Ouvriers d’Hiram Abiff. Pythagore et la franc-maçonnerie (IV)

De notre confrère vénézuélien elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM

Pythagore, dans sa théorie des nombres, soutient qu’ils existent bien avant l’esprit humain. Il définit les nombres comme « la conscience de l’espace ; ils existent dans l’espace et agissent pour faire germer les univers » et qu’il y a un seigneur des nombres qui est dans l’espace et s’étend dans le temps. Il est difficile pour l’être humain de comprendre que nous ne sommes pas les inventeurs des nombres. Les écritures de l’Inde se réfèrent à cette théorie pythagoricienne : le seigneur des nombres instruit la Création et crée les êtres selon les nombres, et il a enseigné le secret des nombres à sa mère lorsqu’il était dans son ventre. 

Maître EK nous explique comment Pythagore a raison dans ses affirmations sur l’existence des nombres, ils existaient avant que l’être humain n’apparaisse dans l’Univers : Si nous observons le fœtus de l’être humain dans le ventre de sa Mère, il a : “deux” yeux, “deux” oreilles”, “deux” narines, “deux” bras, “deux” jambes, “deux” poumons, “trente-deux” dents, “trente-trois” vertèbres, “deux cent six” os dans le squelette, le nombre existe avant l’intelligence humaine. 

Ne faut-il pas accepter que les nombres existent dans l’espace et génèrent la Création selon leur propre formule ? C’est ce que voulait dire Pythagore. Dans les écritures hindoues, les “Neuf” nombres sont appelés les neuf Seigneurs de la Création ou “Prajapatis” (Seigneur des Créatures), et dans l’Ancien Testament, ils sont appelés “Patriarches”. Le rêve de Jacob avec “l’échelle” de la Terre au Ciel est resté sur terre pour ceux qui ont des oreilles et des yeux.

Or, lorsque l’être humain entreprend le chemin initiatique, dans sa discipline, il remonte la colonne (la Kundalini) pour rejoindre l’intelligence planétaire et collaborer avec la Création. Tout dépend de l’état de conscience, s’il est très bas, et dominé par des passions et des désirs bas, la colonne vertébrale ne sert qu’à soutenir le corps. Pythagore définissait « l’air » : « l’espace, lorsqu’il se décompose en espace, donne naissance à l’air ». Pythagore fut le premier à utiliser le concept scientifique d’espace : l’Univers est un et de l’illimité le vide, l’air et le temps sont introduits, d’une part l’espace continu des corps, de l’autre l’espace vide illimité.

Avant de continuer avec le thème géométrique de Pythagore, je veux faire référence à ce qui suit : dans les cultes à mystères, on retrouve chez Pythagore son propre mode de contact avec le Divin. La Sagesse était réservée aux seuls membres et très étroitement gardée. Sergio Toledo Prats (professeur de philosophie, IB. Villalba Hervas), dans son écriture Pythagorean Geometryil nous dit : « L’harmonie, le cosmos, la vertu et la théorie sont des notions clés de sa doctrine. Harmonie qui régit l’Univers et s’exprime dans le cosmos. Tout ordonné que nous pouvons connaître à travers la théorie des cieux et des nombres, ce qui fait de nous des êtres vertueux : harmonie de l’intelligence humaine avec la raison cosmique ». Selon Dicearchus de Messine (355-285 av. J.-C. – Sicile – Italie, philosophe péripatéticien, géographe, historien), les principaux enseignements de Pythagore étaient : « L’Âme est immortelle et se réincarne ; tout se répète et rien n’est nouveau et je respecte chaque être vivant. Les principes des mathématiques sont les principes de tous les êtres et les éléments de tous les nombres sont les éléments de tous les êtres. L’enseignement des mathématiques est la méthode cathartique qui conduit à la libération de l’âme de la roue du Dharma ».

Pythagore est un développement de la « philosophie éléatique » (soutient que les choses sensibles sont dans leur essence une seule substance immuable – les choses sont essentiellement en train d’être) à partir de la méthode de démonstration indirecte ou de réduction à l’absurde. Parménide s’en servait pour nier l’existence du Non-Être Les définitions de l’unité, celle selon laquelle quelque chose est dit être, un et nombre, un ensemble d’unités, permettaient aux pythagoriciens de faire de l’arithmétique déductive. 

L’insuffisance de la définition du point et de la droite conduit la géométrie à devoir s’appuyer sur des axiomes et des postulats pour s’imposer comme science déductive. Eudème de Rhodes (370 – 300 av. J.-C. – philosophe grec, premier historien des sciences) attribua à Pythagore le théorème : dans le rectangle, la somme de chacune des jambes au carré est égale à l’hypoténuse au carré. Les pythagoriciens construisaient des figures autour d’un point : en joignant les carrés trois par trois, le cube surgit. En joignant des triangles équilatéraux trois par trois, quatre par quatre et cinq par cinq, on forme le tétraèdre, l’octaèdre et l’icosaèdre. Le dodécaèdre peut être formé en joignant cinq triangles équilatéraux autour d’un sommet, sa base formait un Pentagone régulier, cette figure était de la plus haute importance, son côté et sa diagonale étaient en nombre “d’or“.

L’étoile pentagonale, formée de diagonales, était l’emblème de la secte. “L’homme est la mesure des choses” (Pythagore).

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