Patricia Lehmbruch apporte un objet insolite à « Bares for Rares » : une montre de poche des francs-maçons. En fin de compte, cependant, elle les ramène à la maison.
« Wat fürn Ring hammer now ? », lance Horst Lichter en entrant dans la salle d’expertise de « Bares für Rares » – et reçoit immédiatement l’instruction de Wendela Horz : « Pas d’anneau. » Au lieu de cela, elle tient une montre de poche sous son nez qui porte le symbole d’une boîte secrète bien connue.
Lichter reconnaît son erreur, mais ne peut pas nommer le symbole tout de suite : « C’est de cette fraternité… ». Patricia Lehmbruch entre déjà en studio. La femme de 57 ans originaire de la vallée du Rhin moyen a apporté la bonne pièce avec elle et a expliqué ce que c’était exactement : c’était une montre de poche franc – maçon , un héritage de son mari décédé. Elle soupçonne qu’il vient de France, mais elle n’en sait pas beaucoup plus.
L’ experte Wendela Horz apporte des précisions. Sur le boîtier de la montre triangulaire se trouve une plaque en porcelaine représentant l’œil qui voit tout. De plus, trois symboles peuvent être vus : le soleil comme force génératrice et la lune comme réceptrice de lumière, entourée de sept étoiles – qui est le nombre du connaissant qui a reçu la consécration. Ensuite, il y a la ruche, qui reflète ce que les francs-maçons pensent d’eux-mêmes : La loge ne veut pas être vue comme une société secrète, selon Horz, mais comme une fédération de personnes qui travaillent dans le secret.
« Bares for Rares »: Horst Lichter aime le symbolisme
C’est la même chose avec les abeilles : vous pouvez les voir voler hors du panier et y revenir – mais ce qu’elles font est caché à l’intérieur. L’abeille incarne également les deux vertus de diligence et d’ordre. « Une belle symbolique », s’exclame Horst Lichter avec enthousiasme.
L’expert date la création de la montre vers 1870. Il existe cependant des différences dans le prix demandé : Lehmbruch veut 3500 euros pour l’héritage – Wendela Horz ne l’estime qu’à 2000 à 2500 euros.
La montre suscite l’intérêt de la concession. Susanne Steiger commence avec 500 euros, et ses collègues ont également des offres. Il monte à 2200 euros, mais Patricia Lehmbruch ne veut pas se séparer de l’héritage. « 3000, ce serait bien », dit le joueur de 57 ans. Cela signifie que les idées du revendeur et de la vendeuse sont très éloignées.
Il devient évident qu’il n’y aura pas d’accord : « Nous ne sommes pas en colère contre vous si vous reprenez la pièce avec vous. Et donc Lehmbruch emballe à nouveau son objet: « Je rentre chez moi avec un œil qui rit et un œil qui pleure », dit-elle. Après tout, elle en sait maintenant plus sur sa montre.
A la demande des participants du 8 octobre dernier (et des absents) une autre soirée est organisée. Notez sur vos agendas.
Vive nos soirées retrouvailles. pour, échanger, partager Pain et sel, que chacun amène ce qu’il peut au buffet de la fraternité.
Agnès, proposera une demi-heure de voyance en salle.
Ripailles proposées, rire et danses
Les amis des amis sont des amis, alors tous Chez Jocelyne 06 99 24 19 48 en compagnie de Marie 06 46 62 30 28 (pour réserver)
Accueil au : 64 avenue du groupe Manouchian 94400 Vitry sur seine
Par le RER C : les Ardoines Par LE RER D : Maison Alfort bus 172 descendre à Gabriel Perry Ou métro ligne 7 mairie d’Ivry et bus 182 descendre à Daniel Casanova Pass sanitaire : réunion privée de moins de 50 participants, donc pas de problème
De notre confrère espagnol 65ymas.com – Par Antonio Castillejo
Il n’a pas réussi et l’a persécutée. Sa sœur a soutenu que Ramón Franco, « le rouge », a été tué par des maçons
La relation amour-haine de Franco avec la franc – maçonnerie est l’un des épisodes historiques les plus controversés de l’histoire de l’Espagne au siècle dernier. Le dictateur, avant d’en devenir un, a demandé à rejoindre l’ordre mais en vain et est devenu son plus ardent persécuté . En revanche, son frère, Ramón Franco, « le rouge », était franc – maçon et selon la sœur des deux Pilar, il a été « assassiné par les francs-maçons » .
On a toujours dit que Francisco Franco avait tenté d’entrer dans la franc-maçonnerie . Il l’a fait deux fois, les deux en 1932 alors qu’il était encore lieutenant-colonel. La première fois qu’il a fait sa demande d’admission, c’était au Larache Lodge et lorsqu’il a été refusé, il a été jugé à Madrid, au Plus Ultra Lodge.
A cette deuxième occasion, le futur dictateur n’a pas été autorisé à entrer malgré le fait que, ou plutôt, précisément à cause de cela, son frère Ramón Franco, qui était franc-maçon et membre de l’Esquerra républicaine de Catalogne , a refusé de lui permettre d’entrer. la loge pour considérer qu’il n’était pas « un honnête homme de bonnes mœurs ».
A cet avis s’ajoute Paul Preston : « Ceux qui ont dû l’admettre savaient qu’il était un grimpeur, qu’il ne voulait pas partager l’idéologie maçonnique, et voulait grandir et s’élever plus vite . La motivation familiale est plus puissante : la haine de son père qui, sans l’être, il admirait les francs-maçons et était un libre penseur, un buveur, un joueur et un coureur de jupons qui a abandonné sa femme, la mère de Franco », a déclaré l’historien à notre confrère Miguel Lorenzi de l’agence Colpisa.
Sans aucun doute, c’était l’une des raisons, peut-être la principale, qui a conduit Franco à haïr si profondément les maçons et à les persécuter vicieusement. Non seulement il se voit refuser l’entrée à deux reprises, mais c’est aussi à cause du refus de son propre frère cadet.
Le redoutable « complot judéo-maçonnique »
Moins de deux mois après le coup d’État qui déclencha la sanglante guerre civile qui ravagea l’Espagne, le 15 septembre 1936, Franco publia son premier décret contre la franc – maçonnerie et dans son article 1 on pouvait lire : « La franc-maçonnerie et les autres associations clandestines sont déclarées contraires à la Tout militant qui y restera après la publication de cet édit sera considéré comme coupable du crime de rébellion . »
Le 1er mars 1940, il signe la loi pour la répression de la franc-maçonnerie, du communisme et des autres « sociétés secrètes » qui donne naissance au Tribunal spécial pour la répression de la franc-maçonnerie et du communisme dont la première décision est la fouille systématique de tous les fichiers, bibliothèques et maisons d’édition appartenant aux différentes loges maçonniques .
L’appareil franquiste de répression contre la franc-maçonnerie a commencé dès le premier instant une recherche systématique de toutes les archives, bibliothèques et maisons d’édition appartenant aux différentes obédiences et loges maçonniques. Avec cette loi, Franco « a construit un mécanisme basé sur le droit pénal de l’auteur qui était en vigueur en Espagne jusqu’en 1958. L’extermination totale et l’humiliation des rivaux politiques ont été recherchées. Cette Cour, guidée par le professeur de droit pénal de Salamanque Isaías Sánchez Tejerina a fait pas admettre l’assistance judiciaire de l’accusé et construit ses peines sur la base de théories du complot invraisemblables », explique l’avocat pénaliste Guillermo Portilla Contreras , de l’université de Jaén, dans son ouvrage Le droit pénal d’après-guerre .
Sa haine de tout Mason était telle que du 14 décembre 1946 au 3 mai 1951, il signa 49 articles anti-maçonniques dans le journal Arribasous le pseudonyme de Jakim Boor et qu’en 1952 ils furent réunis dans un volume intitulé Masonry. . Dans ses pages, nous trouvons constamment des accords comme celui-ci : « La franc-maçonnerie est une puissance internationale secrète bien plus terrible que tous les fascismes qui ont existé et n’existent pas encore.
Son obsession était si grande que le dictateur l’emmènerait avec lui dans la tombe. Et c’est que le 1er octobre 1975, lorsqu’il prononça son dernier discours public, depuis le balcon du Palacio de Oriente de Madrid, avant de mourir six semaines plus tard, il déclara : « Tout est dû à une conspiration maçonnique de gauche dans la classe politique en collusion. avec la subversion communiste-terroriste dans la sphère sociale, que si elle nous honore, elle les avilit ».
Pendant plus de 40 ans, Franco a imputé tous les maux de l’Espagne à cette prétendue conspiration judéo-maçonnique qui, entre autres raisons, a également servi à justifier le soulèvement militaire qu’il a dirigé.
Cependant, les historiens sont loin de penser la même chose. Paul Preston soutient que « le complot était un canular, il n’y avait pratiquement pas de Juifs et de francs-maçons en Espagne. Jusqu’en 1933, il n’y avait que 3 000 Juifs en Espagne. Plus tard, 3 000 autres sont arrivés fuyant le nazisme. l’Église catholique. Il y avait encore plus de francs-maçons. Les républicains concernés, comme Azana, étaient dans la franc-maçonnerie. Avant la guerre civile, il n’y en avait pas plus de 8 000 dans les loges espagnoles. Mais son ennemi le plus fou, le père Juan Tusquets, a dressé des listes avec 80 000 francs-maçons pour l’administration de Franco ».
Comme on s’en souvient, Juan Tusquets Terrats était un prêtre, pédagogue, propagandiste et antisémite féroce qui dressa des listes de juifs et de francs-maçons avec son secrétaire et aussi le prêtre Joaquín Guiu, s’intercalant entre eux pour mettre le feu à une loge pour voler le documents avec lesquels il préparera une bonne partie des articles anti-maçonniques qu’il publia dans le journal carliste El Correo Catalán .
« La peur est d’une grande aide pour les dictateurs »
L’un des meilleurs résumés qui ont été écrits sur la relation de Franco avec la franc-maçonnerie est peut-être celui de l’historien Antonio Chazarra Montiel lorsqu’il a écrit, après avoir avoué qu’il aimait relire les pages laissées par Indalecio Prieto, qu’« il est dommage que le monde de l’exil est si loin de nous et que les textes de ‘don Inda’ sont si peu lus et commentés, alors qu’il y a beaucoup à en extraire ».
« Dès 1953, il publia un texte plus qu’intéressant, à peine connu bien sûr, qui porte le titre expressif Franco et Maçonnerie , où avec l’intelligence et la ruse qui lui étaient si communes, Prieto met quelques points sur les i, clarifiant pas mal de choses. Le plus intéressant, de mon point de vue, c’est lorsqu’il déclare : « Franco n’a pas décapité l’hydre maçonnique parce qu’une telle hydre n’existe pas ». dénaturer et utiliser à volonté les inventions les plus macabres, sachant qu’elles mentaient et laissaient libre cours à leurs fantômes intérieurs », écrit Antonio Chazarra
Et l’historien de conclure : « La peur est toujours d’une grande aide pour les dictateurs qui n’hésitent généralement pas à l’injecter dans leurs sujets, utilisant aussi des arguments qui seraient ouvertement ridicules s’ils n’étaient pas tragiques. Et encore une fois, ce sont les barbares qui ils rejettent le modèle démocratique et usent de moyens ignobles et tyranniques pour se perpétuer au pouvoir. »
Le Frère Rouge « est mort victime de la franc-maçonnerie »
Il a déjà été noté ci-dessus que le frère cadet du dictateur était connu sous le nom de Ramón Franco, « le frère rouge de Franco » et qu’il était franc-maçon. Il est entré dans l’histoire pour l’exploit de vol du Plus Ultra qui a fait de lui un véritable héros.
Ramón Franco et Julio Ruíz de Alda dans le ‘Plus Ultra’
Il était le frère dont le caractère ressemblait le plus à celui de son père, Nicolás, qui était extraverti, insouciant et rebelle. Sa mère, comme c’était la coutume à l’époque, s’attend à ce qu’il se consacre à la vie ecclésiastique mais il choisit, comme son frère, une carrière militaire et en 1924 il est décoré pour sa performance au Maroc pendant la guerre du Rif.
Ses succès en tant qu’aviateur l’ont encouragé à organiser un raid en Amérique du Sud qui est entré dans l’histoire sous le nom de « Le Vol du Plus Ultra » , un voyage qui devrait être complété à Buenos Aires. Le 22 janvier 1926, l’hydravion Dornier Wal, baptisé « Plus Ultra », a décollé de la ville Huelva de Palos de la Frontera , d’où les caravelles Columbus étaient parties pour l’Amérique il y a 430 ans , pour commencer un vol qui a duré en total de 59 heures et 39 minutes jusqu’à l’ arrivée à Buenos Aires le 10 févrieraprès avoir parcouru 10 270 km et effectué des arrêts à Las Palmas, Río de Jainero, Recife et Montevideo. A partir de ce moment, Ramón Franco devint le héros le plus populaire d’Espagne dans les années 1920 et fut nommé gentilhomme de chambre avec l’exercice du roi Alphonse XIII .
Cependant, il a également été dit que Ramón Franco était très différent de son frère Francisco . Après avoir volontairement demandé sa libération de l’armée, il se consacre à la politique. Aux élections du 28 juin 1931, il est élu député de Barcelone et rejoint le groupe parlementaire de l’Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) .
La République l’a ensuite transféré à l’ambassade de Washington où il se trouvait lorsque son frère a donné le coup d’État le 18 juillet 1936 et il a voulu retourner servir l’Espagne républicaine. Avant cela, le président Manuel Azaña a dit : « Que ça ne vienne pas ; ça le passerait très mal » . Mais malgré cela, Ramón Franco s’est rendu au Portugal en octobre et a rejoint la zone des rebelles via l’Estrémadure.
Algunos historiadores han señalado que pudieron más los lazos de sangre que las ideas políticas y otros apuntan a una venganza por el fusilamiento de su amigo y compañero en el vuelo del Plus Ultra, Julio Ruíz de Alda , a manos de los republicanos en la Cárcel Modelo de Madrid.
Ramón Franco est décédé en octobre 1938 lors d’un vol depuis la base de Pollensa. Il s’agissait d’un accident dont les circonstances n’ont jamais été élucidées, mais sa sœur et celle du dictateur, Pilar Franco, ont toujours soutenu qu’il avait été « assassiné par les francs-maçons » qu’il comptait dénoncer dans un livre intitulé La moquerie du 33e degré . Nous ne connaîtrons jamais la vérité.https://www.youtube.com/embed/XIVfMiVO6FI?enablejsapi=1
Pilar Franco, décédée en 1989 à l’âge de 96 ans, a toujours soutenu que les maçons avaient menacé de tuer son frère Ramón. Le jour de l’accident d’avion qui a pris sa vie, « mon frère a fouillé le plan entier avant de partir en cas il y avait une bombe ou un boulon lâche. Un maçon habillé comme un soldat mis en lui en lui disant que le généralissime l’ a appelé quand il n’était pas comme ça. Il a trouvé une roue totalement déchirée. Il a fallu la changer, mais le piège maçonnique est qu’il n’y avait pas de roues. Alors ils ont changé son avion et il a su qu’il allait mourir, mais il avait de suivre les ordres et de s’embarquer. La bombe qu’ils avaient posée a explosé et il est allé au fond de la mer à Valence. C’est ainsi que Ramón, victime de la franc-maçonnerie, est mort « .
A propos de l’auteur:
Antonio Castillejo
Antonio Castillejo est avocat et journaliste. Il a débuté sa carrière professionnelle à l’Agence Fax Presse alors dirigée par son fondateur, Manu Leguineche, où il est resté jusqu’à sa disparition en 2009. Spécialisé dans l’information culturelle et touristique, il a depuis travaillé dans de nombreux médias de presse, radio et télévision. Actuellement renversé avec les majors en 65Ymás depuis sa naissance.
La Martinique est l’une des régions de France qui compte le plus de francs-maçons au prorata de sa population. Même s’ils souffrent d’une mauvaise réputation auprès de l’église et parfois de la population, les francs-maçons martiniquais se recrutent dans les cercles du pouvoir. Elle fait chaque année la Une de la presse hexagonale… la Franc-Maçonnerie. Mystérieuse et pleine de décorum, elle suscite curiosité ou rejet. Mais quelle est sa présence en Martinique ? Les frères et sœurs sont estimés ici à 3 ou 4000 répartis dans près de 70 loges… Chefs d’entreprises, cadres d’administrations, journalistes, politiques…nombreux sont ceux qui ont enfilés l’écharpe…mais le secret sur l’appartenance reste la règle d’or. Un secret qui protège autant qu’il dessert. Suivez nous aux portes des temples avec Cecile Marre, Stéphane Petit-Frère et Olivier Auguste
Une signature suivie de trois points ?… Une écharpe avec des symboles brodés dans le grenier familial ? Papy était-il franc-maçon ? Quelques pistes en images. À lire ensuite pour en savoir plus : https://www.archivesetculture.org/pro…
Collectif CNRDD du GODF – Conform édition, 2021, 86 pages, 12 € (port inclus)
Cet ouvrage collectif est présenté par la Commission Nationale de Réflexion sur le Développement Durable (CNRDD) du Grand Orient de France présidée par Gilbert Haffner.
Le CNRDD a pour devise « S’engager pour le futur du vivant ».
Sur son site, l’éditeur précise qu’il s’agit du numéro un, ce qui laisse augurer de la parution de prochains volumes…
Cette même commission avait déjà publié, en 2014, Pour un développement humain durable qui s’interrogeait sur la notion de progrès et une relation respectueuse et harmonieuse entre l’Homme, le vivant, la nature, entre éthique et esthétique.
Ce dernier opus définit la relation entre République et écologie comme un sujet complexe et délicat. Ces premières réflexions sont mises à la disposition des Sœurs et les Frères du Grand Orient de France afin d’être travaillées en Loge.
L’introduction précise que depuis plus de 200 ans les Francs-Maçons soutiennent la République. Comme puissance publique répartie à plusieurs échelons territoriaux, elle incarne la volonté collective des citoyens.
Une intéressante bibliographie composée à la fois d’essai, de revues, de références d’ouvrages de fiction, mais aussi de filmographie et d’illustrations complète le livre.
Finalement, comme l’indique le titre du dernier article « L’heure de la République universelle- écologique » n’est-elle pas celle de la quête d’un monde idéal ?
La table des matières :
Avant-propos par Gilbert Haffner, Président de la CNRDD
Introduction
Le projet républicain, fondements et mutations, par Gérard Loison
Cinquante ans d’actions de la puissance publique mais…, par Ph. Marguerit
La République en résistance face à l’écologie, par Gilbert Haffner
Les écologistes et la République, par François Lecuyer
Faut-il une révolution culturelle ?, par Pierre Gandonnière
La République face au système économique dominant, par Bruno Florit
Pour une République sociale et écologique, par X. Alzieu et S. Floc’h
Que peuvent nous apprendre les lois du vivant pour inspirer une « république écologique » ?, par Eliane Auberger
L’heure de la République universelle- écologique, par Alfi Malek
La cathédrale. Le temple du Christ donnerai-il asile à Satan et à toutes ses cohortes de démons ? C’set ce qu’illustrent la statuaire et les vitraux de nos édifices chrétiens. C’est aussi ce que nous retrouvons dans les légendes de l’imaginaire populaire montrant le DIABLE qui intervient lors de la construction des ouvrages religieux.
Le bestiaire fantastique, composé de dragons, serpents, gargouilles et chimères, était-il la vision des imagiers médiévaux ? Ces animaux auraient-ils pu représenter un langage symbolique voire ésotérique des bâtisseurs ?
En réalité qu’est-ce que le DIABLE : une création biblique ? Un vecteur de la connaissance ? Cet ouvrage soulève autant d’interrogations qu’il nous enrichit du savoir historique de son auteur.
L’AUTEUR
JEAN-FRAN9OIS BLONDEL est un historien de l’art, Il est aussi conférencier et spécialiste du Moyen-Age.
Il a écrit une vingtaine d’ouvrages dont :
Le Moyen-Age des cathédrales – Trajectoire 2007
Le guide des grands sites sacrés en France – Trajectoire 2010
Le symbolisme de la pierre à travers l’histoire de la bible – 2015 – Trajectoire
Les outils et leurs symboles (- Jean Cyrille godefroy – 2016
La Franc-Maçonnerie et le Christ – 2017 Trajectoire
Un jour, j’ai reçu une invitation pour découvrir ce qu’était la franc-maçonnerie. C’était ma première rencontre avec une loge de Francs-maçons ; une tenue blanche ouverte. Cette rencontre fut le commencement d’un engagement fort, si fort qu’il ne manqua pas de changer non seulement ma vie, mais ma vision de moi-même dans mon corps, dans mon âme, et dans mon esprit.
Lorsque, peu après je déposai ma candidature, je n’avais alors aucune idée de ce qu’était un « Rite » particulier ; et encore moins d’une différence entre les différentes obédiences. Je savais seulement que je recherchais quelque chose depuis tant de temps, sans savoir ni comment ni pourquoi. J’étais dans l’ombre et je désirais la lumière. Cette famille, je l’ai bien choisie ; ma déception aurait été si grande si j’étais allé ailleurs, j’en suis convaincu. Une sœur m’a dit, pas plus tard que ce matin que « rien n’arrive par hasard » ; et plus j’avance, plus mon scepticisme laisse place à l’acceptation de toutes ces potentialités inconnues. C’est une ouverture ; plus encore, un lâcher prise.
J’ai donc atterri au sein d’une loge très focalisée sur sa portée initiatique – ce qui veut dire, symbolique et parfois philosophique. Certains de ses illustres frères, portés par leurs connaissances et leur parcours initiatique soutiennent la loge. Je me suis nourri de leurs idées, qui de toute évidence commençaient à m’aider à percer le secret de ce mystère dont je soupçonnais l’existence, mais que je n’ai jamais su approcher: le mystère le l’Être, de notre origine et de notre destinée.
Et pourtant, comment peut-on être au GODF et dans un rite « chrétien primitif »? C’est une vraie question ; ou peut-être, un superficiel paradoxe qui est parfois accompagné de noms d’oiseaux. Mais je les mérite, car j’ai parfois été dur avec ma propre obédience, beaucoup trop obnubilée, pour moi par de vils sujets purement politiques (et donc, très éloigné de la sagesse et de ces tentatives de dépassement de l’égo que je trouve au sein de mes pratiques maçonniques).
Et pourtant, chaque obédience possède ses caractéristiques et chaque loge au sein de chaque obédience sa propre personnalité. Et si j’aime être au GODF, c’est par l’incroyable latitude qui nous est laissée pour pratiquer notre rite selon notre histoire. Si le GODF peut être décrit en un mot, c’est « liberté » – cette liberté d’être ce que nous sommes, avec un chemin qui nous est propres. Au lieu de diviser, le GODF a choisi de rassembler le blanc et le noir.
Pixabay
Faire vivre ce blanc et ce noir nécessite d’accepter le contraire de ce que l’on est soi-même. C’est un grand défi, et j’accepte de ne pas encore être à sa hauteur ; j’ai toujours les yeux qui se lèvent au ciel quand j’entends une planche sur le sort des immigrés, ou encore sur la laïcité (ayez pitié de moi, je vous en prie !)
Mais j’imagine que tous ces frères et sœurs pour qui ces sujets (et bien d’autres) sont profondément maçonniques doivent ressentir le même dégout pour nos sujets Bibliques. Willermoz, en créant le Rite Écossais Rectifié, modifie la maçonnerie Andersonienne pour y déposer une doctrine gnostique, qui se retrouve à tous les grades bleus et qui est, à ce titre assez différent des autres rites. Pour certains, cela doit être un sacrilège…
Ainsi, nous devons admettre que la maçonnerie n’existe que dans nos cœurs, et que si nous croyons tous en avoir la propriété exclusive, c’est parce qu’elle nous est si chère et si tendre. Nous en sommes amoureux fous, et l’amour fou rend aveugle. Il déchaîne les passions, nous fait oublier pourquoi nous nous tendons tous les uns et les autres la main pour une chaîne d’union.
Je ne sais trop pourquoi le GODF admet en son sein, lui qui est composé à plus de 80% de loges au Rite Français, dont l’écrasante majorité sont sociétales, d’autres rites si christiques, mais je le remercie de nous avoir offert une maison où il fait bon vivre. Je suspecte que cela ait à voir avec la course aux chiffres… Mais j’ai promis d’être sympa pour une fois, alors je m’arrêterai là.
Aussi longtemps qu’il voudra bien de moi, je voudrai bien de lui – à condition qu’il puisse continuer à entendre mes quelques plaintes occasionnelles… Et je pourrai entendre les siennes à mon encontre, et nous nous retrouverons pour une chaîne d’union où tout sera pardonné.
La Franc-Maçonnerie était à l’honneur ce samedi 13 novembre. Une cérémonie particulière s’est tenue hier en plein air et sous le ciel à proximité du Maïdo. Marie-Claude Batier, Grand Maître de la Grande Loge Initiatique Féminine Francophone était présente sur le plateau d’Antenne Réunion pour en parler.
