« Les hommes sont si bêtes qu’une violence répétée finit par leur paraître un droit »
Helvétius (Maximes et pensées)
C’est étrange ce phénomène, chez l’homme, qui est de se référer aux textes philosophiques ou littéraires pour traiter d’un sujet qui gêne ou dépasse l’entendement !
Concernant la violence, nous n’échapperons pas à ce mécanisme et nous ferons appel à Albert Camus pour inaugurer notre réflexion. Ce texte, écrit en juin-juillet 1948, intitulé « Deux réponses à Emmanuel d’Astier de la Vigerie » est une parfaite entrée en matière, où Camus, avec le talent que nous lui connaissons cerne l’étendue du problème.
Citons-en un passage conséquent, mais essentiel (1) : « Ce n’est pas me réfuter en effet que de réfuter la non-violence. Je n’ai jamais plaidé pour elle. Et c’est une attitude qu’on me prête pour la commodité d’une polémique. Je ne pense pas qu’il faille répondre aux coups par la bénédiction. Je crois que la violence est inévitable, les années d’occupation me l’ont appris. Pour tout dire, il y eu, en ce temps-là, de terribles violences qui ne m’ont posé aucun problème. Je ne dis donc point qu’il faut supprimer toute violence, ce qui serait souhaitable, mais utopique, en effet. Je dis seulement qu’il faut refuser toute légitimation de la violence, que cette légitimation lui vienne d’une raison d’État absolue, ou d’une philosophie totalitaire.
La violence est à la fois inévitable et injustifiable. Je crois qu’il faut lui garder son caractère exceptionnel et la resserrer dans les limites que l’on peut. Je ne prêche donc ni la non-violence, j’en sais malheureusement l’impossibilité, ni, comme disent les farceurs, la sainteté : je me connais trop pour croire en la vertu toute pure. Mais dans un monde où l’on s’emploie à justifier la terreur avec des arguments opposés, je pense qu’il faut apporter une limitation à la violence, la cantonner dans certains secteurs quand elle est inévitable, amortir ses effets terrifiants en l’empêchant d’aller jusqu’au bout de sa fureur. J’ai horreur de la violence confortable. J’ai horreur de ceux dont les paroles vont plus loin que les actes. C’est en cela que je me sépare de quelques-uns de nos grands esprits, dont je m’arrêterai de mépriser les appels au meurtre quand ils tiendront eux-mêmes les fusils de l’exécution ». Désolé pour la longueur de cette citation, où tout est dit !
Camus, en un instant, saisit le statut de l’homme : il constate avec amertume la nature même de cet l’homme, héritier de son ascendance animale de prédateur et la contradiction de ce qui le tient à distance de ce même animal par l’acquisition du langage, donc du symbolisme qui, au lieu de réaliser une union va mettre en place un conflit interne qui fait que, par nature, la violence est interne au sujet : Le « Jihad », la guerre sainte des musulmans, est d’abord et avant tout le combat entre l’animalité des instincts et ce qu’on nomme la culture. Une lutte qui se transfert bientôt en permanence vers l’extérieur, dans un combat entre le narcissisme et le collectif, entre le conscient et l’inconscient, entre le Moi idéal et l’idéal du Moi. Le combat est sur deux fronts. Ni la raison, ni la foi, ne peuvent avoir raison du conflit. Ce que constate, par exemple, Saint-Paul (Romains 7, 18-19): « Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas ».
Les discours pauliniens, camusiens et psychanalytiques sont là pour apporter la contradiction à une vision lénifiante du monde. Par exemple, celle du philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) quand il écrit (2) : « L’âme suit ses propres lois, et le corps aussi les siennes ; et ils se rencontrent en vertu de l’harmonie préétablie entre toutes les substances, puisqu’elles sont toutes des représentations d’un même univers ». Hélas, cette « harmonie préétablie » ne reste qu’un vœux pieu du philosophe qui affirmait que « ce monde était le meilleur des mondes possibles ». Pensée qui mettait en joie notre Frère Voltaire et qui lui servi à créer le personnage de Pangloss, philosophe du dimanche honteusement optimiste dans un monde où la violence est permanente, dans son « Candide ».
Depuis la nuit des temps et dans toutes les civilisations l’art de la guerre est vécu comme une équivalence, discrètement, avec les Beaux-Arts qui d’ailleurs eux-mêmes illustrent et glorifient la violence : il suffit de visiter un musée pour voir, dans les œuvres la place prise par les représentations de la violence et de se rappeler qu’au château de Versailles, après « la galerie des glaces », c’est « le Salon de la guerre » qui est le plus apprécié, selon les statistiques. Etrange face à face, en miroir, entre le narcissisme et la destruction de l’autre ! Au fil des événements politiques, la polémologie (3) entre dans les discussions de « café du commerce », où les surenchères verbales dont parlait Camus, grimpent en même temps que l’alcoolémie ! Avec un rire grinçant, 0scar Wilde, dans « Le critique en tant qu’artiste » (3) écrit : « On serait tenté de définir l’homme en disant qu’il s’agit d’un animal doué de raison, qui se met toujours en colère quand on le somme d’agir conformément à cette raison » …
A ce constat difficilement niable de la nature de l’homme « mi-ange, mi-bête » comment répond la Franc-Maçonnerie en ne faisant pas l’impasse sur la manière dont elle vit l’inéluctable de la nature humaine ? En tout cas, en ne s’abritant pas derrière de lénifiantes pensées, comme nous le rappelle Sénèque (4) : « L’esprit a besoin qu’on le déroule et qu’on secoue de temps à autre ce qu’on y a déposé, pour le trouver prêt quand le besoin l’exigera ». La Franc-Maçonnerie relève du vivant, elle n’est pas « Sensi Fidéi », une ombre sans corps, mais une incarnation d’un vécu où peut se refléter le pire.
Et le pire coïncide avec son entrée en Maçonnerie ! La violence y est inscrite de manière permanente, dans tous les rituels, symboliquement bien entendu ! Rappelez-vous à quoi nous fûmes confrontés, dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté, par exemple : soumis à des enquêtes comme des suspects, enfermés dans un « cabinet de réflexion » qui ressemble assez à un tombeau où nous rédigeons notre testament, les yeux bandés nous subissons une série d’épreuves d’où la violence physique symbolique nous malmène en nous déséquilibrant dans notre espace et notre temporalité pour finalement entendre cette menace sinistre : « Je jure solennellement, sans évasion, équivoque, ou réserve mentale d’aucune sorte, sous peine, si je devais y manquer, d’avoir la langue arrachée et la gorge coupée ». Le grade de Compagnon n’améliore pas les choses : « Je préférerais avoir le coeur arraché plutôt que de dévoiler indûment les secrets qui m’ont été confiés ». Mais, nous sommes loin de l’apothéose : au grade de Maître, nous voici transformés en cadavre après un odieux assassinat, dans un état de décomposition avancée (« La chair quitte les os », « Tout se désunit !»), mais toujours soumis à des menaces précises : « Si jamais je deviens parjure, que mon corps soit tranché en deux et surtout que je sois déshonoré à jamais et privé de la société des honnêtes gens ». J’en passe et des meilleurs ! En fait, nous nous apercevons, avec une lecture attentive, que les rituels maçonniques sont noyés dans une certaine forme de violence, avec une alternance du rôle de victime et de bourreau. Ceux qui penseraient que les « Ateliers Supérieurs » y échapperaient sont dans l’aveuglement : les références aux chevaliers des croisades ne sont pas exactement des modèles gandhiens (5) de non-violence !
Nous pourrions être tentés de rire devant cette série noire, ce pseudo thriller de film de troisième catégorie ou d’un rituel de carton-pâte pour secte millénariste, si un autre élément, déterminant, ne jouait pas en faveur d’une réflexion plus profonde, qui est la présence du miroir dans le rituel : loin de renforcer notre narcissisme, cet objet bouleverse la perspective. Nous ne sommes plus, potentiellement, les victimes possibles de la violence extérieure ou les héros qui combattent le mal en défendant la veuve et l’orphelin, mais aussi nous pouvons être les artisans et les exécuteurs de la violence même. Il suffit de se donner une bonne raison idéologique qui efface la culpabilité. « Gott mit Uns !». C’est là qu’apparaît la force dialectique de la Maçonnerie : le rituel en symbolisant la violence nous la fait accepter pour nous-mêmes par l’intermédiaire du langage et ce dit nous sert de « garde-fou » à la mise en acte de cette violence dans le réel. C’est cette théâtralité verbale, encadrée par le symbolique, qui permet l’acceptation et la gestion de ce qui reste de l’instinct en nous. Le rituel maçonnique, c’est mettre des mots sur l’instinct et donc l’identifier et le maîtriser. Comme d’autres disciplines tentent de le faire : religion, art, sport, vie intellectuelle, etc…
Bien entendu, le barrage est possible que si nous conservons ce qui fait de nous des êtres de langage et non que des êtres d’instinct. Nous savons d’ailleurs que la violence s’exerce « en vrai » quand la parole manque ou est insuffisante car débordée : « il me coupa la parole et je fus obligé de riposter violemment ». Ce qui est à pointer ici, c’est la question de la violence destructrice qui fait de l’« ex-sistence » une « in-sistence », où le corps se morcelle jusqu’à la déstructuration du corps humain et du corps social. Mais existerait-il une violence qui fait violence à la violence ? Violence
Instructrice qui introduirait à la structure comme lieu de surgissement du sujet. Existe-t-il une instance qui s’oppose à la violence autrement que par une violence plus grande ? Existe-t-il une instance qui délivre le sujet de la violence destructrice et qui fait servir la violence même à l’instruction du sujet ? Existe-t-il une instance qui donnerait à l’homme le « courage de sa peur », comme le dit Eric Weil ? Le psychanalyste Denis Vasse répond (6) : « Si elle existe, cette instance ne peut pas être la négation aveugle de la violence, elle ne peut pas être la non-violence. Elle doit, au contraire, en prendre acte, car, nous le savons, toute dénégation de la violence destructrice ne fait que l’exaspérer ». Il faut donc en parler : « Tout naît de la parole, la parole est ressort de la création : les choses ne sont désignées qu’à cause de leur absence, le rassasiement est muet et c’est le désir qui parle » (7 ). Sous réserve que la parole ne fut pas un bavardage ! Existe aussi le recours à un substitut de la parole, qui est aussi une forme de parole même en soi : le rituel. Je dirais un rituel conscient dans sa signification et non une répétition de type névrotique ou psychotique dénuée de sens pour le sujet lui-même, acte magique par excellence.
Peut-on vivre sans rituel ? Cela n’est guère possible à l’homme, ni aux animaux d’ailleurs : les éthologues font largement état des rituels amoureux ou guerriers chez toutes les espèces vivantes. L’homme n’y échappe pas et même y cherche refuge pour parer à sa peur ou à ses désirs. Face à la violence qui est le passage à l’acte de l’agressivité naturelle et utile comme clause de survie, la Franc-Maçonnerie mit en place un rituel qui, en le vivant symboliquement, permet d’en éloigner le réel, tout en ne le niant pas. Le langage rituélique est bon car il est véritablement humain et permet à l’homme d’arriver au « silence du regard », au désintéressement. Dès lors, le rituel devient ce lieu qui, tel un pont, enjambe la « Spaltung », le fossé, la faille entre raison et instinct qui fait de nous des êtres divisés, acrobates sans cesse menacés par la chute…
NOTES
– (1) Camus Albert :L’abécédaire de Albert Camus. Textes choisis par Marylin Maesso. Paris. Editions de l’Observatoire. 2020. (Pages 203 et 204).
– (2) Leibniz Gottfried Wilhelm : La Monadologie. Paris. Editions Hachette. 1925. (Pages 74 et 75).
– (3) Polémologie :« Sciences de la guerre ». Vient du grec « Polémos », la guerre, et de « Logos », le discours. C’est une branche de la théorie des relations internationales qui étudie la compréhension des conflits, pour se préparer à riposter et se rendre plus efficaces. La polémologie est naturellement enseignée à l’« Ecole de Guerre » où sont étudiés les grands classiques de la stratégie militaire, comme l’oeuvre de Sun Tzu ou celle de Clausewitz par exemple.75)
– (4) Sénèque : Eloge de l’oisiveté. Paris. Editions Mille et une nuits. 2023. (Page 35).
– (5) Concepts gandhiens : Gandhi (1869-1948), dans ses mémoires, soulignera avec honnêteté son degré élevé de violence personnelle et finalement le peu d’influence réelle de la doctrine d’ « Ahimsa », de non-violence sur la société indienne : en font foi les terribles massacres lors de l’Indépendance de l’Inde le 15 août 1947,entre Hindous, Musulmans et Sikhs. Gandhi lui-même sera assassiné par un extrémiste hindou le 30 janvier 1948, lui reprochant sa mansuétude pour les Musulmans ! Il convient de constater d’ailleurs que la pensée gandhienne est très largement minoritaire et oubliée dans l’Inde actuelle.
– (6) Vasse Denis : Le poids du réel, la souffrance. Paris. Editions du Seuil. 1983. (Page 113).
– (7) Beauchamp Paul :Création et séparation.Paris. Editions du Cerf. 1970.
BIBLIOGRAPHIE.
Bauer Alain et Dachez Roger : La Franc-Maçonnerie. Paris. Editions Que sais-je ? 2016.
Bauer Alain : Au commencement était la guerre. Paris. Editions Fayard. 2023.
Bauer Alain :Tu ne tueras pas. Paris. Editions Fayard. 2024.
Bouthoul Gaston : La guerre. Paris. PUF/ Que sais-je ? 1973.
Bouthoul Gaston : Traité de polémologie, sociologie des guerres. Paris. Editions Payot. 1999
Eliade Mircéa : Images et symboles-Essais sur le symbolisme magico-religieux. Paris. Editions Gallimard. 1952.
Nietzsche Friedrich : La naissance de la tragédie. Paris. Editions Flammarion. 2022.
Sun Tzu : L’art de la guerre. Paris. Ed. Hachette. 2000.
Von Clausewitz Carl : De la guerre. Paris. Editions Rivage-poche. 2014.
Parce que l’Œil Divin, le Soleil et la Lune sont exposés, certains pensent que la Franc-Maçonnerie avait joué un rôle dans la création du Caodaïsme[1]. D’autant plus que le Giáo Tông par intérim Lê Văn Trung[2] et le gendre du Hộ Pháp Phạm Công Tắc de Tây Ninh, un Français, faisaient partie de cette organisation, et que nombreux étaient les Francs-Maçons Français sur place qui étaient favorables à cette nouvelle religion. Le premier caodaïste Ngô Văn Chiêu n’était pas maçon.
La Franc Maçonnerie est née de la mutation au premier tiers du XVIIe siècle au Royaume Unie et en Irlande des loges opératives où les membres étaient des constructeurs d’églises, en loges spéculatives où les membres étaient des intellectuels venus partager un rite et chercher ensemble à s’améliorer moralement et spirituellement.
Ils prennent le Tout-Puissant en exemple d’avoir créé l’Univers comme un Grand Architecte et visent d’être leur propre architecte pour la construction de leur Temple intérieur. Leur toile de fond est la construction du Temple de Jérusalem maintes fois détruite et 70 ans de l’histoire des Juifs qui a amené à la rédaction de l’Ancien Testament entre le VIIIè et le VIIè siècle avant J.C. I
L’équerre et le compas, des outils de travail des maçons opératifs, deviennent pour les maçons spéculatifs des symboles respectivement de la rectitude et de la portée et des conséquences des actes de chacun dans sa vie au quotidien. L’œil, en principe un œil neutre, symbolise le Grand Architecte de l’Univers, le Créateur de tout ce qui est. Le Soleil et la Lune qu’Il a créés pour présider au jour et à la nuit (Genèse B1, 14-18), sont représentés dans les loges comme messagers de sa volonté.
Dans le Caodaïsme il n’y a pas d’équerre et de compas, mais venant de la tradition chinoise, le carré qui peut se dessiner avec une équerre symbolise depuis la nuit des temps la Terre, le monde Temporel, le Yin, et le cercle qui peut se tracer avec un compas symbolise l’Univers, le Ciel, le monde Spirituel, le Yang. Les pièces de monnaie chinoise des temps anciens étaient rondes avec au centre un trou carré.
L’Œil divin vénéré des Caodaïstes est un œil gauche qui est apparu au premier Caodaïste, Monsieur Ngô Văn Chiêu, mais il faut noter que l’œil est vénéré dans beaucoup de cultures. Le Soleil et la Lune symbolisent respectivement le Yin et le Yang toujours présents comme faisant partie de la Création. Le Yin et le Yang, le cercle et le carré, le Soleil et la Lune et l’Œil existent comme symboles depuis longtemps, bien avant la naissance de la Franc-Maçonnerie.
Les objectifs et les façons de pratiquer des deux organisations ne sont pas du tout les mêmes.
L’une travaille au Nom et/ou à la Gloire du Créateur pour sa propre amélioration morale et spirituelle et est toujours en cherche de ce que les livres sacrés n’ont pas révélé aux hommes.
L’autre vise à ramener l’homme perdu vers la Voie qui le conduit à sa délivrance par des pratiques bien définies (les Trois Voies – Confucianisme, Taoïsme et Bouddhisme – et la méditation) transmises par des maîtres expérimentés.
[1]Hội Tam Điểm (La Franc-maçonnerie), Trần Thu Dung, éditions Sáng, Illuminati, Paris 2013, Sự hiện diện của các thành viên Tam Điểm tại Việt Nam (La présence des Francs-maçons au Việt Nam), Trần Thu Dung, éditions Hội Nhà văn, Omega+, Hà Nội 2020
[2] Lê Văn Trung le futur Giáo Tông (Supérieur Grand Maître) par intérim du Caodaïsme de Tây Ninh enfila son tablier et fit le signe de détresse maçonnique au directeur du centre de détention provisoire où il avait été emmené, également franc-maçon.
L’expression « le Sacré dans tous ses états », titre de ce dernier numéro des »Cahiers de L’Alliance » peut être interprétée de diverses manières. Surtout dans un contexte maçonnique !
Le terme sacré fait référence à tout ce qui est étant considéré comme de nature divine ou spirituelle, avec une importance religieuse ou spirituelle profonde. Cela peut englober des croyances, des objets, des lieux, des pratiques, ou des concepts qui sont des vénérés ou équestre en haute estime pour leur signification spirituelle.
Cette partie de l’expression – dans tous ses états – suggère une exploration ou une reconnaissance de la diversité et de la complexité du sacré. Elle implique une approche exhaustive, reconnaissant le sacré sous toutes ses formes et manifestations, qu’elles soient traditionnelles ou non conventionnelles, organisées ou personnelles, explicites ou plus subtiles.
Dans l’art royal, l’expression du sacré peut donc se commenter sous plusieurs angles : pluralité des croyances et des pratiques spirituelles, quête de connaissance et d’élévation spirituelle – développement personnel, amélioration de soi et recherche de la vérité –, approche universaliste de la franc-maçonnerie, qui cherche à transcender les différences doctrinales spécifiques pour se concentrer sur des principes spirituels et moraux plus larges qui unissent l’humanité.
Pierre Lucet.
Dans son éditorial, Pierre Lucet, grand maître de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française (GL-AMF) dite l’Alliance, élu en octobre 2023 pour un mandat de trois ans, précise dans son avant-propos intitulé « Sacré, de quoi parle-t-on ? » que « … l’objet de ce cahier est donc de visiter les contours du sacré, de découvrir et redécouvrir le sacré dans tous ses états pour mieux en comprendre la dimension infinie, toujours liée au mystère de l’Univers dans la transformation de notre aventure humaine… »
Tout est dit et bien dit !
En sa qualité de nouveau grand maître, Pierre Lucet souhaite poursuivre le travail de ses prédécesseurs. En témoigne son premier avant-propos offrant au lecteur une introduction générale du contenu de ce dernier opus de L’Alliance de ce qu’il va découvrir. Nous fournissant aussi un contexte important pour comprendre le sacré. Sachant qu’avec le temps, le concept de sacré s’est étendu pour embrasser une gamme plus large de significations, souvent au-delà du strict contexte religieux, pour inclure tout ce qui est considéré comme d’une importance suprême, digne d’un respect et d’une protection particuliers. Cela peut inclure des valeurs, des principes, ou même des éléments de la nature ou de la culture humaine perçus comme fondamentaux ou intangibles.
Rappelons que le mot sacré a une étymologie incertaine. Selon cette théorie, le mot sacré dériverait du latin sacer, qui signifie consacré aux dieux, mais aussi maudit ou intouchable. Un mot est lui-même dérivé du verbe sacrare, qui signifie consacrer, rendre inviolable. L’idée derrière cette origine étant que le sacré est séparé du profane, du monde ordinaire, et qu’il est voué à une puissance supérieure.
IL nous faut tenir compte aussi de son origine indo-européenne. D’autres chercheurs avancent une origine racine indo-européenne sak, qui signifie sanctifier, purifier. Une racine se retrouve dans d’autres langues indo-européennes, comme le sanskrit sacer et le grec ancien ἱερός (hiéros). Mais le mot sacré est apparu en français au XIIe siècle où il a d’abord été utilisé pour désigner des choses consacrées à Dieu. Puis, c’est au XVIe siècle que le mot sacré a pris son sens moderne de relatif à la religion.
Avec ce numéro sur le « Sacré » avec un ’’S’’ majuscule , ce numéro des Cahiers – revue d’études & recherche maçonniques renforce la fraternité entre les frères de la GL-AMF, promeut les valeurs de la franc-maçonnerie mais participe au débat public sur les questions de société en sachant que certains contributeurs à la revue ne sont pas maçons…
« Le Sacré dans tous ses états » une étude et une acceptation de la pluralité et de la complexité de la sacrée. Cela peut impliquer de s’ouvrir à des formes de spiritualité et à des pratiques religieuses, divers qu’il est à des interprétations personnelles du divin ou du sacré.
En ajoutant « au risque des profanations », on souligne la fragilité inhérente du sacré. La profanation, c’est-à-dire le traitement d’une chose sacrée avec irrespect ou de manière à la dévaloriser, est un risque permanent quand le sacré est exposé, discuté, ou simplement quand il coexiste avec des perspectives non religieuses ou avec l’irrévérence. Cette partie de l’expression met en lumière le courage et la volonté de confronter ce risque pour la recherche et l’expression de la spiritualité.
L’association des deux concepts invite à réfléchir sur la relation dynamique entre le sacré et le profane. Dans un monde où les croyances et les valeurs sont diverses et parfois en conflit, reconnaître et explorer le sacré « dans tous ses états » tout en étant conscient du « risque des profanations » reflète une tentative de naviguer et de concilier ces différences, en cherchant un terrain d’entente ou une compréhension mutuelle.
Gaston-Paul Effa.
C’est ce à quoi se sont attachés tous les collaborateurs.
À commencer avec le premier texte, celui de Gaston-Paul Effa, écrivain connu et reconnu français d’origine camerounaise, professeur de philosophie et vénérable maître de la loge nationale de recherche qui nous invite, la définition passée à traiter comment le sacré justifie notre existence. François Xavier Tassel, grand orateur de L’Alliance, avec son é »Salé, sucré, sacré : la loi de la valeur » évoque une exploration profonde et variée de la vie, mêlant les expériences sensorielles à la quête de sens. Le salé et le sucré représentent les dualités et les contrastes de la vie, les joies et les peines, les épreuves et les récompenses. Le sacré, quant à lui, suggère une dimension plus profonde, une recherche de connexion avec quelque chose de plus grand que soi, que ce soit à travers la religion, la spiritualité, ou les valeurs personnelles. Ensemble, ces éléments forment un voyage riche vers la compréhension de ce qui donne véritablement de la valeur à notre existence. C’est une invitation à embrasser la diversité de la vie tout en cherchant ce qui la rend significative et sacrée.
Jean-Claude Tribout.
Nous avons tout spécialement apprécié le papier du rédacteur en chef des Cahiers, passionné d’histoire, de littérature et d’art sacré Jean-Claude Tribout sur « L’art sacré des icônes ». Il aborde une réflexion profonde sur le rôle et l’impact des icônes dans la société et la culture. Une icône, qu’elle soit une personne, une image, ou un symbole, transcende souvent son origine pour incarner des idéaux, des aspirations ou des valeurs partagées par une communauté ou l’humanité tout entière.
Icône de Théodore de la Mère de Dieu, honorée par les orthodoxes comme icône miraculeuse de la Vierge Marie.
La vocation d’une icône est de servir de pont entre le quotidien et l’idéal, d’inspirer, de mobiliser ou de consoler. Il nous transcende, devient un phare éclairant les aspects éternels et universels de l’expérience humaine. Pour une recherche individuelle et/ou collective de sens.
On peut donc prendre la mesure du sacré en contemplant le message lumineux des icônes…
Si l’objet de ce numéro des Cahiers était de visiter les contours du sacré, de découvrir et redécouvrir « le sacré dans tous ses états » pour mieux en comprendre la dimension infinie, toujours liée au mystère de l’Univers, dans la transformation de notre aventure humaine, reconnaissons que le pari est gagné.
Avec la force de leurs rites, les francs-maçons font l’expérience du temps et de l’espace sacrés dans la voie initiatique. Et, dans la pratique de la fraternité, ils reconnaissent comme sacré le visage de leurs Frères. Aves les Cahiers, entrons dans le sacré, libérés du risque d’idolâtrie ou de peur, invités à sacraliser nos vies. Ils sont un facilitateur atteindre ce bel idéal !
Cahiers de L’Alliance n° 17 – Revue d’études et de recherche maçonniques
Le Sacré dans tous ses états au risque des profanations
Collectif – Éditions Numérilivre, février 2024, 120 pages, 20 €
Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.
Directeur de la rédaction : Jean Dumonteil – Rédacteur en chef : Jean-Claude Tribout
C’est le mercredi 6 mars dernier que la Grande Loge de France (GLDF), grand temple Pierre Brossolette, devant une assemblée qui appréciait les nuances sonores uniques de l’orgue et partageait un intérêt profond pour son histoire, inaugurait son nouvel Hauptwerk qui, grâce à sa technologie avancée, permet de reproduire les sons d’orgues historiques avec une grande fidélité, offrant ainsi une expérience musicale et spirituelle unique.
Le public prenant déjà place, une heure avant le début du concert !
L’introduction de cet instrument au temple Pierre Brossolette représente non seulement un pas en avant dans la célébration de la musique sacrée et de la spiritualité au sein de la maçonnerie, mais aussi une opportunité de renforcer les liens entre les membres et de partager ces valeurs avec un public plus large. Ce concert inaugural était donc une occasion exceptionnelle d’assister à un événement qui combine art musical de haut niveau et profondeur spirituelle, dans le cadre majestueux du grand temple.
Il était donc recommandé à tous ceux qui s’intéressent à la musique, à l’histoire de l’art, à la spiritualité ou à la maçonnerie, de ne pas manquer ce moment d’exception.
Marc Adamczewski, à l’orgue.
L’événement a rempli toutes ses promesses non seulement de mettre en lumière le talent des musiciens impliqués, mais également d’offrir une réflexion sur la manière dont la musique peut servir de pont entre le matériel et le spirituel, en harmonie avec les principes maçonniques de fraternité, de partage et d’élévation personnelle.
Qu’est-ce qu’un orgue Hauptwerk ?
Thierry Zaveroni, Grand Maître, adressa un mot de bienvenue, présentant la Grande Loge de France, une de plus anciennes obédiences maçonniques françaises, et la plus ancienne et la plus importante dans la pratique de la Franc-maçonnerie traditionnelle, initiatique et spiritualiste. Elle est la continuatrice des premières Loges parisiennes de 1728, et de la première Grande Loge constituée à Paris en 1738.
Thierry Zaveroni, Grand Maître.
Puis décrivant l’histoire du grand temple où, en 1947, la GLDF décide d’aménager la chapelle du couvent qu’elle a acheté en 1911, il précise qu’en juin 2014 elle décide de donner au grand temple le nom de Pierre Brossolette, initié à la Grande loge de France en 1927, à laquelle il restera fidèle jusqu’à son sacrifice suprême en mars 1944.
Pour enfin nous parler de l’orgue.
Rappelons que le Hauptwerk est un logiciel avancé d’orgue virtuel qui émule méticuleusement le son et la fonctionnalité des orgues à tuyaux traditionnels en utilisant des échantillons audio numériques. Il permet aux utilisateurs de jouer des représentations virtuelles d’orgues à tuyaux réels du monde entier sur leurs ordinateurs.
L’orgue a pris place sur la mezzanine, où rayonne la devise Ordo ab chao (l’ordre à partir du chaos), devise donnant sens à la démarche initiatique.
Ce logiciel est particulièrement apprécié pour sa haute-fidélité aux sons des instruments originaux, réalisée en enregistrant la note de chaque tuyau et en incluant diverses propriétés acoustiques et artefacts de l’orgue à tuyaux dans ses échantillons sonores.
Les organistes ovationnés.
Le public a particulièrement apprécié cette belle expérience immersive qui imite de près le jeu d’un véritable orgue à tuyaux.
Une très belle soirée dédiée à l’histoire, à la culture, à la musique et à la fraternité !
La musique, en tant que composante du quadrivium, était étudiée non pas tant pour l’exécution ou la composition musicale, mais plutôt comme une discipline mathématique sous le nom d’harmonie.
Oui, l’harmonie régnait. Comme toujours à la Grande Loge de France !
Cet instant musical gratuit a toutefois donné l’occasion à celles et ceux qui le souhaitaient de faire, via un QR Code sur le flyer GLDF, un don au fonds de dotation « Fraternité & Humanisme », engagé de de très nombreuses actions humanitaires.
Et à la fin, tous ensemble, fut chanté le « Auld Lang Syne »
Parmi les francs-maçons, le chant de « Auld Lang Syne » (« Ce n’est qu’un au revoir ») symbolise la fraternité, l’unité, et le respect mutuel. Le chanter ensemble est comme un acte de solidarité et de commémoration, renforçant les liens entre les francs-maçons et exprimant un sentiment de continuité et d’appartenance à une tradition commune.
Ce soir-là, entre les francs-maçons et les amis profanes, l’interprétation du « Ce n’est qu’un au revoir » a servi de pont culturel et émotionnel, rappelant l’importance des relations humaines au-delà des affiliations institutionnelles. Cela souligne l’engagement des francs-maçons envers les valeurs d’amitié, de respect, et d’entraide, qui sont universellement appréciées.
Constitutionnalisation du droit à l’Interruption Volontaire de Grossesse
La Fédération Française de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN salue l’inscription dans la constitution de la « liberté garantie à la femme d’avoir recours à une interruption volontaire de grossesse. »
Mais les Frères et les Sœurs resteront vigilants.
Une simple loi pourrait revenir sur les délais d’avortement ou même limiter les cas de recours à l’IVG.
Cette inscription dans la constitution n’est donc pas une garantie contre tout retour en arrière.
De plus, encore faudra-t-il donner les moyens en métropole comme dans les territoires ultramarins, en ville comme dans les territoires ruraux, pour asseoir concrètement le droit à l’avortement : près de 150 centres d’IVG ont fermé en 15 ans.
Vigilance donc et surtout action pour donner les moyens financiers et humains garantissant effectivement ce droit.
Le 05 mars 2024
Le T\R\F\ Sylvain ZEGHNI Grand Maître National De la Fédération Française De l’Ordre Maçonnique Mixte International
Une sœur bien connue des fidèles lecteurs de 450.fm, notre très chère sœur Annick Drogou, en charge de la rubrique « Mot Dico » nous convie à venir l’entendre sur un sujet passionnant. La prochaine conférence de l’Académie maçonnique aura lieu le samedi 16 mars 2024 de 10h30 à 12h en distanciel via un webinaire Zoom.
Notre sœur Annick Drogou – agrégée de grammaire, coauteure du Dictionnaire buissonnier de la franc-maçonnerie (Numérilivre, 2019) – traitera du sujet suivant : « À quoi servent les mots pour dire les symboles ? »
Ces conférences sont réservées aux frères et sœurs de toutes obédiences et de tous grades.
Vous recevrez en retour le lien de connexion à utiliser le jour de la conférence.
La question « À quoi servent les mots pour dire les symboles ? » soulève une réflexion profonde sur la nature et la fonction de la langue dans l’expression et la communication des symboles. Les symboles, par définition, sont des représentations qui portent en eux des significations plus vastes et plus profondes que leur simple apparence visuelle ou leur forme. Ils sont souvent chargés d’histoire, de culture, et d’émotions, transcendant le littéral pour toucher à l’universel. Les mots agissent comme des ponts entre le monde concret et les idées abstraites. Lorsqu’il s’agit de symboles, les mots nous aident à articuler et à partager leurs significations profondes, facilitant ainsi la compréhension mutuelle et la transmission culturelle.
Annick Drogou.
Notre sœur Annick, compte tenu de son parcours (cf. sa biographie sur 450.fm) est bien la personne la plus compétente en pour vous parler de cette thématique !
Elle saura trouver les mots qui peuvent servir d’outil de réflexion et de méditation sur les symboles et nous inviter à une introspection sur leurs significations et sur la manière dont ils résonnent avec nos propres vies.
Mes très chères sœurs et très chers frères, nous vous souhaitons une belle visio !
Campbell, Sir Malcolm (1885-1948) – Malcolm Campbell a débuté sa carrière en pilotant des motos, mais a ensuite commencé à chasser les records du monde de vitesse sur terre et sur l’eau, détenant les deux records dans les années 1920 et 30. Aux Salines de Bonneville en 1935, ce speedster anglais est devenu le premier homme à conduire une automobile à plus de 300 mph (480 m/h). Frère. Campbell était membre de Old Uppinghamian Lodge, en Angleterre.
Le speedster britannique Donald Campbell a battu huit records du monde de vitesse sur terre et sur l’eau dans les années 1950 et 1960.
Campbell, Donald Malcolm (1921-1967) – Suivant les traces de son père, Donald Campbell a établi à la fois le record de vitesse sur terre ET le record de vitesse sur l’eau la même année (1964). Il est mort, tentant à nouveau le record de vitesse sur l’eau, à Coniston Water, dans le Lancashire, en Angleterre, en 1967, lorsque son bateau « Bluebird » s’est renversé, s’est écrasé et s’est brisé à plus de 320 mph (515 km/h).
Canning, George (1770-1827) – Canning se décrit comme « un Irlandais né à Londres » et il est devenu une force majeure au Parlement britannique lors de la montée des tyrannies de Napoléon Bonaparte en Europe. Homme d’État et homme politique, il préconisa en 1798 une résistance militaire à Napoléon et s’opposa efficacement aux négociations de paix. En 1807, il planifia la « deuxième bataille de Copenhague » aboutissant à la capture de la flotte danoise, éliminant ainsi toute menace qu’elle faisait peser sur la domination des mers de la Royal Navy. Canning fut autrefois blessé lors d’un duel et, bien plus tard et en mauvaise santé, il devint le premier ministre de Grande-Bretagne à exercer le mandat le plus court – 119 jours en 1827.
Cantor, Eddie (vrai nom : Israel Iskowitz) (1892-1964) – Cantor était un vaudevillien, acteur, comédien et auteur-compositeur-interprète populaire, et était surnommé « Banjo Eyes » pour ses routines de chant et de danse qui roulaient les yeux. Il a eu des succès avec des chansons telles que « Makin’ Whoopee » (1928) et « MA ! Il me fait des yeux (1921). Canton a grandi au Munn Lodge No.190, à New York.
Carson, Christopher ‘Kit’ (1809-1868) – Pionnier, éclaireur et explorateur américain, célèbre pour ses expéditions dans l’Ouest américain, Kit Carson parlait couramment l’espagnol, le navajo, l’apache, le cheyenne, l’arapaho et le shoshone. Carson rechercha John C. Frémont, un soldat acharné et chef d’exploration, envoyé en mission d’exploration sous les ordres du président Polk (voir Polk ci-dessous). (Frémont a un jour ordonné à Carson de tirer sur trois prisonniers mexicains parce qu’ils constituaient des « excédents de bagages ».) Kit Carson a épousé Josefa Jamerillo et ils ont eu huit enfants, dont les descendants vivent toujours dans le Colorado. Le lodge de Kit Carson était le Montezuma Lodge No.109, Santa Fe, Nouveau-Mexique.
Giacomo Casanova, d’origine vénitienne, était un célèbre aventurier et auteur italien du XVIIIe siècle .
Casanova de Seingalt, Giacomo Girolamo (1725-1798) – Giacomo Casanova, le légendaire aventurier, coureur de jupons et joueur d’origine vénitienne, fut, en 1750, enregistré comme membre de la Loge du duc de Clermont à Paris. En 1794, Casanova publie son autobiographie, Histoire de ma vie , considérée comme l’une des sources les plus authentiques des coutumes et normes de la vie sociale européenne du XVIIIe siècle. Il est devenu si célèbre pour ses liaisons souvent compliquées et élaborées avec les femmes que son nom est désormais synonyme de « coureur de jupons ». Il s’est associé à la royauté européenne, aux papes et aux cardinaux, ainsi qu’à des sommités telles que Voltaire, Goethe et Mozart. Il passa ses dernières années en Bohême comme bibliothécaire dans la maison du comte Waldstein, où il écrivit également l’histoire de sa vie.
Chagall, Marc ( vrai nom : Moishe Shagal) (1887-1985) – Marc Chagall était un artiste juif russe célèbre pour être le pionnier du « modernisme ». Il fut l’un des plus grands artistes figuratifs du XXe siècle. Chagall fut initié à la franc-maçonnerie en 1912.
Le règne du roi Charles II a vu l’essor de la colonisation et du commerce avec l’Amérique, l’Inde et les Indes orientales.
Roi Charles II – Roi de Grande-Bretagne et d’Irlande (1630-1685) – Assisté de Sir Robert Moray (voir la biographie de Moray ci-dessous), Charles II fonda la Royal Society of London en novembre 1660 avec les membres du « Collège invisible ». . Pendant le règne de Charles, les retombées politiques liées à ses opinions religieuses le poussèrent à l’exil et à une brève période pendant laquelle la Grande-Bretagne fut gouvernée comme une « république défaco » dirigée par Oliver Cromwell. Charles fut invité à revenir d’exil et réinstallé comme monarque en 1660 après la mort de Cromwell en 1658.
Chef unique en son genre des célèbres « Tigres volants », Clair Lee Chenault était un commandant non-conformiste de la Seconde Guerre mondiale.
Chennault, Clair Lee (1893-1958) – Surnommé « Old Leather Face », Clair Chennault était le général américain et aviateur pionnier qui a organisé l’audacieux « Flying Tigers », un groupe de chasse habité américain pour l’armée de l’air chinoise contre l’empire japonais. pendant la Seconde Guerre mondiale. Chennault était un symbole héroïque pour les Chinois tout au long de la Seconde Guerre mondiale et les avions de combat Curtiss P-40 Warhawk survivants sont encore visibles lors de spectacles aériens à travers le monde dans les couleurs distinctives des « Tigres volants » de Chennault, même aujourd’hui.
Chrysler, Walter Percy (1875-1940) – Machiniste, mécanicien ferroviaire et entrepreneur, Walter Chrysler s’est fait un nom chez Buick (où il est devenu l’un des dirigeants les mieux payés au monde) avant de fonder la Chrysler Corporation.
Des Churchill à Davy Crockett
Churchill, Lord Randolph Henry Spencer (1849-1895) – Born at Blenheim Palace, Oxfordshire, Randolph Churchill was educated for a time at Eton. He entered politics and became Leader of the House of Commons, and later Chancellor of the Exchequer, but his political career courted controversy. Nevertheless, Randolph sired possibly the most recognisable politician in the world, Sir Winston Churchill (see below).
A man of extraordinary drive, Sir Winston Churchill can be credited with steering the war to defeat Nazi tyranny and Japanese expansionism.
Churchill, Sir Winston Leonard Spencer- (1874-1965) – Without doubt, THE most famous British politician and statesman, in history, Winston Churchill was Prime Minister of Great Britain twice, 1940-1945 and 1951-1955. He was also a soldier, historian, writer and artist. His early political career was chequered, especially during World War I, when the ill fated Gallipoli Campaign of 1915 cost the lives of many New Zealand and Australian soldiers, and forced his resignation. Finally however, “cometh the hour, cometh the man” and, during the Second World War, as an orator without peer Churchill’s inspiration (and political manoeuvring) without doubt drove the British Empire and its Allies on to survive the onslaught of Nazi tyranny and Japanese aggression. For his exceptional contribution to the Allied victory, he was made an honorary citizen of the U.S.A. He was a member of lodges Studholme Alliance No.1591 and Rosemary Lodge No.2851, but The Churchill Society claim that he resigned from his lodges in 1912.
Citroën, André-Gustave (1878-1935) – Citroën was a French-Jewish engineer and automobile manufacturer, his legacy continues to this day as, in the skilled hands of drivers like Sébastien Loeb, Citroën cars dominate the World Rally Championships. Andre-Gustave Citroen was a member of Lodge La Philosophie in Paris.
Clark, Mark Wayne (1896-1984) – The U.S. Army General who commanded the American 5th Army when it made its initial landings on the Italian mainland, Mark Clark later commanded the 15th Army Group consisting of the British 8th and American 5th Armies as it effected the conquest of Italy. The Mystic Tie Lodge No.398 in Indianapolis was Clark’s Masonic lodge.
Clark, William (1770-1838) – A pioneer explorer and frontier politician, William Clark was joined by another Freemason, Meriwether Lewis, on the Lewis & Clark Expedition (1804-6), the first overland exploration of the American West and Pacific Northwest; Clark being responsible for careful mapmaking. He later served as native American agent and governor of the Missouri Territory (1813-1821). Brother Clark belonged to Saint Louis Lodge No.111.
Clemens, Samuel Langhorne (Pen name: Mark Twain) (1835-1910) – Writing as ‘Mark Twain’ this American novelist and humorist’s masterful works include the world famous characters of ‘Tom Sawyer’ and ‘Huckleberry Finn’. Samuel Clemens was a member of Polar Star Lodge No.79, A.F.& A.M., St. Louis, Missouri. (He was once suspended for non-payment of dues but later, on 24 April 1867, was reinstated.) Clemens was demitted October 1867, but is recorded as having visited Carson City Lodge U.D. in February and March 1868.
Buffalo Bill a legendary soldier and human rights advocate.
Cody, William Frederick ‘Buffalo Bill’ (1846-1917) – Buffalo Bill Cody was the legendary soldier, bison hunter, scout and showman, who founded ‘The Wild West Show’ that toured American and Europe. Despite his wild background, Cody was an advocate of rights for American Indians and, way before his time, for women. He was also an early conservationist. Cody was raised in Platte Valley Lodge No.15, Nebraska.
Cole, Nat ‘King’ (Given name: Nathaniel Adams Cole) (1919-1965) – An outstanding pianist and ballad singer with a resonant, mellifluous voice, Nat King Cole was one of the first black American entertainers to host a TV show and his world wide popularity endures even today. Cole had mammoth hits with timeless songs like ‘Mona Lisa’ (1950); ‘Unforgettable’(1951) and ‘When I Fall in Love’ (1952/1956).
Collodi, Carlo (1826-1890) (Carlo Collodi was the pen name of Carlo Lorenzini, creator of ‘Pinocchio’.) (See Lorenzini below.)
Colt was a firearms inventor and manufacturer who designed the first practical revolving chambered percussion pistol.
Colt, Samuel (1814-1862) – Colt was a firearms inventor and manufacturer who designed the first practical revolving chambered percussion pistol, the ‘Paterson’ in 1836. He realised early that to keep costs down all of the weapon’s parts aught to be machine made and interchangeable, leading to the ‘assembly line’, long before Henry Ford (see below) utilized the method. His first big order came through Texas Ranger, Captain Samuel Walker in 1847, who requested 1,000 ‘revolvers’. By the time of his death, Colt’s estate was valued at US$15,000,000 – and that was in 1862 – a vast sum even today. Colt’s pistols became so widely available that the phrase was coined:
“God didn’t make all men equal – Samuel Colt did!”
Compton, Denis Charles Scott (1918-1997) – The brother of footballer Leslie Compton (see below), Denis Compton was an English cricketer who played in 78 Test matches, spending the whole of his cricket career with Middlesex. Like his brother he was also a gifted footballer and played for Arsenal Football Club. His Test debut was againstNew Zealand in 1937, and his first century came in only his second Test against Don Bradman’s (see above) Australian touring side in 1938. Compton’s dashing approach to batting, and the sheer enjoyment he exuded, endeared him to a generation of cricket lovers. In 1947 he thrilled a war-weary English public by breaking record after record, in getting 3,816 runs; he scored 18 centuries. In 2009 Denis Compton was inducted into the I.C.C. Cricket Hall of Fame.
Compton, Leslie Harry (1912-1984) – Leslie Compton was an English footballer and cricketer who played for Arsenal and Middlesex respectively. His brother, Denis Compton (see above), was also a footballer and cricketer for Arsenal and Middlesex, though Leslie was more successful in football and Denis in cricket. Together with his brother, he won the 1947 County Championship title with Middlesex, making them the only brothers ever to have won the national title both in football and cricket.
Compton, Spencer Douglas David – The Most Honourable, 7th Marquess of Northampton (1946- ) – ‘Spenny’ Compton is said to be Britain’s wealthiest Buddhist and, in 2006 with an estimated £70 million, was ranked 701st in ‘The Sunday Times Rich List’. In November 1993, the State Supreme Court in New York confirmed Compton’s claim to the ownership of the Sevso Treasure, a hoard of late Roman Empire silver. Compton served as the Provincial Grand Master of the United Grand Lodge of England from 2001 until March 2009.
Corbett, Harry H. ( Né : Harold Corbett) (1925-1982) – Fils d’un officier de l’armée britannique, Harold Corbett est né à Rangoon, en Birmanie, mais sa mère est décédée quand il avait trois ans et il a été envoyé à Manchester, en Angleterre, où il a été élevé. Il a servi dans les Royal Marines pendant la Seconde Guerre mondiale et, après la guerre, s’est tourné vers le théâtre. Corbett a commencé sa carrière en tant qu’acteur sérieux et, au début des années 1950, a ajouté le « H » (qui ne signifiait rien) à son nom de scène, devenant ainsi Harry H. Corbett. D’un caractère extrêmement habile, il fut surnommé « le Brando anglais » par certaines sections de la presse britannique. Corbett est surtout célèbre, cependant, pour son rôle comique de « Harold Steptoe » qui souffre depuis longtemps (avec Wilfred Bramble dans le rôle d’« Albert Steptoe ») dans la série télévisée comique britannique « Steptoe and Son », qui a été diffusée, avec des pauses, de De 1962 à 1974. Le personnage de « Harold Steptoe » est cependant devenu une malédiction à laquelle Corbett a trouvé presque impossible d’échapper, – au détriment de sa carrière ultérieure. Harry Corbett a reçu un OBE en 1976. Bro. Corbett était membre de Chevin Lodge n° 6848, en Angleterre.
Courcey, Roger De (1944- ) – (Voir De Courcey ci-dessous.)
Le vrai Charles Coward s’entretient avec l’acteur Dirk Bogarde, qui a joué le héros dans le film de 1962 « Le mot de passe est courage ».
Charles J. Coward (1905-1976) – Ce membre de la Camberwell Old Comrades Lodge n°4077, UGLE, a été surnommé « Le Comte d’Auschwitz » pour avoir sauvé la vie d’un nombre indéterminé de détenus juifs du tristement célèbre camp de concentration. Charles Coward a reçu la médaille israélienne de la paix ; l’un des deux seuls citoyens britanniques à être ainsi honoré – l’autre récipiendaire étant Sir Winston Churchill , également franc-maçon.
Si l’on étudie l’histoire de sa vie, il est facile de comprendre pourquoi Davy Crockett est vénéré comme « le roi de la frontière sauvage ».
Crockett, David « Davy » (1786-1836) – Héros populaire américain du XIXe siècle, Davy Crockett était un pionnier, un soldat et un homme politique ainsi qu’un représentant américain du Tennessee, qui a rejoint les révolutionnaires du Texas luttant pour l’indépendance du Mexique. Avec d’autres frères maçonniques, il mourut en combattant contre toute attente (2 400 soldats mexicains contre 164 « Texiens ») lors du siège de « The Alamo » le 6 mars 1836. (Voir aussi Bowie et Travis .)
D
Darwin, Erasmus (1731-1802) – Né dans le Nottinghamshire, en Angleterre, Erasmus Darwin était médecin, philosophe et poète. Homme d’une intelligence et d’une prévoyance exceptionnelles (il a conçu une fusée alimentée à l’hydrogène et à l’oxygène en 1779 !), il était le grand-père de Charles Darwin. Darwin était membre du Canongate Kilwinling Lodge No.2, en Écosse.
Le comédien Jim Davidson a reçu l’OBE pour avoir diverti les troupes de l’OTAN à l’étranger.
Davidson, Cameron James ‘Jim’ (1953- ) – Jim Davidson est un comédien, acteur et présentateur de télévision britannique bien connu. Il était l’ancien maître de Chelsea Lodge à Londres, mais a démissionné de ce rôle pour devenir le maître fondateur de la British Forces Foundation (Lodge) n° 9725. En 2001, il a reçu un OBE pour « services rendus à l’industrie du divertissement », en particulier le divertissement britannique. troupes en service actif à l’étranger, capacité qu’il conserve encore aujourd’hui.
Dean, William Ralph « Dixie » (1907-1980) – Dixie Dean est un footballeur vénéré d’Everton et d’Angleterre qui a été actif de 1925 à 1937. Alors qu’il jouait pour Everton, Dean a marqué 60 buts au cours de la saison 1927-28 – un record qui reste ininterrompu. En effet, au total, il a marqué 383 buts en 433 apparitions, ce qui représente un taux de frappe phénoménalement élevé. Dean a reçu 16 sélections internationales et a également marqué 18 fois pour l’Angleterre ! Franc-maçon de longue date, Dean a été initié à Randle Holme Lodge, n°3261, Birkenhead, près de Liverpool, le 18 février 1931.
Le major Henry De Burgh Adams était un fervent partisan de la franc-maçonnerie irlandaise.
De Burgh Adams, Rt.W.Bro. Major Henry (1830-1869) – Grand Maître provincial de Nouvelle-Zélande (Constitution irlandaise) – Henry De Burgh Adams était le principal fournisseur de l’armée lorsqu’il était stationné en Nouvelle-Zélande et portait le grade de major. (Dans les temps modernes, il serait probablement quartier-maître général.) Il participa à la guerre de Crimée (1853-1856) et fut au siège de Sébastopol. Né au Canada en 1830, sa famille a déménagé en Irlande et il est devenu membre de la Victoria Lodge No. IV, Dublin, où il a été enregistré maître maçon en 1852. À son arrivée en Nouvelle-Zélande en 1857, il s’est affilié à l’Ara Lodge No. .348 dans la Constitution irlandaise. Il a passé quatre ans en Nouvelle-Zélande avant de prendre ses fonctions à Ara Lodge, sans doute parce qu’il se trouvait dans différentes régions du pays pour des missions militaires. Finalement, il devint secrétaire d’Ara pendant deux ans et demi, maître en 1861 et trésorier en 1864-65. Lors de la formation de la Grande Loge provinciale de Nouvelle-Zélande, De Burgh Adams a été nommé Grand Maître provincial adjoint et, à la démission du frère Cormack Patrick O’Rafferty, CE, il a pris la direction de la Grande Loge provinciale. (En réalité, le frère O’Rafferty n’a jamais pris ses fonctions car il avait déménagé à Melbourne avant sa nomination et la province était dirigée par le frère De Burgh Adams depuis sa création.) En tant que Grand Maître provincial adjoint, De Burgh Adams a publié un Dispense pour la création de la Loge Onehunga n° 420 (avec lui-même comme Maître) en 1863, suivie de la United Service Lodge n° 421 en 1864. On lui attribue également la formation de l’Alpha Cambridge Lodge n° 449. L’Irish Lodge à New Plymouth, « De Burgh Adams Lodge », a été créé en son honneur en 1865, mais les archives montrent qu’il ne l’a jamais visité, bien qu’il l’ait aidé financièrement pendant son séjour en Nouvelle-Zélande et après son départ pour Londres. Lorsque le régiment fut rappelé en Angleterre en 1868, De Burgh Adams le suivit, mais malheureusement il mourut à Londres l’année suivante des suites de complications causées par une rupture d’ulcère de l’estomac à l’âge de 39 ans seulement, laissant une veuve et six enfants. Il fut également le seul franc-maçon à avoir donné son nom à une loge de son vivant. De Burgh Adams Lodge No 446 IC est toujours en activité à New Plymouth, en Nouvelle-Zélande et a récemment célébré son cent cinquantenaire. Ainsi, sa contribution inestimable à la franc-maçonnerie irlandaise en Nouvelle-Zélande restera toujours dans les mémoires.
De Courcey, Roger (1944- ) – Roger De Courcey est un ventriloque et comédien britannique surtout connu pour avoir joué avec sa marionnette « Nookie Bear ». Le chemin vers la célébrité a été lent pour De Courcey, né à Londres, mais, en 1976, il a remporté la grande finale du concours télévisé de talents « New Faces » et sa carrière a décollé. Il s’est produit sur la scène du West End, dans des productions musicales comme « Sweet Charity » , « Two Cities » et « Company » , et au London Palladium, y compris le Royal Variety Performance de 1976 en présence de la reine Elizabeth, la reine mère. . Frère DeCourcey est membre de la Chelsea Lodge No.3098, Londres.
DeMille, Cecil Blount (1881-1959) – Réalisateur à succès des années 1920 et jusqu’aux années 50, Cecil B. DeMille a réalisé en 1914 le premier film hollywoodien, « The Squaw Man » . Il est devenu le génie créatif derrière Paramount Pictures et a fait partie intégrante du développement d’Hollywood en tant que capitale mondiale du cinéma. Il était réputé pour la flamboyance et le sens du spectacle de ses films, deux de ses plus grands succès étant les épopées « Les Dix Commandements » (1923, que DeMille a refait de manière totalement différente en 1956) et « Le plus grand spectacle du monde » , qui a remporté l’Oscar®. pour le meilleur film en 1952. DeMille était maçon au Prince of Orange Lodge No.16, à New York.
Dempsey, William Harrison ‘Jack’ (1895-1983) – En 1912, Jack Dempsey est devenu boxeur professionnel et a combattu dans plus de 100 combats semi-professionnels et professionnels avant de remporter le championnat des poids lourds en 1919. Il a défendu avec succès son titre cinq fois avant de perdre. à Gene Tunney lors d’une surprise en 1926. Lors du match revanche en 1927, Dempsey a renversé Tunney au 7e tour mais a retardé l’accès à un corner neutre, de sorte que l’arbitre a donné le « compte long » controversé (estimé de 14 à 21 secondes) et Tunney a continué à gagner aux points. Au crépuscule de sa carrière, Dempsey est devenu propriétaire d’un restaurant à New York. Le premier lodge de Demsey était le Kenwood Lodge No.800 à Chicago.
Le révérend franc-maçon John Desaguliers promouvait avec avidité les théories de Sir Isaac Newton et leurs applications pratiques.
De Desaguliers à Henri Dunant
Desaguliers, John Theophilus (1683-1744) – John Desaguliers ( prononcé : day-zagüly-ay) était un franc-maçon français et philosophe naturel. Le 29 juillet 1714, il fut élu membre de la Royal Society of London et reçut la plus haute distinction de la Royal Society, la médaille Copley, en 1734, 1736 et 1741, le prix de 1741 étant décerné pour sa découverte de la propriétés de l’électricité. Il a étudié à Oxford, est devenu l’assistant expérimental du franc-maçon Sir Isaac Newton (voir ci-dessous) et a ensuite popularisé les théories newtoniennes et leurs applications pratiques. Étonnamment, Desaguliers a été reconnu comme l’inventeur du planétarium, sur la base de certains plans qu’il a publiés. Il fut le premier à appliquer des principes scientifiques à l’utilisation du canon et de l’artillerie et fut chef des pompiers de l’Arsenal de Londres. Ardent franc-maçon, Desaguliers fut élu troisième Grand Maître en 1719 et fut Grand Maître adjoint en 1723 et 1725 de la nouvelle Première Grande Loge d’Angleterre (voir aussi Anthony Sayer ci-dessous). À ce titre, il a supervisé la publication du premier Livre maçonnique des Constitutions au monde. On disait de Desaguliers : « De tous ceux qui se sont engagés dans la renaissance de la franc-maçonnerie au début du XVIIIe siècle, aucun n’a joué un rôle plus important que celui à qui l’on peut bien appliquer l’épithète de « le père de la franc-maçonnerie spéculative moderne. ‘ , et à qui, peut-être, plus qu’à toute autre personne, l’actuelle Grande Loge d’Angleterre est redevable de son existence.
Dole, Robert Joseph « Bob » (1923- ) – Vétéran décoré (et blessé) de la Seconde Guerre mondiale, Bob Dole était membre du Congrès américain et sénateur du Kansas (1961-96). Dole a été leader de la majorité et de la minorité, sénateur américain et, en 1996, candidat à la présidence des États-Unis. Frère Dole n’a jamais dévié de sa voie de base ; constamment un franc-maçon humanitaire, philanthrope et fidèle – membre de Russell Lodge No.177, Kansas.
Doolittle, général James (1896-1993) – Aviateur pionnier dans les années 1930, Jimmy Doolittle fut le premier à tester plusieurs instruments désormais universellement présents dans les avions, tels que « l’horizon artificiel » et le « gyroscope directionnel ». Pilote naturel et doué, ce franc-maçon a mené l’audacieux « Raid Doolittle » sur Tokyo en 1942. Ce raid de bombardement particulier a sans aucun doute contribué à raccourcir la guerre dans le Pacifique, car il a amené l’Empire du Japon à garder de nombreux combattants en réserve pour défendre leurs positions antérieures. patrie « intouchable ». Il a remporté la Médaille d’Honneur pour son leadership dans cette action. En janvier 1944, il accède au commandement de la Huitième Force aérienne américaine en Europe et, dans ce rôle, Doolittle fait beaucoup pour accélérer la disparition de la Luftwaffe allemande au cours des 16 derniers mois de la Seconde Guerre mondiale, aidant même à l’élaboration d’une stratégie pour combattez les nouveaux chasseurs à réaction allemands, comme le rapide et mortel Messerschmitt ME 262.
Créateur de Sherlock Holmes – Sir Arthur Doyle
Doyle, Sir Arthur Ignatius Conan (1859-1930) – Né à Édimbourg et formé au Stonyhurst College, dans le Lancashire, Doyle était médecin et auteur à l’origine de la création du détective le plus célèbre du monde, « Sherlock Holmes ».
Dunant, Jean Henri (1828-1910) – Dunant était un homme d’affaires suisse et un militant social et, bien que son appartenance maçonnique soit souvent évoquée, cela s’avère difficile à attester, mais ce franc-maçon probable était le philanthrope qui, en 1863, ayant vu le premier remettre les horreurs des soldats blessés lors de la bataille de Solférino en Italie (1859), fut inspiré pour fonder la « Croix-Rouge ». En 1901, Dunant reçut le tout premier prix Nobel de la paix.
Dunlop, William Joseph « Joey » (1952-2000) – Né à Ballymoney, en Irlande du Nord et connu de ses fans du monde entier simplement sous le nom de « Joey », ce pilote de moto champion du monde est surtout connu pour sa domination sur le dangereux circuit TT de l’île de Man. au cours de laquelle il a gagné 26 fois. En 2005, il a été élu à titre posthume cinquième plus grande icône du motocyclisme par le magazine britannique Motorcycle News (MCN). Récompensé de l’Ordre de l’Empire britannique (OBE) pour son travail humanitaire auprès des enfants des orphelinats roumains (auxquels il apportait des vêtements et des jouets), Joey était un maçon dévoué et visitait des loges à travers le monde lors de ses voyages, que ce soit courses ou son travail caritatif. Toujours un compétiteur féroce et ayant remporté les courses 750cc et 600cc ce jour-là, frère Dunlop a malheureusement été tué sur le coup lors de l’épreuve 125 lorsqu’il a heurté des arbres sur le circuit de Tallinn, en Estonie, le 2 juillet 2000.
E
Ebdon, Peter (1970- ) – Né à Londres, Peter Ebdon est un joueur de snooker professionnel et ancien champion du monde (2002), réputé pour son style de jeu remarquablement concentré, déterminé et précis.
Roi Édouard VII – Albert Edward Wittin (1841-1910) – Fils de la reine Victoria, ancien prince de Galles puis roi du Royaume-Uni et des colonies (1901-1910), il contribua pendant son règne à moderniser la Royal Navy. et améliorer les installations médicales de l’armée britannique. Le roi Édouard fut le premier et le seul monarque de la maison de Saxe-Cobourg. (Son fils, le roi George V , l’a prudemment rebaptisé avant la guerre avec l’Allemagne pendant la Première Guerre mondiale pour devenir la Maison de Windsor !) Franc-maçon actif tout au long de sa vie, lorsqu’Édouard, en tant que prince de Galles, fut installé comme Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE) (voir Loges et Liens) en 1874, il donna une grande impulsion à la fraternité. Le prince était un grand partisan et un grand publiciste de la franc-maçonnerie. En tant que Grand Maître, il apparaissait régulièrement en public, tant dans son pays que lors de ses tournées à l’étranger, posant les premières pierres d’édifices publics, de ponts, de chantiers navals et d’églises avec tout le cérémonial maçonnique requis. Sa présence assurait la publicité et des rapports sur les réunions maçonniques (à tous les niveaux) paraissaient régulièrement dans la presse nationale et locale. Sous son patronage, la franc-maçonnerie était constamment aux yeux du public et les francs-maçons se sont fait connaître dans leurs communautés locales. De 637 en 1814, la Grande Loge comptait 2 850 loges lorsque le Prince démissionna de la Grande Maîtrise en devenant Roi en 1901. Édouard VII fut un vigoureux contributeur à la plus grande fraternité du monde.
Fils de la reine Victoria, le roi Édouard VII a fermement soutenu et fait progresser la maçonnerie au cours de son court règne.
Roi Édouard VIII – Edward Albert Christian George Andrew Patrick David ; plus tard, le duc de Windsor (1894-1972) – Le controversé roi de Grande-Bretagne et d’Irlande qui, en 1936, a abdiqué le trône, moins d’un an après être devenu monarque, afin d’épouser la femme qu’il aimait, l’Américaine Mme Wallis. Simpson, divorcé. Après son abdication, il fut créé duc de Windsor et, en 1937, visita l’Allemagne nazie où lui et Mme Simpson rencontrèrent Adolf Hitler. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut d’abord en poste au sein de la mission militaire britannique en France mais, après des accusations selon lesquelles il avait des sympathies pro-nazies, il fut transféré aux Bahamas en tant que gouverneur. Après la guerre, il n’a jamais obtenu de nomination officielle et a passé le reste de sa vie à la retraite. Le roi Édouard VII était membre de la Household Brigade Lodge, n° 2614.
Prince Edward – Edward George Nicholas Paul Patrick – Field Marshall, SAR le duc de Kent (1935- ) – Prince Edward, duc de Kent, est l’actuel Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE). Le duc de Kent exerce des fonctions royales au nom de sa cousine germaine, la reine Elizabeth II. Il est peut-être mieux connu en tant que président du All England Lawn Tennis and Croquet Club, remettant les trophées au vainqueur et au finaliste des championnats de tennis de Wimbledon. Il a également été représentant spécial du Royaume-Uni pour le commerce international et l’investissement, prenant sa retraite en 2001.
Gustave Eiffel est surtout connu pour sa tour de renommée mondiale, construite pour l’Exposition universelle de 1889 à Paris.
Eiffel, Gustave (1832-1923) – Concepteur et architecte de la célèbre tour qui porte son nom, la « Tour Eiffel » est devenue à la fois une icône mondiale de la France et l’une des structures les plus reconnaissables au monde. Construite pour servir d’entrée à l’Exposition universelle de 1889, la tour a récemment été rénovée et son immense spectacle de lumière, destiné à économiser l’énergie (et la planète), est désormais en partie alimenté par des centaines de panneaux solaires. Eiffel était également responsable de la conception de la charpente interne en acier qui soutient la Statue de la Liberté à New York.
Eisele, Donn Fulton (1930 – 1987) Donn Eisele est né à Columbus, Ohio. Ayant rejoint l’USAF en 1952, il est diplômé de l’Air Force Institute of Technology à Wright Patterson AFB, Ohio en 1960 avec une maîtrise en aéronautique, et est devenu ingénieur de projet et pilote d’essai au Air Force Special Weapons Center au Nouveau-Mexique.
Sélectionné en octobre 1963 pour commencer sa formation avec le troisième groupe d’astronautes de la NASA, Eisele se retrouva en 1968 dans le siège du pilote du module de commande pour le vol d’essai habité du vaisseau spatial Apollo 7, avec Walter Cunningham comme pilote du module lunaire et Wally Schirra (voir M à Z ci-dessous) en tant que commandant de mission. Cet équipage a passé 11 jours dans l’espace et testé les techniques de transposition, de manœuvre, d’amarrage et de rendez-vous en orbite lunaire avec leur lanceur Saturn 1B avant l’alunissage prévu. Eisele était effectivement le navigateur et, le 22 octobre 1968, après avoir parcouru 7 250 000 km, la capsule spatiale Apollo 7 s’écrasait dans l’océan Atlantique à seulement 480 mètres de sa cible prévue !
Le colonel Eisele était membre de la Luther B. Turner Lodge n° 732 à Columbus, Ohio, États-Unis.
Comte d’Elgin (1924- ) (Voir Bruce, Andrew Douglas Alexander Thomas ci-dessus.)
Francs-maçons célèbres en M : Mozart et Audie Murphy
Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791) – Bien qu’il soit passé à la Grande Loge d’En-Haut après seulement 35 ans de vie, le compositeur autrichien Amadeus Mozart est considéré comme l’un des compositeurs les plus grands et les plus prolifiques de l’histoire. Parmi ses plus de 600 compositions, ses plus belles œuvres ; dont l’opéra « Don Giovanni » (1787), ses trois dernières symphonies (1788) et l’opéra « La Flûte enchantée » (1791), ont été écrits au cours des cinq dernières années de sa courte vie. Mozart a fréquenté la Lodge Zur Wohtatigkeit, à Vienne.
L’acteur Audie Leon Murphy était le soldat de combat américain le plus décoré de la Seconde Guerre mondiale, recevant toutes les récompenses militaires pour sa bravoure décernées par l’armée américaine, ainsi que les récompenses françaises et belges pour son héroïsme.
Murphy, Audie Leon (1924-1971) – Audie Murphy était le soldat américain le plus décoré de la Seconde Guerre mondiale, bien qu’après la guerre, il souffrait du SSPT (trouble de stress post-traumatique), une condition qu’il cherchait à porter à la connaissance du public. le bénéfice des autres en souffre. Murphy a acquis sa véritable renommée en tant qu’acteur, principalement dans les westerns. Membre de la North Hollywood Lodge No.542, en Californie, et titulaire de 33 diplômes, Murphy a toujours été impliqué et actif dans la franc-maçonnerie.
N
Naismith, James A. (1861-1939) – James Naismith était un éducateur sportif né au Canada qui, alors qu’il travaillait aux États-Unis, a inventé le basket-ball.
Nehru, Jawaharlal « Pandit » (1889-1964) – En tant qu’homme d’État indien (et premier ministre indien en poste le plus longtemps), aux côtés de Gandhi, Jawaharlal Nehru a préconisé l’indépendance de l’Inde par rapport à la domination britannique. [ Le mot « Pandit » est un titre honorifique sanskrit ou hindi, signifiant « érudit » ou « enseignant ». ]
Lord Horatio Nelson – Des recherches récentes ont découvert son appartenance maçonnique.
Nelson, Horatio – Amiral, 1er vicomte Nelson du Nil (1758-1805) – Officier de la marine britannique le plus célèbre, Nelson avait déjà acquis sa renommée en tant que commandant naval avant que sa mort à la bataille de Trafalgar (21 octobre 1805) ne fasse de lui un des plus grands héros nationaux britanniques. La bataille a finalement anéanti tout espoir que Napoléon entretenait d’envahir la Grande-Bretagne. Le titre complet de Nelson était Vice-amiral du Blanc, Horatio Nelson, 1er vicomte Nelson du Nil, baron Nelson du Nil, KB. En plus de ces titres britanniques, il était également duc de Brontë dans la noblesse du Royaume des Deux. Siciles, Chevalier Grand-Croix de l’Ordre de Saint-Ferdinand et du Mérite, et Chevalier de l’Ordre du Croissant de l’Empire Ottoman. Il est fort probable que Bro. Nelson a été initié dans la loge amphibie n° 407, à Plymouth, en Angleterre, mais il est également associé à la loge York n° 236. Dans la salle maçonnique de la ville de Reading, dans le Berkshire, on peut voir une impression encadrée avec une représentation d’une bannière. porté aux funérailles de Lord Nelson. Il porte les mots suivants : « Nous nous réjouissons avec notre Pays mais pleurons notre Frère ». Il a été porté lors des funérailles par York Lodge n° 236. (Voir Lord Nelson ailleurs sur ce site Web.)
Nelson Jr., Thomas (1738-1789) – Petit-fils du pionnier de Yorktown « Scotch Tom » Nelson, Thomas Nelson Junior a fait ses études en Angleterre mais, après être devenu gouverneur de Virginie et en tant que membre de la Williamsburg Lodge No.6, Williamsburg , Virginie, il était un autre signataire de la Déclaration d’indépendance des États-Unis, qui était franc-maçon.
New, Harry Stewart (1858-1937) – En tant que ministre des Postes des États-Unis, Harry New a créé « Airmail ».
Maréchal de la RAF Cyril Newall. Le 1er baron Newall était un officier supérieur de l’armée britannique et plus tard chef de la Royal Air Force.
Newall, Cyril Louis Norton – Maréchal de la RAF, 1er baron Newall (1886-1963) – Newall était un soldat et aviateur britannique qui dirigeait la Royal Air Force britannique en tant que chef d’état-major de l’Air au début de la Seconde Guerre mondiale. C’est Newall qui a nommé Sir Charles Portal comme son successeur avant de partir pour devenir le sixième gouverneur général de la Nouvelle-Zélande de 1941 à 1946.
Le scientifique le plus célèbre de l’histoire, Sir Issac Newton, à la tête de la Royal Society, a ouvert la voie à ceux qui ont suivi.
Newton, Sir Isaac (1642-1727) – Né prématurément à Woolsthorpe, dans le comté de Lincolnshire, en Angleterre, Isaac Newton est né à une époque où la « science » en tant que sujet n’existait tout simplement pas et, même si elle l’avait fait, elle existerait. ont été indissociables des croyances religieuses, de l’alchimie et de l’occultisme. D’autant plus remarquable que, de son vivant, Newton a pu commencer la « révolution scientifique » en battant enfin l’héliocentrisme (la théorie selon laquelle le soleil était le centre de l’univers total). Le psychologue de Cambridge, Simon Baron-Cohen, considère qu’il est « assez certain » que Newton souffrait du syndrome d’Asperger, et Isaac Newton était certainement un individu assez fragile, néanmoins il nous a donné sa description de la « gravitation universelle » et des trois lois du mouvement qui, pendant trois siècles, a dominé les théories scientifiques du fonctionnement de l’univers. Il fit progresser les mathématiques (en particulier dans le domaine du calcul), construisit le premier télescope à réflexion pratique, créa une théorie de la couleur, considéra les propriétés prismatiques de la lumière et l’effet des lentilles sur celle-ci et étudia la vitesse du son (350 ans avant le Laser). a été inventé ou le « mur du son » brisé), sans surprise, il est devenu président de la Royal Society de Londres (1703-1727), a été fait chevalier par la reine Anne en 1705 et est considéré comme le scientifique le plus grand et le plus influent qui ait jamais vécu. Pourtant, il semble qu’il était un homme modeste, écrivant à Robert Hooke, membre de la Royal Society, en 1676 : « Si j’ai vu plus loin, c’est en me tenant sur les épaules de géants. »
Nicholas, Samuel (1744-1790) – En tant que premier officier des Marines continentaux des États-Unis, Samuel Nicholas est traditionnellement considéré comme le premier commandant du Corps des Marines des États-Unis. Il possédait le « Tun Tavern », un pub utilisé comme bureau de recrutement, que le Corps des Marines considère comme son lieu de naissance, et qui était également le lieu de réunion de la première loge maçonnique de Pennsylvanie, officiellement connue sous le nom de St. John’s No.1 Lodge, Crême Philadelphia. Le 10 novembre de chaque année, la tombe de Nicholas dans le cimetière de l’Arch Street Friends’ Meeting House à Philadelphie est marquée d’une couronne à l’aube par un groupe de marines américains.
Au sommet de sa carrière, l’animateur David Nixon était le magicien le plus connu de Grande-Bretagne.
Nixon, David Porter (1919-1978) – Magicien anglais exceptionnel et personnalité de la télévision, au sommet de sa profession, David Nixon était le magicien le plus célèbre du Royaume-Uni. Au début de sa carrière, il a formé un partenariat improbable, mais très réussi, avec le comédien Norman Wisdom. L’acteur Patrick Macnee (de la célèbre série télévisée « The Avengers ») était le cousin de David Nixon.
Ô
Lettre O : de Daniel O’Connell à James Otis
Tout au long de sa vie, Daniel O’Connell, d’origine irlandaise, a fait campagne au Parlement britannique pour l’émancipation des catholiques.
O’Connell, Daniel (1775-1847) – Homme politique irlandais controversé qui a fait campagne avec véhémence pour que les catholiques puissent siéger au Parlement de Westminster, Daniel O’Connell a mené une vie politique à l’envers. O’Connell a grandi dans la Loge n°189, Dublin en 1797.
O’Higgins, Bernardo Riquelm (1778-1842) – Un père irlandais et une mère basque ont fourni les éléments génétiques constitutifs du caractère fougueux de Bernardo O’Higgins. « Le Libérateur du Chili », comme on l’appellera bientôt, a fait ses études à Londres où il a rencontré Francisco de Miranda , un idéaliste vénézuélien et franc-maçon, qui a enflammé chez O’Higgins l’idée de défendre l’indépendance de son pays vis-à-vis de l’Espagne. Il est retourné au Chili pour finalement diriger le peuple dans sa lutte. O’Higgins fréquenta la Lautaro Lodge, une loge d’origine espagnole (Cadix, 1797), qui se réunissait à Londres. José de San Martin (voir ci-dessous) était un confrère.
Olds, Ransom Eli (1864-1950) – Ransom Olds était l’inventeur et constructeur automobile américain qui, en 1899, a fondé la Olds Motor Vehicle Company qui a ensuite produit l’Oldsmobile et, plus tard, il a fondé la marque REO. Olds prétendait avoir construit une voiture à vapeur dès 1894 et sa première automobile à essence en 1896. Il a également introduit la « chaîne de montage » pour la fabrication automobile (vers 1901-1902), précédant ainsi celle d’ Henry Ford ( voir au dessus). Olds a fréquenté le Capitol Lodge n°66, Lansing, Michigan.
Otis, James (1725-1783) – James Otis, comme Paul Revere (voir ci-dessous), était membre de la Loge St. Andrew. Il était avocat et, disait-il, « un patriote britannique », mais il s’est prononcé contre la taxation des colonies américaines par le gouvernement britannique. L’expression « La fiscalité sans représentation est une tyrannie » lui est attribuée et a finalement conduit à la Révolution américaine. Il est mort dans des circonstances bizarres – frappé par la foudre !
Palmer, Arnold Daniel (1929- ) – Tout simplement un golfeur professionnel exceptionnel, Arnold Palmer est né en Pennsylvanie et a donné pendant des années l’exemple en faisant du golf un sport de « gentleman ». Il a été la première star du golf à apparaître à l’ère de la télévision et, à ce titre, est devenu le premier pionnier de ce sport, suivi par Gary Player (SA) et Jack Nicklaus (USA). Palmer a remporté le PGA Tour Lifetime Achievement Award en 1998. Le lodge de Palmer est le Loyalhanna Lodge No.275 à Latrobe, en Pennsylvanie.
Parker, Fess Elisha (1924-2010) – Acteur américain de longue date, Fess Parker était surtout connu pour son interprétation de Davy Crockett et Daniel Boone . Ses crédits de film incluent « Springfield Rifle » (1952) ; ‘ Eux! » (1954) et » L’enfer est pour les héros » (1962). Plus tard dans sa vie, Fess Parker est devenu propriétaire/exploitant d’un complexe hôtelier et vigneron et a assisté aux cérémonies maçonniques au Mount Olive Lodge No.506, en Californie.
Décrit comme un homme « d’humour et de gambade », Richard Parsons, 1er comte de Rosse, fut le premier Grand Maître de la franc-maçonnerie irlandaise.
Parsons, Richard – 1er comte de Rosse (1702-1741) – En 1725, Richard Parsons devint le premier Grand Maître enregistré de la Grande Loge d’Irlande , poste qu’il occupa pendant les six années suivantes. Tous les documents officiels de la Grande Loge d’Irlande antérieurs à 1760 et tous les registres de procès-verbaux antérieurs à 1780 ont été perdus. De toute évidence, Parsons était un individu assez sauvage et un libertin, pas un matériau maçonnique « normal ». Il a même fondé le « Hellfire Club » de Dublin – ce qui a certainement contribué à sa disparition prématurée !
Peary, contre-amiral Robert Edwin (1856-1920) – En 1909, Robert Peary prétendait être le premier homme à avoir atteint le pôle Nord géographique, bien que la navigation de Peary soit discutable et que cet exploit ait pu de toute façon avoir été réalisé un an plus tôt par Frederick. Cuisiner. Peary était accompagné dans son expédition par un autre franc-maçon, Matthew Henson (voir ci-dessus). Kane Lodge n ° 454 à New York, était la loge du contre-amiral Peary.
Penn, John (1741-1788) – Avocat et premier gouverneur de Pennsylvanie, John Penn était un autre franc-maçon dont la signature apparaît sur la déclaration d’indépendance des États-Unis, ainsi que sur les articles de la Confédération en tant que représentant de la Caroline du Nord. Penn était éloigné de William Penn, dont la Pennsylvanie tire son nom. John Penn aurait fondé la première loge maçonnique en Pennsylvanie.
Penney, James Cash (1875-1971) – Fondateur des célèbres magasins américains « JC Penney », James Penney était un homme d’affaires et un entrepreneur extrêmement attentionné, il faisait fréquemment don de grosses sommes d’argent à des œuvres caritatives dignes de ce nom. Penney a été un franc-maçon dévoué toute sa vie, étant initié à la Wasatch Lodge No.1, Free and Accepted Masons of Utah, le 18 avril 1911. Membre à la fois du rite écossais et du rite de York, Penney a été couronné du 33e degré en octobre. 16, 1945. Il a également reçu le Gold Distinguished Service Award du Grand Chapitre Général, Royal Arch Masons, à Kansas City, Missouri en 1958.
Perkins, Jacob (1766-1841) – Graveur, inventeur, ingénieur et physicien anglo-américain, Perkins a émigré d’Amérique en Angleterre en 1819 et a fondé les imprimeurs de billets de banque Perkins, Fairman & Heath. Cette société a produit les premiers timbres-poste britanniques, dont le célèbre timbre 1d « Penny Black » représentant la tête de la reine Victoria. Il a également expérimenté le développement d’une machine à vapeur haute pression qui était en avance de plus de 70 ans sur son temps.
Perry, Matthew Calbraith (1794-1858) – En tant que commodore dans la marine américaine, Matthew Perry commandait l’une des premières frégates à vapeur, l’USS Fulton , qui était armée du nouveau canon à obus Paixhans, très destructeur pour l’époque. Sur un navire armé de la même manière, Perry a effectué une célèbre expédition au Japon, obligeant le pays à s’ouvrir au commerce avec les États-Unis. Perry a été initié au Holland Lodge No.8, New York, New York en 1819.
Pershing, John Joseph (1860-1948) – « Black Jack » Pershing a dirigé les forces expéditionnaires américaines en Europe pendant la Première Guerre mondiale. Son succès fut tel qu’en 1921, il reçut le grade de général des armées des États-Unis, grade conféré une seule fois. Le char lourd M-26 Pershing de la Seconde Guerre mondiale a été nommé en son honneur. Ce soldat coriace était franc-maçon au Lincoln Lodge n°19, à Lincoln, Nebraska.
Peters, James Henry « Jim » (1918-1999) – Né à Londres, Jim Peters était un coureur de fond qui a battu quatre fois le record du monde du marathon masculin dans les années 1950. Il a été le premier coureur à terminer un marathon en moins de 2 heures 20 minutes – un exploit qui équivalait à franchir le mile de quatre minutes. Il y est parvenu lors du marathon polytechnique de 1953, une course point à point de Windsor à Chiswick, dans l’ouest de Londres. Plus tard la même année, Peters a établi le premier chronomètre inférieur à 2 heures 20 minutes sur un parcours aller-retour, au marathon d’Enschede, aux Pays-Bas. Après avoir pris sa retraite de l’athlétisme de compétition, Peters a travaillé comme opticien à Chadwell Heath, Essex, en Angleterre.
Du prince Philip à Israël Putnam
Le prince Philip, duc d’Édimbourg était franc-maçon au Navy Lodge n° 2612, à Londres.
Prince Philip, duc d’Édimbourg ( né : prince Philip de Grèce et du Danemark) (1921-) – Né sur l’île de Corfou, Philip est l’époux de la reine Elizabeth II. Son fils, Charles, prince de Galles, est le premier à le trône anglais. Le prince Philip est membre du Navy Lodge No.2612, à Londres.
Phillips, John Henry Lawrence (1910-1985) – John Phillips fut évêque anglican de Portsmouth de 1960 à 1975, rejoignant la Chambre des Lords en 1967. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut Chaplin dans la réserve des volontaires de la Royal Navy. Franc-maçon pendant de nombreuses années, Phillips a été Grand Maître provincial du Hampshire et de l’île de Wight de 1975 à 1979.
Pickett, général George Edward (1825-1875) – Picket était l’un des trois généraux confédérés qui ont attaqué les lignes de l’Union lors de la bataille de Gettysburg. La célèbre « Charge de Pickett » porte son nom. Avançant sur plus d’un mile de terrain découvert sous les tirs et les obus, la division Pickett fut pratiquement anéantie et il ne se remit jamais complètement de l’horreur qu’il avait vue et vécue. C’est sa femme, LeSalle Corbet, qui a glorifié sa carrière en temps de guerre. Dove Lodge n° 51 en Virginie était la loge de Pickett.
Albert Pike , avocat, soldat, écrivain et franc-maçon, est le seul officier militaire confédéré à posséder une statue extérieure à Washington, DC
Pike, Albert (1809-1891) – Avocat, soldat, écrivain et poète, Albert Pike était également un général confédéré. Il était en effet le seul officier ou personnage militaire confédéré à être honoré d’une statue extérieure à Washington, DC vers 1840. Albert Pike a rejoint une loge maçonnique (probablement la Western Star Lodge No.2, Little Rock, Arkansas) et a ensuite beaucoup écrit sur des sujets maçonniques. Il a réécrit les rituels de la juridiction sud américaine des corps de rite écossais. En Amérique, Albert Pike est toujours considéré comme un franc-maçon éminent et influent.
Marcelo Hilario del Pilar était un écrivain, avocat, journaliste et ardent franc-maçon philippin. Aux Philippines, le frère del Pilar est considéré comme le « père de la franc-maçonnerie ».
del Pilar y Gatmaitan, Marcelo Hilario (1850-1896) – Initié en Espagne en 1889, de Pilar est considéré comme « le père de la maçonnerie philippine ». C’était un avocat qui a fondé le premier quotidien publié dans la langue maternelle tagalog.
Poinsett, Joel Roberts (1779-1851) – Médecin, botaniste, voyageur et premier ministre américain au Mexique, Joel Poinsett a introduit l’arbuste mexicain Euphorbia pulcherrima en Amérique où il est devenu connu sous le nom de « Poinsettia ». Il voyagea à travers la Russie et la Perse où, à Bakou en 1806, après avoir vu du pétrole couler librement du sol, il songea qu’un jour il constituerait un carburant utile ! Franc-maçon dévoué, Poinsett était un ancien maître de la Loge de Récupération n°31, à Grenville, ainsi que de la Loge n°1 de Salomon, à Charleston.
Polk, James Knox (1795-1849) – 11e président des États-Unis et l’un de ses meilleurs, James Polk a supervisé l’ouverture de l’Académie navale américaine, de la Smithsonian Institution et l’émission des premiers timbres-poste d’Amérique. Au milieu de la vingtaine, le 5 juin 1820, Polk fut initié à la Columbia Lodge n°31, Tennessee et exalté un maçon de l’Arche royale au chapitre n°4 de La Fayette à Columbia en 1825.
Plus récemment rendu célèbre grâce à son rôle principal dans le Da Vinci Code , Alexander Pope est le troisième écrivain le plus cité dans l’Oxford Dictionary of Quotations, après Shakespeare et Tennyson.
Pope, Alexander (1688-1744) – Né catholique, Alexander Pope était un poète et écrivain de vers satiriques du XVIIIe siècle. Il est célèbre pour sa traduction épique de « l’Iliade » d’Homère (qui lui a pris 5 ans) et pour ses œuvres telles que « Essais sur la critique » (1711) et « La Dunciade », écrites en 1728 – bien que le contenu de cette dernière ait offensé nombre de ses auteurs. contemporains et lui a apporté bien des ennuis indésirables.
Pullman, George Mortimer (1831-1897) – George Pullman était le franc-maçon qui a conçu et construit les voitures-lits de luxe pour les trains, qui sont devenues la norme à battre dans le monde entier. Il gagna tellement d’argent qu’il construisit sa propre ville, qu’il appela modestement « Pullman », pour accueillir ses ouvriers. Sa loge maçonnique est enregistrée comme étant Renovation Lodge No. 97, Albion, New York.
Purdy, George I. (1907-2000) – Affectueusement surnommé « Monsieur Navy », George Purdy était une force influente dans la communauté de Yokosuka au Japon. Purdy était commandant d’un navire de débarquement de chars de classe LST-542, le LST-973, pendant la Seconde Guerre mondiale et a servi sous les ordres du général Douglas MacArthur (voir ci-dessus) à Tokyo. En 1972, il fonde le Commodore Perry Council de Tokyo, la Ligue navale des États-Unis. En 1985, l’empereur du Japon lui a décerné l’Ordre du Trésor sacré de troisième classe en reconnaissance de sa contribution d’après-guerre aux relations entre le Japon et l’Amérique. L’autobiographie de Purdy, « A Summer for a Lifetime », est un mémoire qui devrait être lu aussi bien par les francs-maçons que par les non-maçons et qui parle longuement de l’importance de la franc-maçonnerie dans sa vie : une vie d’honnêteté, d’humanité et de travail acharné.
Pouchkine, Alexandre Sergueïvich (1799-1837) – Alexandre Pouchkine était un auteur russe de l’époque romantique et est considéré par beaucoup comme le plus grand russe. Parmi de nombreuses autres œuvres, il a écrit « Boris Godounov ». Agé de seulement 38 ans, Pouchkine a été mortellement blessé par balle à la suite d’une dispute sur les intentions romantiques de son beau-frère. Pouchkine rejoint la Loge Ovide, Kischinev en 1821.
Putnam, Israël (1718-1790) – L’un des quatre major-généraux au début de la guerre d’indépendance américaine, le franc-maçon Israel Putnam fut le seul à servir tout au long de la guerre. On se souvient de lui pour son célèbre cri adressé à ses soldats lors de la bataille de Bunker Hill en 1775 : « Ne tirez pas avant d’avoir vu le blanc de leurs yeux ! » Bien que Putnam n’ait jamais vraiment atteint la renommée nationale de héros plus célèbres tels que Davy Crockett ou Daniel Boone (voir ci-dessus), à son époque, son courage insouciant et son esprit combatif étaient connus bien au-delà des frontières du Connecticut, à travers la circulation de légendes populaires célébrant son exploits. Le fils de Putnam entra également dans la franc-maçonnerie.
Un appel au réveil des consciences et à l’action immédiate
Lors de l’attaque d’Israël, le 7 octobre dernier, les terroristes du Hamas ont perpétré un effroyable massacre entraînant au moins 1 200 morts et plus de 7 500 blessés. 138 otages israéliens seraient encore détenus à Gaza. Or, si Israël a droit à son existence et à se défendre, la tragédie vécue par les civils dont les femmes et enfants, lourdement atteints, représente 70 % des victimes selon l’UNICEF, ne peut être justifiée.
Le niveau d’insécurité alimentaire à Gaza relève de l’urgence absolue. L’O.N.U. estime à 2,2 millions le nombre de personnes, soit la majorité de la population de Gaza, menacées de famine.
Une distribution d’aide alimentaire, le 29 février dernier, a tourné au drame avec de nombreux morts et blessés notamment par des tirs de l’armée israélienne. Quasi unanimement, les dirigeants internationaux ont dénoncé un « carnage » et réclamé un cessez-le-feu et l’ouverture d’une enquête pour déterminer ce qui s’est passé.
Les infrastructures vitales, tels les hôpitaux, écoles, installations d’approvisionnement en eau et en électricité, sont gravement endommagées mettant en péril la capacité des habitants à accéder aux services de base. Les enfants meurent de malnutrition et de déshydratation.
Les membres du Conseil de Sécurité de l’O.N.U. dans leur déclaration « réaffirment que toutes les parties aux conflits doivent respecter leurs obligations en vertu du droit international, notamment du droit international humanitaire et du droit international des droits de l’homme selon le cas ».
Les Frères et Sœurs de la Fédération Française de l’Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain relaient avec force, vigueur, conviction, implication, ce message.
Par le dialogue, la médiation, la mobilisation nous devons, individuellement, collectivement, tout mettre en œuvre pour limiter les conséquences de ce conflit dans notre société, combattre l’antisémitisme et toute forme d’instrumentalisation conduisant à la haine et à ladivision nationale.
Le 05/03/2024
Commission Droits Humains et Laïcité Fédération Française de l’Ordre Maçonnique Mixte International
Le sujet de cette chronique est en réalité l’objet même de l’engagement maçonnique.
Selon le rituel au REAA, il est dit à la fin des travaux : « Que la lumière qui a éclairé nos travaux continue de briller en nous pour que nous achevions au dehors l’œuvre commencée dans ce temple, » avant de préciser que cette lumière ne doit pas rester pas exposée au regard des profanes.
Que faut-il comprendre et retenir ?
Lorsqu’ il est temps de fermer les travaux et de fermer la loge, nous pouvons réaliser que nous venons de vivre un moment de spiritualité et d’émotion intense, mais aussi un moment de partage qui n’a été possible que grâce à la puissance du notre rituel, à l’amour bienveillant de nos Frères, dans ce qui est bien un espace-temps sacré.
Bientôt, nous allons devoir quitter cet espace pour retourner vers le monde profane, le monde extérieur, les ténèbres. Mais la lumière doit continuer à briller en nous, pour qu’à notre tour nous la fassions rayonner, ne fût-ce qu’un peu, à l’extérieur. Cette lumière que nous sommes venus chercher, en frappant à la porte du Temple. Cette lumière que nous avons reçue le jour de notre initiation,
Le nouvel initié va pouvoir commencer l’œuvre, son œuvre : sa construction spirituelle et morale. Il va falloir travailler et travailler sans relâche pendant et en dehors des tenues de sa Loge, car la règle a bien 24 divisions, qui symbolisent « la journée du franc-maçon, dont toutes les heures doivent être utilement employées ».
Dans les loges du même Rite, il est dit :
« Avant de nous séparer, élevons-nous ensemble vers notre idéal. Qu’il inspire notre conduite dans le monde profane, qu’il guide notre vie, qu’il soit la Lumière sur notre chemin ! »
Alors ne nous y trompons pas, c’est bien en fait à partir de ce moment-là, lorsque nous quittons la Loge, que le travail du Franc-Maçon commence.
Retrouver le monde profane et ses métaux
Il retrouve brutalement tous ces métaux qu’il avait laissés à la porte du Temple. Il est seul, un parmi la multitude, un au sein de cette société, où l’intolérance, la violence, la xénophobie et le racisme sont banalisés, sans choquer qui que ce soit, cette société où l’homme ne pense plus qu’au travers des médias sociaux.
Bien sûr, le Franc Maçon se doit de travailler à son Perfectionnement. Mais il doit concourir tout autant au perfectionnement de l’humanité.
Comme l’a écrit Céline Bryon-Portet,
« Le travail de l’initié prend naissance dans l’enceinte sacrée, où s’élabore la réflexion et où se cherche la sagesse, puis se prolonge et s’actualise dans le monde profane ».
L’idéal humaniste hérité des Lumières
Il faut en effet avoir à l’esprit l’idéal humaniste qui a soutenu la fondation de la franc-maçonnerie. N‘oublions pas que d’Alembert, Mirabeau, Montesquieu et même Voltaire, furent initiés.
Au siècle des Lumières, la Franc-maçonnerie a puisé chez les encyclopédistes et les penseurs progressistes de l’époque l’idée d’une perfectibilité humaine, et le désir de répandre les fruits de la connaissance afin d’améliorer la condition des individus.
Elle a d’ailleurs fait sienne et peut-être même créé la devise « Liberté, Égalité, Fraternité » que certains rites, dont le REAA, proclament à l’ouverture et à la fermeture des travaux.
Achever au dehors l’œuvre commencée dans le Temple
Indiscutablement, tout franc-maçon sait que son effort doit se poursuivre dans le monde extérieur. Eveil intérieur puis retour à la matière, dans le monde extérieur. Si les deux premières étapes du processus se vivent en loge, la dernière ne peut s’accomplir qu’à l’extérieur, le but n’étant pas de développer une vie spirituelle coupée du monde réel, mais bien de développer un nouveau rapport au monde, un nouveau regard sur la matière.
Il n’est donc pas illégitime d’évoquer ici la transformation de l’être, la transmutation qui s’opère à mesure que l’initié progresse, une sorte l’alchimie spirituelle, …
Et c’est précisément ce que me semble signifier la phrase « achever au-dehors l’œuvre commencée dans le Temple » : en quelque sorte, l’œuvre alchimique ne peut être achevée sans réintégration à la matière, sans retour au monde profane.
Cela revient à dire que l’initié va réaliser que l’objectif de sa démarche maçonnique n’est pas de renoncer au monde physique, bien au contraire, mais de l’habiter d’une autre manière, plus consciente, plus éveillée.
Débarrassé de nos illusions et de fausses croyances, le regard de l’initié sur le monde se fait plus serein : il est plus conscient de l’ordre matériel que masquait son chaos mental.
Changer le monde à sa mesure, en toute humilité
En fonction de nos valeurs, de notre éducation, de notre culture, de notre psychologie et de notre chemin de vie, nous plaçons différemment le curseur entre ce qui nous paraît intéressé et désintéressé, frontière qui est en réalité toute relative voire artificielle.
Mais il reste que c’est ainsi, à son échelle, à sa mesure, que chaque franc-maçon change le monde, à son niveau, en toute humilité, sans ambition particulière et sans attendre d’autre récompense que la satisfaction du devoir accompli, c’est-à-dire d’avoir contribué à davantage d’harmonie, davantage d’Ordo plutôt que de Chao.
Dans le numéro 150 de Points de Vue Intiatiques, Bernard Lasserre nous rappelait cette évidence :
« La recherche de la vérité est une constante, et celle de demain sera différente de celle d’hier. Comme le dit Lao-Tseu, le but n’est pas le but, le but est la voie. »
La franc-maçonnerie est assise sur une tradition orale qui se traduit par des exposés oraux, en Loge, sans que ce ne soient conférences magistrales (sauf quelques cas particuliers, bien entendu) ni compilation ou plagia d’ouvrages, digérés et régurgités par des perroquets. Il est d’ailleurs entendu que ces interventions courtes (courtes ?) en prises de parole accordées, nécessitent de bien réfléchir sans reprendre x fois la parole… Sous peine de lassitude et d’endormissement…
« Est-il vraiment indispensable d’être cultivé quand il suffit de fermer sa gueule pour briller en société ? ».
