Une image liée aux éléments de l’air et du feu, masculin et ascendant. Dans la tradition védique, l’aigle joue un rôle important en tant que messager, car il transporte le soma jusqu’à Indra. dans l’Amérique précolombienne, il représente le principe spirituel et céleste en lutte contre le monde inférieur. Dans le christianisme, c’est le symbole de Jean, le plus métaphysique des évangélistes, qui nous fait entrevoir les hauteurs vertigineuses du Logos.

De même, l’Apôtre qui posa sa tête sur la poitrine du Christ, vu sous la forme symbolique du Pélican, est le symbole du Christ qui rachète les hommes par le sacrifice de soi. Et il « condense » et déverse dans le monde la grâce émanant du péché. Ce n’est pas un hasard si en alchimie le Pélican symbolise un récipient particulier dans lequel était placée la matière liquide à distiller.

Bien plus important, pour rester fidèle à ce que j’affirmais au début de cet article, c’est la détermination de ne pas se vanter de crédit et de voyager dans une direction ascendante, avec mes petites ailes, mais au moins « les miennes », vers le sommet de l’Arbre de la Vie.

L’Aigle et le Pélican représentent, au-dessus et au-dessous, deux aspects intégrés et complémentaires en relation dynamique constante : la Couronne, Kether, le monde préforme du Sublime Architecte de l’Univers et de la Beauté, Tipheret, fait grâce, don et Fils dans le cosmique. manifestation.

A ce degré, nous nous initions et nous nous générons non sans avoir reçu l’aide, d’En Haut, de la Suprême Lumière du Commencement qui baigne la rose de rosée et nous génère comme son propre Fils, c’est-à-dire comme « Christ » et comme « Soi »,

comme lui-même, et lui-même comme nous, et nous comme son être et sa nature.
Maître Eckhart – Sermon 6

Partant du bas, la rencontre avec le Pélican, telle que je la percevais en méditation, est un état samadique de retour au centre de la croix, ou de la « roue » – j’emploie délibérément un terme « extraterrestre », par rapport au La tradition occidentale, pour libérer le contenu de la cage interprétative de la forme – au point géodésique où la conscience s’unit au divin.

C’est la découverte du Soi, du Christ Divin en nous. L’abandon de toute contamination égoïque. Le mystérieux point d’équilibre où, par l’amour sacré, les Petits Mystères touchent le vertige des Grands Mystères. Cabalistiquement, c’est la région de Tipheret.

Le Pélican est l’homme enfin purifié, réalisé et donc sage, harmonieux, aimant et compatissant pour chaque créature de l’Univers, dont l’ego, fait de conditionnement, de vices, de préjugés, d’orgueil et d’autres métaux, meurt crucifié et revient virtuellement à l’état par Adam Kadmon avant la chute. Levant les yeux un instant, comme l’Aigle fixant le soleil sans s’aveugler, dans une région incommensurable et quantiquement proche, on entend, au-delà du temps et de l’espace, le son abyssal de la lumière qui descend du Tout – Rien d’Emanation. l’effusion condensante du Logos.

Jamais comme aujourd’hui, dans notre condition d’hommes et de femmes qui ont pressenti le mystère du Néant ou pressenti le frisson d’une sortie du monde, comme dirait Elémire Zolla, il faut tirer parti des trois vertus théologales du XVIII degré : la Foi, Espoir et Charité. Mais vécu d’une manière ésotérique et pas seulement religieuse.

Car, comme j’ai déjà eu l’occasion de l’écrire ailleurs, notre Cathédrale intérieure, qui s’étend dans les multiples directions de l’espace et du temps, a besoin de trois piliers très solides : celui de la confiance, celui de la Fides surhumaine et expérimentale de la divine bienveillance.

Pour construire en hauteur nous avons besoin du feu du désir, du Spes dans notre croissance personnelle.

Pour l’ampleur qu’il faut de l’Amour Universel, Caritas l’a compris non comme une aumône mais comme un droit humain à la justice et à une répartition équitable des richesses. Mais pour vaincre l’immense « longueur » du Temps, il faut la force d’une Vertus faite de persévérance, d’efficacité et de volonté inébranlable.

De notre confrère colombien eltiempo.com

Des présidents de renom, des artistes, des scientifiques et des philosophes seraient parmi ses membres les plus illustres.

Bien qu’elles soient souvent utilisées de manière absurde comme synonyme de complot, les sociétés secrètes ont historiquement été une tendance pour certains groupes de population à unifier leurs intérêts et leurs idées dans des niches de culte.

Et bien que sous cette figure se soient formées des organisations philosophiques qui ont tenté de débattre du destin de la société, il est également vrai que se sont structurées des sectes qui, dans le meilleur style des criminels, ont profité de la furtivité pour irradier les idées les plus sombres.
L’ « Oeil de la Providence » est un symbole qui a été lié aux Illuminati et aux francs-maçons.

Illuminati

Bien qu’aujourd’hui la première impression des Illuminati soit celle de célébrités qui « tirent les ficelles du monde » dans la clandestinité (le produit de rumeurs et de canulars infondés), l’histoire de qui étaient les vrais Illuminati est basée sur les principes de la raison.

Fondée à la fin du XVIIIe siècle par Adam Weishaupt, professeur de droit canon, cette sorte de société secrète avait pour objectif principal de promouvoir l’idée des « Lumières » qui se faisait alors sentir dans la plus grande partie de l’Europe grâce aux Lumières.

En ce sens, selon les documents historiques, ils étaient également décrits comme des « perfectionnistes ».

Il n’y a pas beaucoup d’informations sur sa portée. On dit qu’à son apogée, il y avait environ 2 000 membres.

Certaines sources ont affirmé que parmi ses principaux préceptes figuraient des idées progressistes telles que la notion d’avortement, de sécularisation et de droit à une mort digne.

La vérité est que le groupe a été démantelé en 1785 par un arrêté du duc de Bavière qui interdisait la formation de sociétés secrètes et l’organisation des Illuminati.

Francs-maçons

La franc-maçonnerie a suscité le rejet de certains secteurs de la société à travers l’histoire.

Avec les Illuminati, les Maçons ont été un autre groupe social dont la perception est souvent déformée par les théories du complot.

Bien que dans des esprits « trop créatifs », ce groupe ait été blâmé pour les pires catastrophes de l’humanité, les francs-maçons sont une organisation d’un certain caractère moral qui pourrait être considérée comme une institution à part entière en raison de l’échafaudage structurel que contient leur figure.

La franc-maçonnerie moderne a émergé au début du XVIIIe siècle en Europe.

À l’heure actuelle, selon le réseau britannique « BBC », on estime qu’il y a au moins six millions de membres dans le monde.

Il n’y a pas de définition exacte de vos objectifs. Le consensus général dit qu’ils sont une organisation principalement d’hommes avec des règles de conduite établies et une importante symbologie hiérarchique.

Par certains écrivains qui ont partagé les détails de leurs rites, il est connu que l’une de leurs conditions est de croire en un dieu, quel qu’il soit.

En Colombie, il existe plusieurs loges (groupes de base de la société) dans lesquelles, dit-on, ils débattent des problèmes nationaux et internationaux.

Parce que, par exemple, les informations de certains de ses sièges sociaux dans le pays sont de notoriété publique, il a été dit qu’il ne s’agissait pas d’une société secrète, mais discrète.

La fraternité de la mort

On dit qu’il s’agit de l’une des « trois grandes sociétés secrètes » du secteur universitaire aux États-Unis.

Également connue sous le nom de « Skull and Bones » , cette société secrète a été l’une des plus exploitées par la culture populaire.

D’après ce que l’on sait, il a été fondé au début du XIXe siècle au sein de la prestigieuse université américaine de Yale.

On dit que les esprits les plus brillants et les plus élitistes de ce cloître composent le groupe.

Cependant, relativement peu d’informations sont disponibles à ce sujet. Beaucoup ont même douté, sinon de son existence, du moins de sa portée et de son importance.

Précisément, sur le halo de son mystère, lors d’un entretien en 2004 entre le président de l’époque George W. Bush et le regretté journaliste américain Timm Russert, la question s’est imposée.

Le journaliste de ‘NBC’ lui a demandé s’il avait rencontré John Kerry , qui était son concurrent pour les élections cette année-là, à la faculté de l’université.

Devant le refus de Bush, Russert lui a demandé :

« Mais vous étiez tous les deux dans Skull and Bones, la société secrète… ».

 » C’est tellement secret qu’on ne peut pas en parler  » , a répondu Bush.

 » Qu’est-ce que cela signifie pour l’Amérique ? Les théoriciens du complot vont devenir fous. « 

« Je suis sûr qu’ils le sont. Je ne sais pas. Je n’ai pas encore vu de pages Web » , a conclu l’ex-président aujourd’hui en riant, selon la transcription officielle du dialogue.

Bien que son épicentre ait été localisé à Cuba, il n’est pas exclu que des groupes similaires existent en Afrique.

La société secrète Abakuá trouve son origine à Cuba, au début du XVIIIe siècle, grâce aux esclaves venus d’Afrique. Selon l’anthropologue locale Lydia Cabrera, le groupe a émergé avec une double vocation : l’une connue et l’autre cachée. Dans le public, l’idée était de fournir une aide financière aux personnes en difficulté avec l’argent d’un fonds commun. Secrètement, le but était de se protéger « grâce à une alliance avec des puissances spirituelles ».

Dans le rituel d’initiation, les personnes intéressées dessinaient sur leur corps certaines lignes qui servaient de « liens » avec leurs ancêtres. Bien qu’ils aient pris vie grâce à une femme, la société, notait Cabrera en 1969, était composé exclusivement d’hommes . Bien que tout indique que la société a déjà pris fin, certaines sources rapportent qu’il existe encore des bastions des Abakuá sur l’île.Le club suicide

Apparemment, le groupe aurait été inspiré par le dadaïsme. Preuve que les motivations transcendantales n’ont pas toujours été cachées derrière les sociétés secrètes, l’histoire du club suicide vaut le détour. Ce collectif, fondé à San Francisco, aux États-Unis, avait comme membres initiaux quatre amis qui ont décidé de jouer à proximité de l’emblématique Golden Gate pour « affronter » le courant.

Un après-midi de 1977, Gary Warne, Adrienne Burk, David Warren et Nancy Prussia auraient profité d’un fort ressac pour tenter la mort en se soumettant à l’eau en tenant une chaîne de la fortification de Fort Point. Alors qu’ils survivaient, ils décidèrent d’inaugurer « le club des suicides ». Depuis lors jusqu’en 1982, ils ont joué dans toutes sortes d‘actes ‘perturbateurs’ et ‘burlesques’ . À aucun moment, cela n’a menacé la vie des membres eux-mêmes au-delà du nom hésitant.

Ce spectacle de ses participants nus par les téléphériques de San Francisco est l’un des plus mémorables. On dit aussi que, dans un effort pour piquer, ils sont venus infiltrer les mouvements religieux et politiques.

La vérité est que dans son cas il n’y avait pas de dogme fondateur. Juste l’envie d’« oser » et de garder le groupe « secret ».

De notre confrère roumain fanatik.ro – Par Andreï Dicu

« La franc-maçonnerie ne gouverne pas le monde, mais certains francs-maçons OUI. »

A l’heure de l’anniversaire, le Souverain Grand Commandeur du Rite Ecossais Ancien et Accepté de Roumanie, Son Tout-Puissant et Illustre Frère Stelian Nistor (33e) parle de l’implication des francs-maçons, et non de la franc-maçonnerie, en tant qu’organisation, dans l’accomplissement la Grande Union de 1918.

De l’avis du Souverain Grand Commandeur en Roumanie, le sacrifice des soldats roumains, auquel s’ajoute la victoire diplomatique de la reine Maria et les actions du franc-maçon Alexandru Vaida Voevod, ont apporté à notre pays ce que nous appelons, sans guillemets, la Nation entière ou la Grande Union .

La franc-maçonnerie à elle seule n’a pas créé l’acte historique qui nous définit en tant que pays et en tant qu’espace historique. Elle a cependant fonctionné. Elle a « construit », comme disent les maçons, avec les autres pouvoirs du pays, dirigés par le « paysan soldat » et une Reine, théoriquement, « étrangère », mais « plus » roumaine que bien des compatriotes.

Alexandru Vaida Voevod, l’un des dirigeants du Parti national roumain en Transylvanie, a commencé sa carrière politique en faveur des Transylvaniens, au sommet, travaillant dans l’entourage de l’archiduc François-Ferdinand. Participant à la Grande Assemblée nationale le 1er décembre 1918. Il devient plus tard le 28e Premier ministre roumain, tandis que Iuliu Maniu conserve son poste de président du Conseil des gouverneurs. Il a été délégué par les autorités roumaines, à la place du moins efficace Ionel Brătianu, pour gérer les négociations de paix, depuis Paris…

Stelian Nistor, Souverain Grand Commandeur du REAA en Roumanie : « Les Artisans de l’Union : Le Paysan – Soldat, la « Reine Mary » anglaise et Mason Vaida Voevod, sont arrivés à la table des négociations !

La discussion avec Stelian Nistor , le Souverain Grand Commandeur du Rite Ecossais Ancien et Accepté en Roumanie, a commencé par la question naturelle, liée à l’implication des francs-maçons roumains dans la création de l’ « acte » unioniste.

Il convient de noter d’emblée que le Rite Écossais Ancien et Accepté en Roumanie est l’entité maçonnique la plus forte de notre pays. Elle est reconnue nationalement et internationalement, avec la Grande Loge Nationale de Roumanie, dirigée par le Grand Maître George Ivașcu .

La question de l’implication est trompeuse, car elle peut conduire à une idée fausse sur deux institutions opérant dans l’espace que nous appelons aujourd’hui « Roumanie ». Pourquoi est-ce trompeur ? Car la franc-maçonnerie, en tant qu’institution, ne fait pas de politique. Certains francs-maçons, oui, ils en font… mais certainement pas avec cette idée de la franc-maçonnerie qui règnerait sur le monde », c’est ainsi qu’a commencé sa thèse le plus puissant et le plus illustre frère Stelian Nistor (grade 33), selon le titre officiel.

« En se référant à l’Union Act de 1918, qui a plusieurs niveaux de compréhension, il faut dire que, depuis, on essaie de creuser le jardin de 1918 avec la bêche actuelle. La plupart du temps, il s’agit d’une attitude inappropriée. Changer de contexte entraîne un changement de perception. De mon point de vue, l’histoire est « l’attitude commode du présent sur le passé » , a poursuivi notre interlocuteur.

La personne interrogée estime que, de ce point de vue, au moins deux éléments essentiels se trouvent dans l’Union de 1918: « Tout d’ abord, nous parlons de la composante militaire, à savoir sur les énormes sacrifices consentis par le soldat roumain, qui était roumain vêtu d’un uniforme militaire, des vêtements qui lui étaient étrangers. C’était l’homme qui partit à la guerre pour défendre sa cour, les « bébés », la femme et l’église du village… Le paysan roumain, à qui le roi « étranger » de Roumanie promit de lui donner quelque chose qu’il possédait déjà, mais non c’était écrit sur du papier : terre du Pays de la Terre ! »

Le Souverain Grand Commandeur considère que c’est dans ce but qu’il a combattu, lors de la Première Guerre mondiale, le soldat roumain, « qui n’était pas entraîné au combat. Le soldat, qui était en fait le paysan roumain arraché aux mauvaises herbes de sa maison ou de son univers, avait pour consigne de n’obéir qu’aux grades supérieurs, en commençant par le caporal et en terminant par le général. Pour cette raison, l’armée roumaine a sacrifié d’immenses vies humaines. C’est le premier niveau… »

Stelian Nistor est d’avis que le deuxième « niveau » est celui diplomatique, relationnel d’un point de vue politique : « Sans aucun doute, le « champion » de l’Union roumaine de 1918 est un « étranger » : la reine Maria. Une Anglaise… La reine s’est rendue à la Conférence de paix de Paris et sur le tableau relationnel de la famille dont elle était issue, elle a réussi à obtenir, pour son pays d’adoption, un statut que, sinon, il aurait été plus difficile d’obtenir ».

S’ensuit l’intervention spectaculaire d’Alexandru Vaida Voevod qui, sans bénéficier d’une parenté avec les familles dirigeantes européennes, a compris qu’une autre voie pour accéder à la table de décision est la franc-maçonnerie….

Vaida Voevod a fait appel au levier essentiel de cette organisation universelle : Aider les Frères

Se référant aux travaux d’Alexandru Vaida Voivod Steliana Nistor il a déclaré : « En raisonnant intelligemment, il a réussi à être reçu très rapidement dans une Loge de France, nommée « Ernest Renan » et a ainsi permis l’un des leviers d’organisation spécifiques de la Franc-Maçonnerie, à savoir le aide entre les Frères. Ainsi, l’action d’Alexandru Vaida Voevod est venue en complémentarité avec le succès sensationnel de la diplomatie en coulisses de la reine Maria ».

Il est à noter que lors des négociations de paix qui ont eu lieu à Paris, la plupart des délégués étaient des francs-maçons. Vaida Voevod, dont le « Livre de Maçon » (comme on l’appelait à l’époque…) se trouve au Musée national d’histoire de Transylvanie, a déclaré dans ses « Mémoires » qu’après avoir convenu avec Brătianu, il avait déposé la demande d’admission. cette Loge parisienne.

Le défunt homme politique libéral, le franc-maçon Dan Amedeo Lazarescu, a présenté comme l’œuvre d’Alexandru Vaida Voivod : « Entre décembre 1919 et mars 1920, a dirigé le gouvernement roumain, comme, après le retour d’Ionel Bratianu, a dirigé la délégation de notre pays à la paix de Paris Conférence. Il a été ministre de l’Intérieur (n° 3 fois), dans les gouvernements formés par le Parti national paysan puis de nouveau Premier ministre. En mars 1945, il a été arrêté puis détenu de force jusqu’à la fin de ses jours. »

Cependant, avant d’assister à la Conférence de la Paix, Vaida Voevod est entendu le 7 juillet 1919, pour son Initiation, qui a lieu le 4 août. Plus tard, en tant que membre reconnu du Grand Orient de France, il a eu l’occasion de traiter avec Georges Clemenceau et Lloyd George, les chefs de l’Entente, qui auraient également fait partie de la franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie n’est pas synonyme de pouvoir occulte

Dans son ouvrage intitulé  » L’action diplomatique de la Roumanie « , l’historien VV Tilée écrivait, en 1925, qu’Alexandru Vaida Voevod  » a su construire une base harmonisée avec les intérêts des Alliés, le rôle le plus important entre les États du Centre et de l’Est L’Europe  « .  

« Il faut souligner la capacité avec laquelle Alexandru Vaida Voevod a effectivement spéculé sur la possibilité d’utiliser certains leviers d’organisation de la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie est une organisation universelle. Cela leur a aussi apporté des inconvénients, car cela se heurtait à d’autres organisations universelles, religieuses ou laïques et, avec le temps, la balance a basculé d’un côté à l’autre » , a expliqué, se référant à un contexte large, le Souverain Grand Commandeur Stelian Nistor.

Une fois la balle levée, j’ai demandé à notre interlocuteur ce qu’il considérait comme la puissance de la franc-maçonnerie roumaine à l’heure actuelle, par rapport à l’année de grâce 1918. La réponse était éloquente et a démoli certaines théories du complot :

« Je pense que nous devons commencer à redéfinir le concept de » pouvoir « . De mon point de vue, la franc-maçonnerie n’a rien à voir avec le genre de pouvoir occulte, qui se cache derrière tout ce qui se fait et se déroule en politique ou dans la zone économique, dans le monde ! ».

La Loge « Mon Pays – Numéro 1918 » est née de la devise « Let’s Go FIX Forward »: Grands-parents du Souverain, soldats à Marasesti et Sébastopol

Les années ont passé, l’esprit de la Grande Union demeure, et la réalité passée, présente et surtout future est dépeinte dans la devise préférée de Stelian Nistor : « Let’s go FIX Forward » . C’est probablement la raison pour laquelle, récemment, il a formé autour de lui un Atelier affilié à la Grande Loge Nationale de Roumanie, avec le nom « Mon Pays » et enregistré sous le numéro… 1918.

Je lui ai demandé ce que cette Loge Symbolique (No. 1-3, Apprenti, compagnon et Maître) représente pour la Franc-Maçonnerie roumaine et ce que signifie être patriote, dans une « Fraternité Universelle », donc dans le contexte des valeurs… évidemment universelles.

« Il y a ici deux niveaux d’approche. Le premier est strictement maçonnique. Cette loge est née du besoin de drainer les énergies de bonne foi maçonnique, qui restaient singulières, et de les rassembler dans un creuset commun. « Mon pays » est une expression qui n’est plus utilisée « et chacun de nous devrait penser et ressentir la Roumanie comme mon pays » , nous a dit Stelian Nistor.

L’explication du Souverain Grand Commandeur se poursuit : « En 2018, à l’occasion du 100e anniversaire de la Grande Union, dans une circonstance maçonnique publique, j’ai dit que je venais de Bucovine et que mon grand-père paternel, Neculai Nistor, avait combattu à Marasesti. Mon grand-père maternel, Constantin Nica, a combattu sur le front de l’Est. Mon « vieil homme » a atteint Sébastopol, faisant partie des troupes de chasseurs de montagne (considérées par l’élite), d’où les Roumains ont été renvoyés par ordre et non par la force des armes. Mes grands-parents dorment pour toujours au pays de la Bucovine, mon pays ».

L’information est importante et vous découvrirez pourquoi

La route d’Alba Iulia passe par la Bucovine primordiale

« Je considère que, le 1er décembre 1918, ce qui est arrivé à la Bucovine, le 28 novembre, était en réalité consacré. Mon pays s’est uni à mon pays, pour faire notre pays » , a ajouté Stelian Nistor.

Rappelons que le 28 novembre 1918, à Tchernivtsi, le Congrès national de Bucovine adopta la motion d’Union avec le Royaume de Roumanie . A l’initiative des dirigeants bucoviniens Sextil Pușcariu et Iancu Flondor, du 14 au 27 octobre, une importante Assemblée nationale a été organisée, en présence de députés du Parlement de Vienne. Les députés de l’ancienne Diète de Bucovine, ainsi que d’autres représentants des Roumains se sont prononcés en faveur de l’union de la Bucovine avec le reste des provinces roumaines, en un seul Etat national et indépendant.

« Dans le contexte dans lequel j’ai été éduqué, tout ce que j’ai créé signifie être réellement conscient de votre amour du pays. Comme d’autres concepts, développés au fil du temps, le patriotisme est parfois devenu juste un véhicule pour le pouvoir et l’argent. À d’autres moments, il s’est transformé en une boîte silencieuse. Parfois elle était démonétisée car elle était communiquée par des personnes qui n’avaient pas la crédibilité nécessaire et suffisante pour l’utiliser. Je pense que le patriotisme, c’est comme croire en Dieu. Elle est à vous et elle vous accompagne dans la poitrine, de la naissance à la mort. Théoriser cela signifie la fin de la foi » , a expliqué Stelian Nistor.

La « doctrine » de notre interviewé prend des nuances poétiques en matière de patriotisme : « Pouvez-vous nous dire ce que sent une rose ? Certaines choses sont faites juste pour « être ». Vous ne pouvez pas « dire » l’odeur d’une rose. Vous devez le sentir. Vous ne pouvez pas sentir l’odeur d’une rose par un intermédiaire. Il ne peut décrire que la forme, la couleur, en utilisant les formes déjà décrites, mais jamais l’odeur… « 

« Nous portons le patriotisme dans nos poitrines depuis la naissance, ici même dans le cœur. De temps en temps, il bat plus fort et ne se voit concrètement qu’à travers nos actions pour le pays. Si l’on n’arrête que les mots, le patriotisme reste la rose parfumée » , estime le Souverain Grand Commandeur, à propos du sentiment patriotique.

De la Grande Union, à la fête mondiale du Rite Ecossais, programmée en Roumanie en 2025

En 2025, la Conférence mondiale sur le rite écossais ancien et accepté se tiendra à Bucarest. Ce sera un moment de la plus haute importance, tant pour la franc-maçonnerie roumaine que pour le pays en général. Nous étions intéressés de savoir si un tel événement est en quelque sorte similaire à  » Union « 

« L’union de cette forme maçonnique, souveraine et indépendante, est implicite, en unissant les principes de fonctionnement. Dans le cas contraire, le terme « Union » est inapproprié car il s’agit d’un terme profane. Le Rite Écossais Ancien et Accepté dans un pays et la Grande Loge Nationale dans le même pays sont des organisations souveraines et indépendantes, les seules formes d’organisation maçonnique qui n’ont pas de leadership à l’étranger », a déclaré Stelian Nistor.

« Dans chaque pays, la Grande Loge – qui en Roumanie administre (par décret du Conseil Suprême du Rite Ecossais depuis 1923) les trois premiers degrés et le Conseil Suprême de la RSAA – qui administre les Grades 4 à 33 et Last – ils sont souverain et indépendant. Il n’y a pas de direction unique. Pour cette raison, j’ai dit que l’Union est le respect des mêmes principes, en aucun cas autrement » , a conclu le Souverain Grand Commandeur de Rite Écossais Ancien et Accepté en Roumanie.

Le 1er décembre, la conclusion concernant l’implication des francs-maçons dans la Grande Union reste pragmatique. « Chaîne maçonnique » universelle, propriétaire de la pratique rituelle « des guildes » comme elle s’appelle elle-même, fonctionne maintenant comme la Conférence de la paix à la fin de la Première Guerre mondiale . Et vous n’avez pas besoin d’être franc-maçon pour être un patriote roumain.

Parfois, il n’est même pas nécessaire d’être « né roumain ». La preuve, le cas de la reine Mary. Mais vous pouvez considérer qu’il est obligatoire d’avoir une conscience et une capacité patriotiques, comme l’a fait Alexandru Vaida Voevod.

De notre confrère vénézuélien elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM

L’histoire de la franc-maçonnerie, comme nous l’avons lu dans les articles précédents, se perd dans la nuit des temps. Nous ajouterons toujours quelque chose à son histoire, telle que nous la percevons. Il est important de préciser que lorsque nous démarrons son chemin, nous recevons une « Transmission Spirituelle ». Si nous l’intériorisons, nous percevrons la touche maçonnique dans tout ce qui nous entoure. 

La pensée spirituelle n’a ni commencement ni fin, comme le « Créateur » lui-même qui est à la base de tout. Comme le dit le philosophe Spinoza :

« toute la nature est imprégnée du Créateur, à partir d’une cellule, d’une molécule, d’un grain de poussière, d’un œuf et un spermatozoïde, tout dans l’Univers est le Créateur avec ses lois qui le soutiennent ». 

Je crois que ce qu’appelait Marcus Vitruvius Pollio (architecte et penseur romain – 15 à 80 avant JC), « les ordres d’architecture » ​​associés à son travail et ses divers traités étaient influencés par la tradition des « Mystères dionysiaques ». Il affirmait : 

« en plus d’avoir les compétences techniques d’architecte, ils devraient étudier : la philosophie, la musique, Astrologie et sujets similaires ». 

Il est très important de prendre conscience que si un artiste plasticien ou un architecte, n’a pas de connaissances minimales en philosophie et en métaphysique, son œuvre ne sera que des figures imprimées sans socle. Chaque artiste, lorsqu’il réalise une œuvre, imprime un livre, et doit avoir son explication de ce qu’il essaie d’y expliquer. Tout travail d’artiste a son message philosophique ou ésotérique. 

Une grande partie de la pensée métaphysique ou ésotérique en Europe est venue de l’Est aux 7e et 8e siècles lorsque l’invasion de la péninsule ibérique par les musulmans s’est produite. On peut considérer que la région de la péninsule ibérique, où se situe l’Espagne aujourd’hui, est très privilégiée, car elle fut dépositaire des connaissances ésotériques de l’Islam, de la Philosophie grecque, du Judaïsme et de la sagesse orientale (année 732 – 1492). 

Au Moyen Âge les alchimistes cherchaient quelque chose de magique et de scientifique dans leurs travaux, Nicolas Flamel (Pontoise, France – 1330 – 1418) est devenu l’archétype de ceux qui recherchaient le pouvoir au-delà du physique. Hermès Trismégiste a dit que « les opérations alchimiques sont des processus spirituels pour purifier l’âme« . 

On dit que Nicolas Flamel aurait appris ses secrets dans les livres qu’il a acquis en Espagne et l’un d’eux lui a enseigné à déchiffrer l’un des livres d’un vieux rabbin. 

En 1492, lorsque la monarchie catholique espagnole reprit le pouvoir, les alchimistes furent inquiétés par l’Inquisition religieuse. Beaucoup fuirent vers l’Europe occidentale et emportèrent leurs connaissances métaphysiques avec eux. Lorsque Constantinople (Empire byzantin) tomba aux mains de l’Empire turc en 1493, ceux qui fuirent vers l’Europe occidentale emportèrent avec eux leurs bibliothèques et leurs textes sur l’hermétisme, le néoplatonisme, le gnosticisme, la Kabbale, l’astrologie, l’alchimie et la géométrie sacrée. 

Le cycle de la Renaissance commença. La géométrie sacrée n’était pas seulement l’apanage des architectes, mais aussi celui des artistes plasticiens qui la reprenaient dans leurs peintures : Botticelli et Leonardo Da Vinci, et bien d’autres l’appliquèrent aussi dans la musique, le théâtre et la poésie. L’œuvre « Le Timée », l’un des derniers dialogues de Platon, s’est répandu dans toute l’Europe, ici il s’agit du « Créateur » en tant que « Grand Architecte de l’Univers« . 

La pensée « ésotérique » s’est répandue dans toute l’Europe, même en Angleterre, elle eu beaucoup de succès. Ses grands penseurs, tels que Francis Bacon, Spencer et d’autres intégrèrent ses enseignements. Cette pensée ésotérique conduit à la formation de « Sociétés secrètes ». Ère de l’intolérance religieuse entre protestants et catholiques. Le rosicrucianisme naquit en Allemagne, pays qui défendait la tolérance religieuse et le déisme. La franc-maçonnerie se fonda sur ses « symboles », tirés des différentes traditions. Pour compléter d’un autre commentaire sur l’origine de la franc-maçonnerie, il se pourrait qu’elle ait pris quelque éléments des Templiers, car sa structure est similaire à la maçonnerie opérationnelle.

Les intellectuels de l’époque étaient imprégnés d’un ésotérisme oriental semblable à celui pris par les Templiers de la même région. De nombreuses loges furent créées avant les XIIIe et XIVe siècles. Elle ne laissèrent aucune trace. On retrouva seulement quelques éléments datant de 1646 émanant d’un astrologue et alchimiste rosicrucien, initié à la franc-maçonnerie. On suppose qu’il y eu de nombreuses initiations. Malheureusement, aucun document n’a été laissé pour l’histoire. Nous savons pourtant qu’il y avait plusieurs loges en Angleterre et en Europe continentale. 

Lorsque la première Grande Loge fut fondée en Angleterre en 1717, elle fut aussitôt liée à la royauté. Plusieurs membres de la couronne furent initiées et devinrent Grands Maîtres. De nos jours, la royauté britannique exerce son influence. Aujourd’hui, son Grand Maître est le Prince Edward, connu sous le nom de Duc de Kent (cousin de la reine Elizabeth II), depuis 1967. Son père était aussi Grand Maître (1939-1942). 

Enfin, le site Internet de Grande Loge Unie d’Angleterre précise ce qui suit :

« Le but de la franc-maçonnerie diffère d’une personne à l’autre : pour certains, il s’agit de se faire de nouveaux amis et des connaissances. Pour d’autres, il s’agit de pouvoir aider de bonnes causes. Mais pour la plupart, c’est un passe-temps agréable. C’est une société d’hommes qui traite des valeurs morales et spirituelles qui se forment dans la connaissance de soi à travers des cérémonies ».