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Défendre la dignité des migrants : une cause maçonnique !

Alain Bréant
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Défendre la dignité des migrants : une cause maçonnique !

L’actualité nous donne à voir de nombreuses images de la détresse humaine que vivent les migrants ; ce qui se passe en Afghanistan avec la prise de pouvoir des talibans et l’absolutisme qu’ils veulent instituer, avec le mépris qu’ils affichent pour tout ce qui touche les libertés des femmes, en est une dernière preuve.

Sources : https://www.migrationdataportal.org/fr/themes/population-de-migrants-internationau

I – Une réalité incontrôlable, témoin du désordre du Monde !

Les migrations humaines existent depuis les premiers temps de l’émergence de l’espèce humaine sur notre planète. L’origine exclusivement africaine des premiers ancêtres de l’espèce Homo explique que les premières migrations (que l’on date d’environ 1,8 millions d’années avant JC) ont participé au peuplement de la Terre.

Dès nos origines, les migrations apparaissent comme la mise en œuvre de pulsions existentielles : apporter plus de nourritures aux groupes humains, rechercher des ressources nouvelles pouvant être des monnaies d’échanges, investir des territoires plus protecteurs. Le caractère pulsionnel des migrations explique l’importante motivation qui pousse des personnes de toutes conditions à affronter les pires difficultés pour réussir leur projet.

La démographie mondiale galopante, la multiplication des conflits régionaux inter-ethniques, les conséquences du changement climatique en cours et la corruption endémique par le sous-développement qu’elle entraîne, sont les principales causes des migrations contemporaines.

Ces causes témoignent du désordre du Monde ; c’est un désordre durable, en espérant qu’il puisse être amendable, que les communautés humaines se doivent d’intégrer dans les projections qu’elles peuvent faire sur « le Monde d’Après» !

II – Une cause que l’on pourrait faire notre  !

La sectorisation des territoires en états et nations a indéniablement accentué les obstacles aux migrations d’une part en interdisant certains trajets, d’autre part en faisant apparaître des zones à moindre risque où les migrants pouvaient espérer soit faire une pause dans leurs pérégrinations soit en faire un but à atteindre.

L’Europe, zone de paix, est ainsi devenue une destination migratoire recherchée.

Bien que zone de Paix, l’Europe est aussi une région riche en nationalités et nationalismes où l’immigration n’est pas exempte de mouvements de rejet. Aujourd’hui encore, toute une frange de la population européenne est sensible à la diabolisation des migrants et à leur mise en cause dans les différentes problématiques des vécus des peuples de l’Europe.

Les partis politiques ne sont pas insensibles à cette thématique qu’ils instrumentalisent parfois.

Tout cela explique la permanence dans l’actualité d’images de détresse montrant combien ces populations sinistrées doivent supporter des sacrifices pour permettre aux plus chanceux ou aux plus résistant d’espérer un peu de tranquillité pour se reconstruire.

Les francs-maçons, imprégnés par leur vocation à plus de fraternité et à plus d’universalité, sont naturellement amenés à comprendre le drame que vivent les migrants ; ils sont naturellement habités par le devoir qu’ils ressentent à déconstruire les argumentations fallacieuses qui les condamnent.

Au Grand Orient de France, Mme Audrey DESPLANQUES, membre du conseil de l’ordre se préoccupe de ce sujet. Dans un rapport qu’elle a présenté, elle affirme :

« Les droits humains sont régulièrement violés, la solidarité ne s’exerce que trop peu. La politique migratoire européenne, notamment mise en œuvre par l’agence Frontex, les pratiques des pays européens, vont malheureusement dans ce sens, malgré les prises de positions de nombreuses associations dénonçant le non-respect des législations en vigueur. »

Sources : https://www.senat.fr/rap/r16-598/r16-59812.html

Elle évoque en particulier la situation spécifique des mineurs non accompagnés (MNA) :

« Concernant les MNA, j’ai déjà évoqué la proposition d’inciter les FF et SS qui le souhaitent à s’engager pour devenir administrateurs ad hoc, afin d’accompagner ces jeunes. »

Pourquoi ne pas imaginer, une mobilisation maçonnique européenne inter-obédientielle qui sensibiliserait l’opinion publique sur le devoir des gouvernants européens et de la commission européenne à assurer les migrants abordant l’Europe d’un accueil digne et fraternel ?

Pygmalion chez les francs-maçons

Solange Sudarskis
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Pygmalion chez les francs-maçons

 Pygmalion représente le désir du créateur qui aspire à s’unir à sa création et à lui donner vie.

«Je te crée, constitue, et reçois F∴M∴»

par cette phrase des commencements, la Franc-Maçonnerie ne se voudrait-elle pas Pygmalion?

La fraternité est un idéal relationnel. À la question : «Êtes-vous franc-maçon ? La réponse est «mes frères me reconnaissent comme tel». Cela suppose que la fraternité soit chargée de contrôler l’appartenance à la Franc-Maçonnerie et d’en définir l’approbation, par un regard autre qui nous fonde, nous crée en quelque sorte, à laquelle il faut accéder. Le 1er miroir rencontré en Maçonnerie est le bandeau. En effet, le bandeau, tel un miroir, renvoie à l’image intérieure. Mais dans l’obscurité demeure le regard de l’autre, de ceux qui sont sur les colonnes, qu’il ne faut pas décevoir, miroir diffracté de l’impétrant qui est jaugé par boules blanches ou noires. Finalement, le miroir prend sens aussi en tant qu’il est vivant. N’y a-t-il pas alors, dans l’œil d’un F∴ ou d’une S∴, le reflet d’une attente d’une certaine façon d’être F∴M ∴? Un œil qui comprend ? Un œil qui connaît ? Un œil qui écoute avec son cœur ? Cet œil, ce miroir idéal et humaniste, ce troisième œil qui rayonne à l’Or∴ n’est-il pas un Pygmalion qui nous regarde avec confiance ?

L’homme a ceci d’étrange que sa personne se constitue sous l’incidence du regard de l’autre[1], de sa mère, pour commencer et la cérémonie d’initiation donne à l’apprenti une loge-mère. C’est un être «en miroir» dont il procède existentiellement. Dans cette aliénation constitutive de l’être, on ne peut que dire : lorsque je suis un autre, je deviens moi-même.

Il faut également retenir le sens de visée (venant de l’expression «point de mire»). Le miroir doit être l’instrument qui permet la visée… l’alignement. C’est pourquoi le miroir n’est pas, en fait, un objet d’auto contemplation, mais aussi l’instrument de la ligne de mire qui doit révéler l’angle secret de ce qui n’apparaît pas encore, mais qui est en gestation, le futur Maître. La personnalisation de notre perception est en fait fonction de l’angle que nous donne le miroir tenu par les FF∴ et SS∴, en particulier par les MM∴

Nous devons apprendre à contempler (con-templer), «être avec le temple», à trouver l’angle harmonique qui révèle et diffuse la lumière initiante.

Disposant de moyens spécifiques qu’autorisent la durée et la continuité, la répétition de l’exercice avec le rituel, la progressivité de l’acquisition, l’action pédagogique, par des effets-pygmalion, se différencie des actions d’influence ponctuelles ou sporadiques en ce qu’elle réussit à inculquer aux FF∴ et SS∴ un ensemble organisé de schèmes de perception, de pensée et d’action qui, même lorsque les connaissances transmises se sont effacées, continue à faire sentir ses effets dans les comportements sous la forme d’une disposition générale, durable et transposable à l’extérieur du temple.

L’influence du regard de l’autre dans la formation des apprentis, et donc des F∴M∴, pose dès lors le problème de la légitimité du pouvoir charismatique du Maître. Apparemment, il n’y a aucune différence entre le silence d’un maître du zen et le silence d’un idiot de village puisque, dans les deux cas, le contenu informatif du message est réduit à rien. Toute la différence, à quoi tient l’effet pédagogique de l’enseignement par le silence, réside dans les statuts respectifs du maître et du disciple, c’est-à-dire dans une relation sociale faite de respect préétabli. Qu’il s’agisse de la relation entre parents ou adultes et enfants, entre professeurs et élèves ou entre un maître de sagesse et ses disciples, la relation pédagogique suppose toujours une relation sociale dissymétrique, c’est-à-dire un rapport de forces plus ou moins implicite. La dissymétrie tenant, chez nous, dans une sorte de hiérarchie des fonctions des officiers. Les surveillants ne sont pas seulement désignés, dans les règlements généraux et les rituels, comme dirigeants les app∴ et les comp∴ mais aussi en tant que supérieurs hiérarchiques.  «Pourquoi êtes-vous placé ainsi ? Pour commander à la colonne du Nord (ou du Sud) et surveiller ceux qui entrent dans le temple».

Par l’alchimie de l’initiation, le disciple, à son tour, renvoie au M∴ une réflexion-réflectance. Le Maître doit aussi être à l’écoute de l’app∴, on ne peut dire qui enseigne l’autre. Et celui qui obéit à un maître devient une partie de ce maître. À bon chat, bon rat ! On voit dès lors la limite bénéfique de l’effet-pygmalion.

La F∴Maç∴ nous fait jouer une fiction, nous donne des rôles imposés auxquels nous consentons mais jusqu’à quel point le personnage attribué reste-t-il neutre psychologiquement ? Est-ce un transfert de personnalité, devient-on un avatar, vit-on en Franc-Maçonnerie une second vie ?

Et pourtant «être libre et de bonne mœurs» n’est-elle une injonction à refuser toute domination, et en particulier le regard de l’autre, pour échapper à sa force de prédiction créatrice ?

Imiter ou fuir un modèle, répéter, singer, copier, être homothétique ou reflet inversé, répondre à une attente extérieure n’est pas, à mon sens, une démarche d’homme libre. Nous ne sommes pas des clones psychiques; chaque histoire est unique. L’homme libéré n’a pas de modèle préexistant, parce qu’il n’existe que par une actualisation sans cesse renouvelée de son devenir sans laquelle il n’y a pas de quête possible. Ni modèle ni guide. «Ne demande pas ton chemin, tu risquerais de ne pouvoir te perdre», dit le cabaliste. Celui qui cherche sait qu’il doit parfois s’écarter de la voie mais pour n’explorer que ce qui est à sa mesure. C’est son identité qui fonde son parcours. Si, «à force d’être le rêve du vieil homme, on ne sait plus très bien si on existe», le maître initié a-t-il encore besoin de l’assentiment de l’autre ? «Si tu n’éprouves aucune peine à ignorer ce que l’on pense et ce que l’on dit de toi, courage ! Tu as déjà progressé sur la voie de l’absolu» selon Grillot de Givry. Le regard attentif du pygmalion F∴M∴ devrait, non pas déclencher une imitation servile, mais pousser chaque F∴ ou S∴ vers la création de lui-même, à partir de soi, pour une renaissance autonome en se dépouillant du vieil homme.

Parmi les habits du vieil homme, les idéaux moraux qui servent l’utilité sociale, intériorisés par des générations qui les ont transmis,  oppriment-ils  l’individu ?

La morale comme puissance extérieure s’imposant tyranniquement à la vie comme prédiction créatrice, Nietzsche  la repousse : «Toutes les questions de la politique, de l’ordre social, de l’éducation ont été foncièrement faussées par le fait qu’on a pris les hommes les plus nuisibles pour de grands hommes, qu’on a enseigné à mépriser les choses insignifiantes, entendez les conditions fondamentales de la vie même…». Peu de nos mesures de valeurs sont propres, plus nombreuses celles empruntées ou subies inconsciemment. Pourquoi donc les acceptons-nous ? Par crainte, par timidité, par faiblesse à l’égard de ceux qui nous ont formés où plutôt déformés? Contre nos convictions trop despotiques, Nietszche dit : «nous devons être traîtres avec délices et pratiquer l’infidélité d’un cœur léger. Soyons à cet effet des boules de neige pensantes sans cesse accrues et fondues tour à tour dans leur mouvement sur le terrain des idées». Et quand Nietzsche croit avoir enfin secoué le joug de l’idée, on sait le lyrisme enflammé de son chant de délivrance. 


Platon lui-même, à travers les personnages de ses dialogues (dont Calliclès, le Nietzsche  de l’Antiquité) qu’ils nomment les sophistes, soulève le problème du discours influent qui pervertit la vérité : «La tromperie est bel et bien possible puisque l’étranger a donné un statut à l’image fausse (puisque l’on peut mêler l’autre et le logos, donc tenir des discours faux donc introduire l’erreur, donc la tromperie, donc l’image, donc le simulacre)».

Contrairement à la théologie chrétienne qui incite au renoncement devant amener le dépouillement complet du vieil homme pour s’écrier avec l’apôtre Paul : «Ce n’est plus moi qui vis, mais Jésus qui vit en moi !», la liberté maçonnique nous conduit à pouvoir nous écrier : «ce n’est plus le vieil homme qui vit en moi, mais c’est moi !» 

Cette liberté demandée à l’impétrant, grâce à la relation fraternelle de l’un à l’autre libératoire et tolérante, par la magie de la quête de soi, devient chez l’initié le sens de son être, non par l’exigence du regard de l’autre mais par sa bienveillance fondamentale vis-à-vis de l’humain.

Ce droit à être, rend Pygmalion aveugle. Le regard de l’autre est alors attentif à l’autre dans la force de sa différence, et en même temps dans sa dimension de représentation, à lui seul, de toute l’humanité, dans son universalité. Levinas appelle cela la « merveille des merveilles ».

[1] « Nous percevons de multiples signaux émotionnels chez les autres, dans le monde qui nous entoure. Sans que nous en ayons conscience, nos pensées les plus abstraites sont empreintes de tonalités affectives positives ou négatives qui orientent notre faculté de juger, et déterminent nos choix. » Marc Jeannerod, Le Cerveau intime, Paris, Éditions Odile Jacob, 2002.

L’histoire du « nègre de la République ». 1er Maire noir de Paris… et franc-maçon

La Rédaction
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L’histoire du « nègre de la République ». 1er Maire noir de Paris… et franc-maçon

De notre confrère Jeune Afrique Par Nicolas Michel

Une bande dessinée d’Antoine Ozanam et Isabelle Dethan revient sur l’histoire méconnue de celui que l’on surnommait le « Nègre de la République », cité comme exemple par Obama dans son discours d’investiture.

Né à Matanzas (Cuba) le 8 novembre 1836, arrivé en France dix ans plus tard, Severiano de Heredia est fréquemment présenté comme « le premier maire noir de Paris ». L’expression est plutôt caricaturale et il faut reconnaître au scénariste Antoine Ozanam et à la dessinatrice Isabelle Dethan le mérite de repréciser bien des choses sur la carrière de ce « mulâtre » dans la France de la fin du XIXème siècle, avec leur bande dessinée Severiano de Heredia, élu de la République

« Qui est l’homme que Barack Obama cite dans son discours d’investiture et considère comme un exemple à suivre ? »

se sont demandé les auteurs. Leur réponse tient en 56 pages : ligne claire, approche chronologique et pédagogique, refus des simplifications.

L’ascension d’un coureur de jupons

L’on suit donc la trajectoire d’un homme de son temps, épris de modernité. Fils de Henri de Heredia et de Béatrice de Cardenas, « gens de couleur libre », filleul (ou fils selon certaines rumeurs…) de Ignacio Heredia Y Campuzano, Severiano de Heredia nait dans l’opulence – sa famille est propriétaire d’une plantation et possède des esclaves. Envoyé en France à l’âge de dix ans, Severiano y fait de brillantes études au Lycée Louis-le-Grand où il remporte, en 1855, le grand prix d’honneur.

Dethan et Ozanam racontent un jeune homme beau parleur, dilettante, coureur de jupons et dandy qui finit par se décider pour une carrière de journaliste.

Son talent comme son goût de l’intrigue et de la chose publique lui permettent de gravir rapidement les échelons, de rejoindre la loge « L’étoile polaire » du Grand Orient de France et de s’intégrer habilement dans les milieux politiques.

Marié à Henriette Hanaire en 1868, il obtient sa naturalisation française deux ans plus tard, en 1870, au prix de savants calculs stratégiques.

VOTRE SITUATION EST QUELQUE PEU FÂCHEUSE. VOTRE DOMAINE AUX ANTILLES EXPLOITE TOUJOURS DES ESCLAVES

Laïcité et bibliothèques municipales

En 1873, engagé sous les couleurs républicaines, tendance radicale, Severiano de Heredia est élu au conseil municipal de Paris pour le quartier des Ternes et devient, six ans plus tard, président du conseil municipal de Paris. Ce poste est en fait essentiellement honorifique et limité à un an. De Heredia n’a en aucun cas les mêmes pouvoirs qu’un maire de Paris actuel. Tout l’intérêt de la bande dessinée est d’aller au-delà de ce cliché de « premier maire noir » en s’intéressant au réformisme social de l’édile. Certes, il s’est tenu loin de Paris au moment de la Commune (mars à mai 1871), mais une fois au pouvoir, il multiplie les initiatives sociales, comme la création des coopératives ouvrières, la défense de la laïcité et surtout la mise en place des bibliothèques municipales.

En 1881, Severiano de Heredia est élu à la chambre des députés (Union républicaine) comme député de la Seine… et perd au même moment son fils de 12 ans, Henri. « Et maintenant… maintenant, tout ce que je veux, c’est qu’il puisse avoir un enterrement laïque, sans passer par l’église. C’est ma façon de rendre hommage à la prunelle de mes yeux autant qu’aux lois que vient de faire passer Jules Ferry », dit-il alors. Réélu sous l’étiquette Gauche radicale, il devient ministre des Travaux public sous le gouvernement de Maurice Rouvier (IIIème République), poste qu’il occupera de mai à décembre 1887.

Suite de l’article en Français sur le site source de jeuneafrique.com

Grand Orient de France, le convent 2021 à Montpellier

La Rédaction
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Grand Orient de France, le convent 2021 à Montpellier

C’est à l’Arena Montpellier que se tiendra l’Assemblée Générale du GODF, son convent. Du jeudi 28 octobre, à compter de 8h, au samedi 30 octobre 2021 jusqu’à 12h, l’Arena, première salle multifonction nouvelle génération de France, accueillera donc, en configuration « Convention », les 1700 participants attendus.

Comme tous les ans, le convent, constitué par les délégués de chaque loge, forme l’’assemblée législative du GODF. Le convent contrôle l’exercice du conseil de l’ordre et a seul la possibilité de modifier la Constitution et le règlement général selon des modalités précisément définies.

Il décide également de tout ce qui a trait à la gestion financière, il vote notamment le budget, à la solidarité, au patrimoine ainsi qu’aux questions à l’étude des loges.

Rappelons qu’en décembre 2020, le convent était dématérialisé.

À lire aussi sur 450.fm

Convent du GODF 2021: Interrogations Existentielles

BRESIL : La franc-maçonnerie est la cible d’intolérance religieuse et de fake news sur la côte de São Paulo

La Rédaction
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BRESIL : La franc-maçonnerie est la cible d’intolérance religieuse et de fake news sur la côte de São Paulo

De notre confrère brésilien costanorte.com.br

Des milliers de commentaires haineux ont été dirigés contre des francs-maçons, utilisant de fausses informations pour répandre la terreur dans la ville. Explications

Une marque maçonnique a suscité la controverse et a donné lieu à plusieurs « fausses nouvelles » dans la ville de Guarujá. Le monument, situé près du viaduc Floriberto Mariano, a été inauguré le jeudi 26. Le montant investi a été financé par les loges maçonniques de la commune.

Dans une vidéo postée sur les réseaux sociaux, un homme manifeste son indignation devant le monument installé : « Ils ont mis un symbole du diable ici et ont oublié de mettre ce qu’il en coûtait », a demandé l’individu. Cependant, le monument maçonnique a été financé par les membres et n’a rien coûté à la municipalité.

«eT qui va payer, c’est la population. Ils ont eu le culot de venir inaugurer cette pierre ici

commente le citoyen, tandis qu’une autre personne remarque les images et s’immisce dans la vidéo, avec de nouvelles informations :

« Ces types travaillent pour Satan, notre peuple est soumis aux ruses de Satan »

En réponse, un membre de la franc-maçonnerie de Guarujá, Pedro, a expliqué que

« la franc-maçonnerie n’est pas là POUR intervenir dans les gouvernements ni dans aucune action visant à nuire À la population». 

« C’est une entité mondiale qui rassemble des hommes de bonne volont » pour se retrouver, nous ne sommes pas une religion »

évacue-t-il. Pedro explique aussi que les Maçons s’indignent :

« Notre avis principal est l’indignation, car c’est une personne neutre sur le sujet qui devrait faire des recherches pour donner son avis. Tous les Maçons suivent cette fake news ».

À l’époque, le maire Válter Suman a participé à l’inauguration du monument qui, pour la franc-maçonnerie – également connue sous le nom d’organisation philanthropique, c’est-à-dire de solidarité et d’aide aux autres – est le point de départ de l’amélioration de la société.

La franc-maçonnerie n’est pas une religion, plusieurs membres du groupe ont leurs propres croyances et l’organisation se concentre sur des objectifs philanthropiques, éducatifs, philosophiques et progressistes. Au total, la commune compte six loges maçonniques.

Le monument installé comporte trois éléments : un compas, une équerre et la lettre G.

le compas désigne l’instrument utilisé par Dieu pour réaliser ses plans.

L’équerre représente le chemin que doivent suivre les membres, toujours en quête de moralité et de civilité. 

Le G signifie Dieu, c’est-à-dire Dieu en anglais.

ATTAQUES ET FAKE NEWS
Plusieurs internautes ont cru aux paroles de l’internaute et ont distillé des attaques haineuses dans les commentaires de la vidéo : « La Maçonnerie se répand en dominant le monde. Que Dieu ait pitié du peuple de Guaruja. Que le Seigneur Jésus nous délivre de cette mauvaise chose », a commenté une femme, à ce qu’une autre a complété : « C’est une religion totalement esclavagiste ».

SOUVENIRS
La réaction de la vidéo a provoqué la révolte dans de nombreuses personnes qui connaissent l’activité des loges maçonniques et se souviennent : « Quand il y a eu l’inondation à Guarujá, ils ont été les premiers à aider la population avec la nourriture. Je pense qu’il faut réfléchir avant de dire quelque chose et d’accuser », a dit un internaute.

La maçonnerie est totalement philanthropique et n’accepte aucun type d’intervention extérieure, en outre, pour être maçon est primordiale la croyance en Dieu », a rapporté un autre.

FRANC-MAÇONNERIE
La franc-maçonnerie est une organisation fraternelle secrète qui a eu des influences fortes à des moments historiques mondiaux, comme la révolution française et l’indépendance des États-Unis.

L’organisation impose à ses membres le respect des lois du pays dans lequel chaque franc-maçon vit et travaille. En tenant compte du fait que le progrès individuel conduira en quelque sorte au progrès de l’humanité.

POSITION DE LA MAIRIE
La Commune de Guarujá, par le biais d’un communiqué a regretté le manque total de connaissance et la désinformation mis en évidence dans la vidéo, qui mélange franc-maçonnerie, religion et encourage encore le négationnisme de la pandémie de covid-19.

La municipalité souligne que « la grande majorité des villes brésiliennes possède un monument maçonnique et c’est le premier installé à Guarujá, sans aucun investissement de fonds publics, puisque toutes les dépenses pour l’acquisition et l’installation du monument ont été assumées par la communauté maçonnique de la ville ».

POSITIONNEMENT DE LA FRANC-MAÇONNERIE
Pierre, maçon de la ville de Guarujá, a pris position sur les attaques de haine que l’organisation a subies.

« La maçonnerie n’est pas là pour intervenir dans les gouvernements ou toute action pour nuire à la population. Le pouvoir public n’a rien dépensé. Que ce soit clair, ce qui a été dépensé, c’est l’argent des franc-maçons. C’est une entité mondiale qui rassemble des hommes de bonnes moeurs pour se réunir, nous ne sommes pas une religion. Notre principale opinion est d’indignation, parce que c’est une personne profane sur le sujet, qui devrait faire des recherches pour donner son avis. Tous les francs-maçons suivent cette fake news ».

Rassembler – La franc-maçonnerie : une voie vers soi et vers les autres

Yonnel Ghernaouti
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Rassembler – La franc-maçonnerie : une voie vers soi et vers les autres

Laurent Kupferman ; Éditions Dervy, 2021, 128 pages, 16 €

Présentation de l’éditeur :

Après plus d’un quart de siècle de pratique maçonnique, quelques ouvrages publiés sur le sujet, l’auteur s’est finalement demandé : « Mais quelle est la singularité la plus marquante de la franc-maçonnerie ? En quoi est-elle unique ? ». Il ne connaît pas, loin de là, toutes les sociétés de pensée, philosophique, ésotérique, spirituelle ou religieuse, et c’est probablement pourquoi il n’a jamais rencontré une structure analogue à la franc-maçonnerie. Il ne sait d’ailleurs pas si d’autres institutions sont capables de faire travailler ensemble des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes opinions philosophiques, religieuses, athées ou agnostiques, de toutes orientations sexuelles, valides ou handicapées dans un même élan, chacun offrant sa singularité sans jamais la perdre, sauf à l’améliorer, et créer une harmonie tant personnelle que collective.
C’est cette capacité, au travers de rituels, à rassembler ce qui est épars qui est la force et peut-être la cause de ce qui la rend mystérieuse aux hommes, inquiétante aux institutions dans les premiers temps de son histoire moderne, et toujours, encore, aujourd’hui.

Le propos de ce livre n’est pas de refaire l’histoire de la maçonnerie, mais d’éclairer sur sa capacité à trouver cet équilibre subtil qui fait qu’une institution tricentenaire a pu émerger, traverser les époques et les régimes – hormis les ténébreuses années du national-socialisme, du fascisme, de la collaboration – pour travailler à la réalisation de son idéal : réunir les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent améliorer l’Homme et la société. Vaste projet ? Oui ! C’est ce qu’on appelle un idéal, une utopie sans lesquels l’action serait vaine, ou peu constructive.

Biographie de l’auteur :

Laurent Kupferman est essayiste et chroniqueur littéraire.

Il est le fils de l’historien Fred Kupferrman (1934-1988) et de l’auteure Sigrid Kupferman (1939).

Diplômé de l’Université Panthéon-Assas, il a eu un parcours professionnel très riche et résolument tourné vers la culture. Il est notamment l’un des fondateurs de l’Orchestre Symphonique d’Europe en 1988 ce après quoi il rejoindra le cabinet du ministre de la culture Philippe Douste-Blazy en tant que conseiller. En 2013, il rejoint l’Unesco où il assure la production d’un film destiné à la lutte contre le VIH au Nigéria, deuxième pays le plus touché au monde. Laurent Kupferman a également collaboré avec l’hebdomadaire Marianne et assuré des chroniques sur France Culture. Lui-même franc-maçon, Laurent Kupferman est l’auteur de plusieurs ouvrages remarqués sur la franc-maçonnerie, entre autres, en collaboration avec Emmanuel Pierrat, Les Grands Textes de la franc-maçonnerie décryptés (First, 2010), Ce que la France doit aux francs-maçons et ce qu’elle ne leur doit pas (First, 2012), Le Paris des francs-maçons (Cherche-Midi, 2013) et, coécrit avec Jacques Ravenne, Les Aventuriers de la République – Ces francs-maçons qui ont fait notre histoire (Fayard, 2015).

Laurent Kupferman est nommé Directeur des activités culturelles de l’agence de publicité Brand Station en mars 2018.

Il est à l’initiative de la pétition « Osez Joséphine au Panthéon ! »

https://bit.ly/3n1Pz0T

Pour suivre son actualité :

Twitter : https://twitter.com/l_kupferman?lang=fr

Facebook : https://www.facebook.com/laurent.kupferman

RUSSIE : (encore des fake news) Pour le cryptographe Shegalov : « Les mondialistes utilisent des codes de la  » sorcellerie  » dans l’espace médiatique

La Rédaction
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RUSSIE : (encore des fake news) Pour le cryptographe Shegalov : « Les mondialistes utilisent des codes de la  » sorcellerie  » dans l’espace médiatique

De notre confrère russe newizv.ru

L’écrivain, cryptographe, chercheur en symbolisme occulte et espace médiatique Vadim Shegalov a accordé une interview à la chaîne YouTube Rubezh. Il a expliqué comment les signes et symboles contenus dans les films, l’animation et la publicité « programment » les gens pour agir de la manière voulue par les mondialistes et comment ces manipulations peuvent être combattues.

« Ici, bien sûr, il est nécessaire de faire une distinction entre les « classiques » et les occultistes modernes qui poursuivent une sorte de ligne politique et ésotérique.

Naturellement, les classiques tels que Pouchkine, Dostoïevski ou Lermontov ont parsemé de symboles leurs œuvres, car ils croyaient sincèrement au bienfait de ce concept ésotérique.

A l’époque, tant en Occident que dans l’Empire russe, l’église était considérée comme une institution archaïque. L’Église catholique en France ou dans le sud de l’Allemagne et dans l’Empire austro-hongrois était considérée comme une institution archaïque. Dans l’Empire russe, de nombreuses personnes très progressistes du XVIIIe siècle – début du XIXe siècle, telles que Pouchkine et les décembristes (ou décabristes), croyaient que l’église avait déjà dépassé son rôle. C’est pourquoi tous les décembristes étaient membres de loges maçonniques. C’est un fait historique.

Les pères fondateurs des États-Unis aussi. Sur les 57 personnes qui ont signé la Déclaration d’indépendance, 56 étaient des francs-maçons. À cette époque, c’était une tendance progressiste.

Le même Wolfgang Amadeus Mozartz a écrit le célèbre opéra Die Zauberflöte, qui était un opéra maçonnique. Il s’appelait « L’opéra maçonnique de la flûte enchantée ». Ce n’est plus rappelé maintenant. Cependant, la franc-maçonnerie en tant que mouvement ésotérique figurait presque partout. En architecture, en musique, en littérature.

Et, je dois dire, tous ces auteurs, que nous connaissons et aimons, c’étaient des personnes de talents, de grands classiques, et ils y croyaient. Cependant, des gens qui maintenant – disons, depuis les 70 – 80 dernières années, utilisent tout ce symbolisme dans un tout autre sens.

Ils programment les individus et les « conditionnent » à accepter un certain concept ésotérique, qu’il serait tout simplement impossible de faire passer autrement.

Le même Disney entremêlait constamment des images nues. C’est-à-dire le sexe, la drogue – tout cela figurait dans la 25e image. Parfois explicitement, parfois assez voilées, et pas mal voilées, pour que seul un visionneur expérimenté puisse isoler ces images.

C’est-à-dire qu’il existe déjà un certain intérêt personnel pour préparer la société à la transformation ce qu’elle prépare en tant qu’avenir de la planète.

Ces personnes sont engagées dans l’ingénierie sociale.

Quant à Mozart, Pouchkine, Dostoïevski – oui, ces gens étaient membres de loges maçonniques. Mais il est difficile de croire que ces gens ont souhaité pour l’humanité la même chose que ce que les mondialistes d’aujourd’hui veulent, si on peut les appeler ainsi, de manière collective.

Par conséquent, je distingue absolument clairement ces personnes, malgré le fait qu’elles puissent être appelées membres de la même organisation secrète ésotérique.

Cependant, le sens des premiers pour notre vie est très probablement positif, tandis que le sens des suivants, des autres, des personnes et de leurs objectifs est négatif.

Surtout si l’on tient compte du fait que presque tous ces derniers s’accordent sur une chose : la réduction de la population de la planète, c’est-à-dire la sélection de la race dite supérieure.

Bien qu’il ne soit pas revêtu des mêmes formes verbales que dans l’Allemagne nazie, mais, dans le principe, ils poursuivent tous la même idéologie.

Ils ont adopté la théorie de l’économiste britannique Malthus, à la fin du XVIIIe siècle, qui a ensuite été poursuivie par Erasmus Darwin, le grand-père de Charles Darwin, un maçon au 33 degrés, dont la théorie, en fait, a été formulée par son petit-fils Charles lui-même sous la forme de la théorie de la sélection naturelle en 1859.

Et cette théorie est constamment adoptée et est au service de ces mêmes eugénismes, ces sociétés qui existaient avant la Seconde Guerre mondiale dans presque tous les États d’Europe occidentale de manière totalement ouverte.

Maintenant, ils ont tous été repeints, renommés, changé le signe.

Souvenons-nous du père de Bill Gates. William Gates était à la tête de l’organisation pour la parentalité planifiée, qui était engagée dans la même chose que son grand-père, Gates Sr., qui était membre du conseil d’administration de l’American Eugenic Society – c’est-à-dire élever une nouvelle race, élever uniquement des personnes intelligentes. Et tout le reste devrait être éliminé en tant que « mauvaises herbes humaines ». C’est en ces termes qu’ils s’exprimaient.

C’est, en fait, la différence entre les classiques, et ceux qui participent et sont les conducteurs de concepts occultes avec des plans économiques complètement sauvages, des transformations technocratiques de l’humanité, tout ce que nous voyons maintenant.

C’est difficile à croire, mais tous ces gens se considèrent comme les héritiers de ces occultistes et alchimistes très célèbres.

Je suis sûr que s’il y avait une opportunité de poser une question directement à tous ces gens qui tirent les ficelles derrière les gouvernements, les premiers ministres présidentiels et ainsi de suite, ils déclareraient très probablement fièrement qu’ils se considèrent comme les héritiers de John Dee, Athanasios Kirchner, Isaac Newton. Tous se considèrent comme des alchimistes et des chefs d’orchestre des réalisations progressives de la civilisation humaine. C’est ainsi qu’ils se voient et essaient donc de suivre une longue tradition.

Tout comme John Dee a conçu le soi-disant langage angélique, cryptographique, ces personnes essaient d’utiliser leurs propres codes de sorcellerie, pourrait-on dire, dans l’espace médiatique.

Je vous dirai, d’ailleurs, que le même Disney était un descendant du célèbre John Burroughs, qui fut exécuté comme sorcier, à la suite du procès des sorcières et sorciers de Salem, en 1697, lorsque plus d’une centaine de sorciers, sorcières lors du procès des sorcières ont été exécutées et jugées à Salem, en Virginie. Soit dit en passant, le nom de la ville est une abréviation pour Jérusalem – Salem. C’est-à-dire qu’il n’est pas caché que Walt Disney lui-même est un descendant de ce même Burroughs, vous pouvez le trouver directement sur Wikipedia. Il y a donc ici continuité. Les ancêtres de Disney ont apparemment transmis ce savoir ésotérique de génération en génération, amenant Disney au rôle qu’il jouera.

Pour ceux qui reçoivent de telles informations pour la première fois, cela semble sauvage comme « Ward No. 6 », mais en fait, une personne observatrice fera simplement attention à certains modèles numérologiques et symboliques et entraînera son œil littéralement pendant plusieurs jours et remarquera ce que j’évoque. Quelque chose qui, en principe, glisse au niveau de la 25 ième image.

Et cela, en fait, est calculé, ils ne comptent pas sur le fait que toutes ces informations encodées dans les films, les dessins animés et la musique seront perçues par votre cerveau, elles seront perçues par le sous-cortex. Mais les expériences qui ont été menées montrent que cela donne des résultats. Les commerçants manipulent cela régulièrement.

Si un signe contenu dans une image artistique n’est pas reconnu, il peut agir sur le subconscient, et s’il est reconnu, alors il sera traité par la conscience qui abordera de manière critique sa compréhension.

Par conséquent, ce que nous disons ici aujourd’hui n’est pas bien accueilli par les manipulateurs en coulisse. Ils ne détruisent pas directement ces vidéos, mais ils ne contribuent pas à leur diffusion. La divulgation de telles informations les empêche de manipuler les masses.

Si tous les films, tous les produits hollywoodiens, tous les produits cinématographiques russes modernes sont perçus avec précision, délibérément, avec un cerveau entraîné, un œil exercé, cela perdra de son efficacité. Les gens cesseront d’être programmables et manipulés. »

Salon maçonnique du livre de Paris : bye-bye 2021… Bonjour 2022 !

Yonnel Ghernaouti
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Salon maçonnique du livre de Paris : bye-bye 2021… Bonjour 2022 !

L’Institut Maçonnique de France, par la voix de son Président Roger Dachez, nous informe qu’après le report de l’édition 2020, le Salon maçonnique du livre de Paris 2021, prévu initialement le troisième weekend de novembre, est à nouveau reporté en 2022, pour raison de crise sanitaire.

Nous apprenons que l’édition 2022 se fera sous un nouveau format !

« Le handicap dans la cité », Remises des Prix de la Fondation du GODF

La Rédaction
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« Le handicap dans la cité », Remises des Prix de la Fondation du GODF

Conférence publique, dans le cadre des Colloques du samedi, à Paris.
Retransmission en direct sur la chaîne YouTube du Grand Orient de France.

NB : Nombre de places limité – inscription obligatoire uniquement pour assister à la conférence au siège du GODF, à Paris.

Télécharger l’invitation

Pour des raisons de sécurité et d’accueil, l’inscription est obligatoire à https://reservation.godf.org

En direct sur la chaîne Youtube du Grand Orient de France : www.youtube.com/GrandOrientdeFranceOfficiel
 

Pour assister à la conférence, vous devez présenter une pièce d’identité ainsi que votre Pass-Sanitaire
ou un test PCR négatif ou antigénique (moins de 72 heures)

AUTRICHE : Le pouvoir des francs-maçons

La Rédaction
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AUTRICHE : Le pouvoir des francs-maçons

Certaine presse d’Outre Rhin (liée à l’extrème droite autrichienne) ressort ses marronniers de la rentrée. Voici un article du journal autrichien wochenblick.at

Du coup, toutes les crises sont mondiales – et les solutions préconisées par des acteurs puissants se jouent également au niveau mondial. Celles-ci sont alors toujours associées à un gain de pouvoir pour les petits cercles élitistes. Sur les sommets de Davos ou d’Alpbach, ils s’engagent ouvertement dans le projet de reconstruire radicalement le monde, le qualifiant de « Grande Réinitialisation » ou de « Grande Transformation ». Et pourtant, les citoyens curieux se demandent : existe-t-il d’autres cercles secrets cachés et puissants derrière les prétendus dirigeants du monde dont les idées guident vraiment le monde ?

Le même mois de l’année précédente lorsque Klaus Schwab a conçu sa « Grande Réinitialisation », l’ex-franc-maçon italien de haut rang et illumininati autoproclamé Giuliano di Bernardo a également écrit un livre dans lequel il fait ouvertement la promotion d’une dictature mondiale – avec le pandémie comme tremplin. Ce sont des fantasmes que les opposants répètent depuis longtemps sur les sociétés secrètes opérant à l’échelle mondiale.

Couverture de la vertu

Ce n’est sans doute pas sans raison : il y a notamment des représentants du « Lion’s Club », groupe élitiste fondé par un franc-maçon, à l’OMS et dans divers sous-organismes des Nations Unies (ONU). Les francs-maçons se considèrent comme les bons ; ses membres défendent la liberté, l’égalité, la fraternité, la tolérance et l’humanité. L’objectif est la connaissance de soi et le dépassement des barrières sociales, académiques et religieuses. Ils croient en un principe de création par le « tout-puissant maître architecte du monde ». Les membres sont obligés de garder le secret sur les activités, mais doivent faire connaître les idées maçonniques au public.

Selon le type d’enseignement, il y a jusqu’à 33 degrés, et l’ascension est souvent compliquée et coûteuse. Les discussions sur la religion, la nation ou la politique dans les loges sont officiellement taboues pour ne pas mettre en danger la concorde – et pourtant elles ont toujours été en contact avec les plus hautes sphères politiques et officielles. Les monarques du monde entier étaient également francs-maçons depuis plus de 200 ans – du Ghana à la Norvège et de l’Afghanistan à Hawaï. Au moins 14 des présidents américains étaient officiellement membres de l’une de leurs loges secrètes, et une relation étroite a été prouvée pour quatre autres.

La tradition a commencé avec le premier président, George Washington (1789-1797). Dès 1782, une pyramide inachevée avec un œil qui voit tout a mis son empreinte sur le Grand Sceau des États-Unis, et plus tard aussi sur ses billets de banque – aujourd’hui, « l’Œil de la Providence » est l’un des symboles maçonniques les plus importants. Benjamin Franklin, membre du comité constituant, était membre d’une loge. C’est beaucoup d’influence pour un groupe marginal présumé.

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