GLTSO et Ordre du Temple solaire : ce que les archives révèlent vraiment

Breyer, Jouret, Raymond Bernard, Jean-Marie Abgrall… Lorsque nous rouvrons les archives de l’affaire de l’Ordre du Temple solaire, plusieurs noms renvoient, directement ou par ricochet, à la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra (GLTSO).

Le rapprochement repose sur une enquête du Monde parue le 24 décembre 1999. Il ne prouve pourtant ni une implication institutionnelle de la GLTSO dans l’OTS, ni la moindre responsabilité de l’obédience dans les crimes commis par ce mouvement.

Entre histoire maçonnique, néo-templarisme, rosicrucianisme et destins individuels, ce dossier mérite d’être relu à la loupe de l’historien plutôt qu’à la lanterne du soupçon. Car la proximité de quelques hommes ne saurait devenir, par glissements successifs, la culpabilité d’une institution.

Une veille de Noël dans les archives du Monde

Il est des articles qui jaunissent avec le papier qui les porte, et d’autres qui reviennent frapper à la porte des rédactions un quart de siècle plus tard. Le 24 décembre 1999, Le Monde publie sous la signature de Philippe Broussard une enquête intitulée « L’enquête sur le Temple solaire révèle le monde des sociétés secrètes ». Quatre ans après la découverte de seize corps calcinés dans le massif du Vercors, le 23 décembre 1995, l’instruction grenobloise est close mais laisse des pans d’ombre. Le journaliste y décrit l’intérêt des enquêteurs pour les réseaux templiers, rosicruciens et maçonniques fréquentés par certains protagonistes de l’affaire.

C’est dans ce paysage brumeux qu’apparaît la Grande Loge traditionnelle et symbolique Opéra, alors désignée sous le sigle GLTS Opéra. Le quotidien rappelle que Jacques Breyer participa, en octobre 1958, à la création de l’obédience sous le nom de « GLNF Opéra ». Le Monde situe son changement de nom en 1984, quand la Bibliothèque nationale de France le date de 1982, léger écart qui rappelle combien les chronologies de ces milieux réclament de vigilance.

Le fait est établi. Il ne suffit pas, à lui seul, à tisser un lien organique entre la GLTSO et l’OTS.

Breyer, ou l’homme des carrefours

Jacques Breyer demeure une figure cardinale du néo-templarisme français. Le Monde rapporte qu’il affirmait avoir assisté, le 12 juin 1952, au château d’Arginy, dans le Rhône, à une prétendue « résurgence » de l’ordre du Temple. Son entourage certifiait toutefois qu’il n’avait jamais dirigé l’OTS.

Six ans après la nuit d’Arginy, voici Breyer mêlé à l’histoire fondatrice de la future GLTSO. Le rapprochement chronologique est indéniable, mais il ne vaut pas démonstration de causalité. Deux histoires peuvent traverser le même homme sans jamais se fondre en une seule.

Le Centre des Amis, une généalogie revendiquée

La GLTSO raconte elle-même sa naissance. Elle rattache son origine à la loge Le Centre des Amis, fondée en 1793 par les frères survivants d’une loge de Gardes suisses, puis passée au Rite écossais rectifié en 1808 avec la patente de Jean-Baptiste Willermoz. Après la Seconde Guerre mondiale, des frères de la Grande Loge nationale française dite « Bineau », attachés à ce rite et s’y sentant mal considérés, décidèrent de fonder une obédience pour en recueillir l’héritage. Installée avenue de l’Opéra, elle en tira son nom, et Le Centre des Amis en devint la loge n° 1.

Cette généalogie éclaire la manière dont Breyer a pu croiser l’histoire de l’obédience. Les archives consultées n’établissent pour autant ni doctrine commune avec l’OTS, ni direction de celui-ci par la GLTSO.

Quatre fiches parmi des milliers

L’article de 1999 rapporte qu’une perquisition a permis de saisir les fiches d’adhérents, actuels ou anciens, de la GLTS. Quatre noms auraient retenu l’attention parmi des milliers d’autres, ceux de Luc Jouret, de Raymond Bernard, de Jean-Marie Abgrall et d’Alain Leclerc.

La fiche de Luc Jouret, homéopathe belge et numéro deux de l’OTS, portait selon Le Monde une inscription laconique, « qui était des nôtres en Suisse et qui a fini à la Grande Loge de Suisse. Jouret nous a quittés en 1987 ».

Ce document atteste une circulation individuelle entre milieux initiatiques. Il ne démontre ni une adhésion de la GLTSO aux doctrines de l’OTS, ni une participation de l’obédience aux actes criminels qui suivirent.

Raymond Bernard, ancien dirigeant de la branche francophone de l’AMORC, est présenté par le quotidien comme franc-maçon, ancien adhérent de la GLTS et fondateur de l’Ordre rénové du Temple (ORT), créé en 1968. L’ORT retient l’attention des enquêteurs parce que Joseph Di Mambro y avait appartenu et parce qu’ils y voient l’un des terreaux d’où l’OTS a pu germer.

Devant le juge, le 14 octobre 1999, Raymond Bernard a pourtant nié toute responsabilité dans la création de l’Ordre du Temple solaire. Il n’a pas été mis en examen.

Alain Leclerc, avocat de l’industriel Jean Vuarnet, dont l’épouse et l’un des fils périrent dans le Vercors, faisait lui aussi l’objet d’une fiche. Le Monde se fait l’écho d’accusations selon lesquelles il aurait agi en sous-main pour la GLTS. L’avocat les rejetait fermement, assurant ne travailler pour personne d’autre que les Vuarnet.

La lettre du 2 février 2000

Jean-Marie Abgrall, psychiatre spécialiste des phénomènes sectaires et expert désigné dans l’instruction grenobloise, figurait également parmi les quatre noms. Sa présence dans ce fichier pouvait laisser croire à une proximité troublante, d’autant que le journal le disait sorti de la GLTS « depuis quelques années ».

L’intéressé a répondu. Dans une lettre publiée par Le Monde le 2 février 2000, il précisait avoir appartenu à la Grande Loge Opéra de 1983 à 1985, au sein d’une loge toulonnaise, avant d’en démissionner en novembre 1985. Il ajoutait n’avoir jamais dissimulé cet engagement et en avoir informé le magistrat instructeur au moment de sa désignation comme expert judiciaire.

Cette précision change la lecture du dossier. Elle transforme une ligne de fichier en un parcours individuel daté, déclaré et circonscrit. Elle ne constitue pas, en elle-même, un élément d’implication de la GLTSO dans l’affaire.

La Cité sainte n’est pas le Temple solaire

Une confusion tenace consiste à assimiler le Rite écossais rectifié, auquel la GLTSO est historiquement liée, au néo-templarisme de l’OTS. Le RER est un rite maçonnique chevaleresque, structuré autour de Jean-Baptiste Willermoz, du convent des Gaules réuni à Lyon en 1778 et du convent de Wilhelmsbad de 1782.

C’est précisément à Wilhelmsbad que fut écartée la prétention à une filiation historique templière, au profit de la chevalerie spirituelle des Chevaliers bienfaisants de la Cité sainte, déjà dessinée à Lyon quatre ans plus tôt. L’imaginaire chevaleresque du Régime rectifié n’emporte donc aucune revendication d’une continuité clandestine avec les Templiers médiévaux. Confondre ce symbolisme avec le néo-templarisme reviendrait à confondre une tradition rituelle plus de deux fois séculaire avec une nébuleuse de mouvements contemporains qui se réclament, chacun à sa manière, de l’ordre du Temple.

Un hors-série à sa juste mesure

Le hors-série n° 24 du Point consacré aux textes fondateurs de la franc-maçonnerie, paru en septembre-octobre 2009, existe bel et bien. Il s’agit d’un volume dédié aux textes fondamentaux de l’Ordre, non d’une enquête sur la GLTSO ou sur l’OTS.

Il peut aider à situer la GLTSO dans le paysage de la franc-maçonnerie traditionnelle française. Il ne saurait en revanche être brandi comme la preuve de prétendues « dérives templières » de l’obédience. Surtout, il ne remplace pas l’article du Monde de 1999, qui demeure la source primaire du rapprochement entre certains noms et la GLTS Opéra.

Ce que l’archive dit, ce qu’elle tait

Le Monde établit des contacts, des appartenances passées, des fréquentations et des circulations entre plusieurs milieux initiatiques. Il juge « troublante » la place de la franc-maçonnerie dans l’affaire, et plus particulièrement celle de la GLTS Opéra.

Mais l’article ne fournit aucun des éléments qui permettraient d’affirmer une responsabilité institutionnelle de la GLTSO. Nulle instruction émanant de l’obédience, nulle responsabilité établie de ses dirigeants, nulle doctrine officielle conduisant à l’OTS, nulle participation institutionnelle aux crimes. La distinction est capitale. Une trajectoire initiatique n’est pas une généalogie criminelle.

Le temps des porosités

Il serait aussi peu sérieux de nier ces trajectoires que de les ériger en preuve d’un complot. La seconde moitié du XX^e siècle français a connu une intense circulation entre milieux maçonniques, rosicruciens, martinistes et néo-templiers, sans oublier diverses sociétés d’études spirituelles. Les mêmes hommes pouvaient appartenir successivement à plusieurs structures, les quitter, en fonder d’autres, entretenir des liens personnels d’une grande complexité.

Jacques Breyer incarne ce carrefour. Son rôle dans l’histoire fondatrice de la GLNF Opéra et son poids dans le néo-templarisme sont deux réalités documentées. Raymond Bernard en illustre une autre facette, tandis que Luc Jouret apparaît dans les fichiers évoqués par Le Monde. Ces proximités individuelles ne permettent pas pour autant de faire de la GLTSO un chaînon institutionnel de l’OTS.

L’équerre des faits, le compas de l’enquête

Il existe bel et bien une histoire des porosités entre certains milieux de la franc-maçonnerie traditionnelle, du rosicrucianisme et du néo-templarisme français. Mais les archives disponibles ne permettent pas de soutenir l’idée d’une implication de la GLTSO, en tant qu’obédience, dans l’Ordre du Temple solaire ou dans ses crimes.

Entre l’amalgame et le déni, la voie la plus solide reste celle de l’histoire. Nommer les circulations individuelles, dater les appartenances, distinguer les institutions des hommes. Et ne jamais prendre une ombre pour une preuve.

Dans Templiers – Du mystère de l’Arche d’alliance au secret des cathérdrales, Daniel Robin dans son chapitre « Manipulations occultes », et notamment en pages 160-161, a évoqué tout cela…

Sources

• Philippe Broussard, « L’enquête sur le Temple solaire révèle le monde des sociétés secrètes », Le Monde, 24 décembre 1999 (article réservé aux abonnés), et archives du Monde du 24 décembre 1999.
• « Une lettre de Jean-Marie Abgrall », Le Monde, 2 février 2000, p. 10 (article réservé aux abonnés).
• GLTSO, « Notre histoire », site officiel de l’obédience.
• Bibliothèque nationale de France, Essentiels, « Les obédiences présentes en France ».
• Le Point, hors-série n° 24, « Franc-Maçonnerie : les textes fondateurs », septembre-octobre 2009.
• Régime écossais rectifié, « Structure ».
• Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements (CDAMM), « Order of the Solar Temple ».