L’ouvrage soulève une interrogation fondamentale et intemporelle : la possibilité pour l’être humain de rencontrer Dieu, ou du moins un principe transcendant, à travers la voie initiatique de la franc-maçonnerie. Dès l’introduction, l’auteure affirme que cette quête n’est ni unique ni uniforme : elle emprunte des chemins multiples, nourris par la philosophie, les traditions religieuses, la psychanalyse, la physique moderne et les spiritualités contemporaines. La franc-maçonnerie devient alors un espace symbolique où se rencontrent doute, certitude, foi, raison et intuition.
L’auteure explore la tension entre libre-pensée, libre arbitre et pensée libre. L’auteure montre que la liberté de penser, souvent revendiquée, demeure entravée par les conditionnements du mental, de l’ego et des schémas émotionnels hérités. La franc-maçonnerie, par ses rituels, ses symboles et ses Tenues, propose un cadre permettant de dépasser progressivement ces limitations. Le texte mobilise abondamment la physique quantique (Einstein, Planck, Rovelli), la psychanalyse jungienne et la notion de synchronicité pour illustrer un monde où le temps linéaire, le déterminisme strict et la causalité absolue vacillent. Dans cet univers, l’intuition devient un mode de connaissance privilégié : elle permet d’accéder à une conscience plus profonde, située au-delà du cogito rationnel.
La pratique maçonnique est présentée comme une voie de lâcher-prise : par la méditation, le travail symbolique et l’égrégore de la loge, l’initié peut s’approcher d’un état de vacuité féconde, non pas vide, mais ouverte à une autre forme de perception. Cette expérience peut conduire à des instants de kairos, où surgissent des coïncidences signifiantes et un sentiment d’unité intérieure. La rencontre du divin n’est alors ni dogmatique ni imposée, mais vécue comme une expérience intime et vibratoire.
L’auteure aborde ensuite directement la notion de Dieu, en soulignant sa pluralité de définitions. Dieu est tour à tour mystère, énigme, principe créateur, énergie, concept philosophique ou simple hypothèse. Les avancées de la physique moderne – notamment la découverte du boson de Higgs, parfois surnommé « particule de Dieu » – réactivent cette interrogation en montrant que la matière elle-même repose sur des réalités invisibles et instables.
En Franc-maçonnerie, Dieu n’est pas une figure dogmatique unique. Historiquement, la référence au Grand Architecte de l’Univers (GADLU) traduit une vision déiste héritée des Constitutions d’Anderson. Toutefois, les obédiences ont évolué : certaines exigent encore la croyance en Dieu, tandis que d’autres défendent une liberté totale de conscience. Le GADLU devient alors un symbole d’unité, de géométrie, de gnose ou de principe organisateur, laissant à chacun la liberté de lui donner un sens personnel.
La Franc-maçonnerie est ainsi décrite comme un espace inclusif, où croyants, agnostiques et athées peuvent travailler ensemble autour de valeurs humanistes : fraternité, respect, éthique, dignité humaine. Les rituels, loin d’imposer une foi, éveillent les sens et favorisent une transformation intérieure, intellectuelle ou spirituelle. Certains rites, plus explicitement chrétiens ou ésotériques, offrent néanmoins des voies d’intériorité plus marquées pour ceux qui le souhaitent. L’ouvrage conclut que rencontrer Dieu en franc-maçonnerie est possible, non comme une certitude objective ou une révélation universelle, mais comme une expérience intime, conditionnée par le cheminement personnel, la sensibilité et la liberté de conscience de chacun. La franc-maçonnerie ne conduit pas nécessairement à Dieu, mais elle offre des outils pour se rencontrer soi-même, approfondir sa conscience et, peut-être, entrer en résonance avec une dimension plus vaste du réel.
Marie Silberman est psychologue clinicienne et a pratiqué des missions ONG. Initiée à la Grande Loge Mixte de France avant de s’affilier au Grand Orient de France elle a pratiqué un long questionnement sur la notion de Dieu. Elle livre, dans cet ouvrage, en toute liberté, un déroulement de pensées ouvrant de subtiles voies de réflexion.
L’histoire de l’univers, racontée par la lumière – Conférence de David Elbaz à La Chapelle-sur-Erdre
La province Maine-Atlantique de la Grande Loge nationale française (GLNF) organise une conférence captivante animée par l’astrophysicien David Elbaz, intitulée « La merveilleuse histoire de l’Univers racontée par la lumière ». Cet événement, ouvert au public, se déroulera le mercredi 4 février 2026 à 19 h 30 au château de La Poterie, situé à La Chapelle-sur-Erdre en Loire-Atlantique. Cette rencontre promet d’explorer les mystères cosmiques à travers le prisme de la lumière, reliant l’histoire de l’univers à celle de l’humanité elle-même, dans un cadre alliant science et réflexion philosophique.
Biographie de David Elbaz
L’astrophysicien David Elbaz
David Elbaz, né le 18 mars 1966 à Paris, est un astrophysicien français renommé et un vulgarisateur scientifique passionné. Il occupe le poste de directeur scientifique du département d’astrophysique au Commissariat à l’énergie atomique et aux énergies alternatives (CEA) à Saclay, où il a dirigé le laboratoire Cosmologie et évolution des galaxies, une unité mixte associant le CEA, le CNRS et l’université Paris-Diderot. Spécialisé dans la formation et l’évolution des galaxies, il est également directeur de rédaction de la revue européenne d’astrophysique Astronomy & Astrophysics.
Au fil de sa carrière, David Elbaz a contribué à de nombreuses missions spatiales, comme celles impliquant le télescope spatial Hubble ou le James Webb Space Telescope, en étudiant les premières lumières de l’univers pour mieux comprendre sa structure et son évolution. Auteur de plusieurs ouvrages de vulgarisation, tels que Les dix mille et une nuits de l’univers. La danse du cosmos, il excelle à rendre accessibles les concepts complexes de l’astrophysique, en les reliant souvent à des questions philosophiques et humaines. Ses interventions, marquées par une approche poétique et interdisciplinaire, ont été présentées dans divers forums scientifiques et publics, y compris des conférences à l’Institut d’astrophysique de Paris ou à l’Espace des sciences.
Le thème de la conférence : une odyssée cosmique
Au cœur de cette conférence, David Elbaz évoquera comment la lumière nous raconte l’histoire de l’univers, depuis le Big Bang jusqu’à nos jours. L’univers agit comme une loupe géante, permettant aux astrophysiciens de percer l’invisible qui nous entoure. En remontant le temps grâce aux photons – ces particules de lumière qui voyagent à travers le cosmos depuis des milliards d’années –, les scientifiques décryptent les étapes clés de l’évolution cosmique : la formation des premières étoiles et galaxies, l’émergence des nébuleuses et des systèmes planétaires.
David Elbaz s’appuiera sur des découvertes historiques, comme celle d’Albert Einstein en 1905, qui a révélé que l’énergie se quantifie comme des grains de sable dans un sablier, posant les bases de la mécanique quantique et de notre compréhension de la lumière. Cette lumière, messagère infatigable, dévoile non seulement l’origine des structures cosmiques – étoiles, galaxies, trous noirs –, mais aussi une face cachée de l’univers, sculptée par des forces invisibles comme la matière noire et l’énergie sombre.
L’intervenant soulignera comment cette narration cosmique s’entrelace avec l’histoire humaine. Nourrie de mythes et de croyances ancestrales, l’exploration de l’univers représente une forme d’initiation pour l’humanité, évoluant de la contemplation des cieux nocturnes à des observations télescopiques sophistiquées.
Des récits bibliques aux légendes grecques, en passant par les avancées modernes, l’histoire de l’univers reflète notre propre quête de sens, révélant que nous sommes les descendants d’un cosmos modelé par la lumière. David Elbaz illustrera ces idées par des exemples concrets, comme les images capturées par les télescopes spatiaux, qui nous permettent de « voir » le passé lointain et d’anticiper l’avenir cosmique.
Contexte maçonnique de l’événement
Organisée conjointement par la province Maine-Atlantique et la GLNF, cette conférence s’inscrit dans la tradition de la Franc-maçonnerie, qui encourage la réflexion sur les grands mystères de l’univers et de l’existence humaine. La GLNF, obédience régulière de la Franc-maçonnerie en France, promeut des événements culturels et scientifiques pour favoriser le dialogue entre science, philosophie et spiritualité. Le choix d’un thème comme la lumière – symbole central en Franc-maçonnerie, représentant la connaissance et l’illumination – n’est pas anodin. Il résonne avec les principes maçonniques d’initiation et de quête de vérité, reliant l’astrophysique à une méditation plus large sur notre place dans le cosmos.
Informations pratiques
château de La Poterie
La conférence aura lieu au château de La Poterie, un lieu historique propice à la réflexion, à La Chapelle-sur-Erdre, près de Nantes. L’entrée est gratuite, mais il est recommandé de confirmer sa présence via les canaux officiels de la GLNF pour des raisons d’organisation. Cet événement s’adresse à un large public : passionnés d’astronomie, curieux de sciences, ou membres de la communauté maçonnique.
Conclusion
Cette conférence de David Elbaz offre une opportunité unique de plonger dans les arcanes de l’univers, guidés par la lumière qui en révèle les secrets. En reliant science et humanité, elle invite à une contemplation profonde, alignée avec les valeurs de la Franc-maçonnerie. Ne manquez pas cette soirée enrichissante le 4 février 2026, pour un voyage cosmique qui illumine autant l’esprit que les étoiles.
Dans ce cinquième et dernier volet de la série dédiée à René Girard, l’anthropologue explore les origines de la culture humaine à travers le prisme du mécanisme du bouc émissaire. En partant de l’observation que ce processus opère partout, Girard construit une hypothèse audacieuse sur la naissance des sociétés : nos ancêtres préhumains, emportés par la violence mimétique, auraient basculé du chaos collectif à l’ordre par le sacrifice unificateur.
Ce meurtre fondateur, à la fois maléfique et bienfaisant, engendre les rites, les interdits et les mythes, posant les bases religieuses de toutes les institutions culturelles. Cette théorie invite à une prise de conscience de la rivalité mimétique comme source de violence, appelant à un travail introspectif pour transcender ces origines sanglantes.
Synthèse de l’épisode
À partir de l’observation du mécanisme du bouc émissaire qui fonctionne partout, René Girard a construit une hypothèse sur l’origine des sociétés. Nos ancêtres préhumains, emportés par leur violence mimétique, se seraient entretués s’ils n’avaient basculé du « tous contre tous » au « tous contre un ». Soudain rassemblés autour du cadavre de leur victime, stupéfaits, ils ont vu en elle un être maléfique, cause de la violence, et un être bénéfique, cause de la paix retrouvée. Ainsi naît le sacré : à la fois menaçant et bienfaisant. Les hommes ont gardé une mémoire confuse de ce meurtre fondateur ; c’est pourquoi ils ont eu tendance, lors de nouvelles crises, à vouloir répéter cet événement primordial. Ils ont donc tué des victimes humaines ou animales pour se réconcilier. Ainsi, les sacrifices sont des meurtres protecteurs qui expulsent la violence hors de la communauté.
Rites de passage des jeunes filles dans la région orientale du Ghana
René Girard affirme que les rites sacrificiels sont à l’origine de l’élevage et de l’agriculture, car c’est en vue des offrandes que certains animaux ont été domestiqués et certaines céréales cultivées. Les premières sociétés sont donc religieuses : elles ont inventé les interdits pour réduire les rivalités, les rites pour réunir la communauté et les mythes pour raconter les origines des hommes et des dieux. En fait, toutes les institutions proviennent du religieux ; elles gardent donc des traces de l’origine sanglante de l’humanité. Le pouvoir politique vient du sacrifice : le roi a d’abord été une victime en sursis qui a su en profiter pour imposer son pouvoir. Progressivement, le sacrifice a disparu avec l’évolution vers la monarchie moderne, puis vers l’État détenteur du monopole de la violence légitime.
Pour René Girard, les sociétés archaïques existent pour prévenir la violence par le sacrifice parce qu’elles ne peuvent pas la stopper, alors que les sociétés modernes, ayant un système judiciaire, peuvent sans risque la frapper en son cœur. On a pu penser que la justice expéditive du lynchage reste très présente, hélas, dans les civilisations les plus raffinées. La véritable cause de la violence dans les sociétés est la rivalité mimétique de nos désirs ; il nous faut en prendre conscience. Mais est-ce possible ? C’est un véritable travail sur nous-mêmes à quoi la théorie de René Girard nous invite.
Analyse philosophique
L’hypothèse girardienne sur les origines de la culture repose sur une anthropologie mimétique où le sacré naît du meurtre fondateur, transformant la violence chaotique en ordre social. Le passage du « tous contre tous » au « tous contre un » marque un basculement ontologique : la victime, perçue comme ambivalente (maléfique pour la crise, bénéfique pour la paix), devient le prototype du divin, masquant la culpabilité collective sous un voile mythique. Girard déconstruit les mythes comme des récits biaisés qui justifient le sacrifice, occultant la vérité victimaire. Les rites, en ritualisant ce meurtre, expulsent la violence, tandis que les interdits (contre l’inceste, la vengeance) canalisent les rivalités mimétiques, prévenant l’escalade.
Sacrifice
Cette théorie étend ses ramifications à l’évolution culturelle : l’agriculture et l’élevage émergent non d’une nécessité économique pure, mais d’un impératif sacrificiel, domestiquant la nature pour apaiser le sacré. Les institutions, du politique au judiciaire, portent les stigmates de cette origine sanglante : le roi, initialement victime désignée, monopolise la violence pour devenir souverain, préfigurant l’État moderne hobbesien. Girard oppose les sociétés archaïques, dépendantes du sacrifice pour survivre, aux modernes, où la justice rationnelle frappe la violence « en son cœur », bien que des reliquats comme le lynchage persistent, révélant la pérennité mimétique. La prise de conscience de la rivalité désirante comme cause primordiale invite à une éthique de la responsabilité : transcender le mimétisme exige un travail introspectif, écho à la conversion girardienne influencée par le christianisme, qui révèle la victime innocente et démystifie le sacré.
Adaptation maçonnique
La Franc-maçonnerie, avec sa quête symbolique des origines et de la construction humaine, trouve dans l’hypothèse girardienne sur les origines de la culture un écho profond à ses principes initiatiques. Les francs-maçons, en explorant les mystères du temple de Salomon, reconnaissent que les sociétés naissent d’un ordre émergent du chaos, mais la voie maçonnique transcende le meurtre fondateur en ritualisant une violence symbolique, non sanglante. Le basculement du « tous contre tous » au sacré rappelle les épreuves initiatiques où le postulant affronte le chaos profane pour renaître en fraternité, sans victime réelle : le sacrifice est intérieur, dépouillant l’ego mimétique pour révéler l’être authentique.
Gustave Doré : Lesacrifice d’Isaac
Les rites maçonniques, comme les sacrifices girardiens, réunissent la communauté, mais ils canalisent le mimétisme vers une émulation vertueuse, inventant des interdits symboliques (discrétion, égalité) pour réduire les rivalités. Girard lie l’agriculture et l’élevage au sacrificiel ; en Franc-maçonnerie, cela évoque les outils opératifs devenus spéculatifs, domestiquant la matière pour édifier un temple moral, loin de toute violence expiatoire. Les institutions maçonniques, traces d’un religieux sécularisé, promeuvent un pouvoir fraternel sans sursis victimaire, évoluant vers une monarchie symbolique où le vénérable maître guide sans dominer. Contrairement aux sociétés archaïques, la Franc-maçonnerie moderne, avec son « système judiciaire » interne (règles éthiques), frappe la violence mimétique en son cœur par la lumière de la raison, évitant les lynchages en favorisant le dialogue. La théorie de Girard invite au travail sur soi ; en loge, cela se concrétise par l’initiation continue, conscientisant la rivalité désirante pour construire une humanité harmonieuse, libérée de ses origines sanglantes.
Conclusion
Les origines de la culture selon René Girard illuminent les fondements mimétiques et sacrificiels des sociétés, du meurtre fondateur aux institutions modernes. En synthèse, cet épisode final révèle comment le sacré expulse la violence, invitant à une conscience éthique pour transcender nos désirs rivaux. L’analyse expose une anthropologie profonde, tandis que l’adaptation maçonnique propose une voie symbolique de rédemption collective. Clôturant cette série, cette réflexion appelle à un engagement introspectif, transformant la rivalité en fraternité pour un avenir pacifié.
Vous trouverez dans cette liste des sites personnels, des sites d’associations, des sites parfois commerciaux ; certains sont plus ou moins en sommeil, d’autres plus actifs.
C’est le fruit d’un travail de veille réalisé depuis plusieurs années. Merci de nous signaler des sites non cités, des compléments d’informations ou des erreurs !
Liste générale de 164 sites maçonniques francophones indépendants (en dehors des loges et des obédiences)
Ces différents sites montrent la vitalité de l’inspiration maçonnique en dehors des loges et des obédiences.
http://1717.centerblog.net/ le blog franc-maçon – anonyme – Publicités – Inscription pour une newsletter – NDLR : au 22/09/2022 le dernier post date du 30/11/2021 et concerne le transfert des restes de Joséphine Baker au Panthéon.
https://450.fm/ – « La franc-maçonnerie sous tous ses angles » – Site d’informations maçonniques générales créé en avril 2021 par notre frère Franck Fouqueray accompagné d’une trentaine de chroniqueurs bénévoles indépendants.
https://acaciaworld.net/ – Ce n’est pas vraiment un site maçonnique mais les thèmes abordés peuvent intéressés les francs-maçon-ne-s ! Site personnel de Alain Aussenac : « Tenir un blog? Pourquoi? D’abord car je suis un homme libre et de bonnes mœurs ! Pouvoir écrire librement ce que l’on a envie, pour soi d’abord, pour coucher les idées sur la toile… C’est important par les temps qui courent… » Site de qualité sur des thèmes symboliques – Pas de publicités !
https://aecoute.xyz/harmonie/ – site perso très intéressant: « Un site dédié à mes recherches ésotériques mais aussi très personnelles qui requièrent une certaine discrétion. Chercher c’est bien, mais partager, c’est mieux ! » Une partie du site est consacré à tout ce qui touche la colonne d’harmonie ! A recommander pour toutes celles et tous ceux qui sont « aux commandes » !
https://alchimaerart.wordpress.com/ – « Alchimaer Art est un collectif artistique et humaniste, ayant pour sujet d’étude les symboles des parcours initiatiques dans l’art. Peinture, art contemporain, art textile, street art, contes vidéo, design … Si l’interprétation des symboles est immortelle et universelle, leurs représentations n’ont pas de limite! ». NDLR : Site original avec trois chapitres : « Atelier Blanc », « Espace créations » et Trait d’Union ».
http://anck131.over-blog.com – site personnel fonctionnant depuis 2012 spécialisé dans les développements du symbolisme des hauts grades – présence de publicités.
http://antiochus.over-blog.com/ – « Ce blog-notes a pour but l’échange et le partage autour des domaines qui me passionnent comme : les Arts en général, la musique, l’opéra et la peinture, en particulier. Mais aussi la philosophie – la Franc-maçonnerie – le symbolisme – le cinéma – la photographie etc … En fait tout ce qui touche à l’humain et à sa représentation du monde m’intéresse. Bonne navigation dans les 25 catégories et les mille trois cent vingt huit billets de ce blog-notes-éclectique. » – Il semble que le site ne soit plus alimenté depuis 2014 suite au passage à l’orient éternel du frère – publicités.
http://archiramdelta.free.fr/menu_general/default.html – « ARCHIRAM est un Cercle d’Initiés en Franc-MaçonnerieCrée le 11 Juin 5994 qui ne se reconnaît pasdans ce que l’on appelle une Fraternelle d’affaires. Dans ce Cercle on trouve des F :. et des S :. de toutes Loges,de toutes Obédiences mais également de toutes Professions qui,une fois par mois ont le plaisir de se retrouver autourd’une bonne table pour débattre d’un sujet d’actualité animépar un Profane ou un Initié spécialisé sur le sujet traité.Notre ambition n’est pas de remplacer une Loge Maçonnique,mais de permettre à celles et ceux qui le souhaitentde se retrouver en toute simplicité et sans obligation quelconque. » – le site ne semble plus mis à jour en 2025.
https://beafreemason.org/fr/ – Version française d’un site multilangues d’Amérique du Nord très bien présenté avec de belles images de « beaux mecs » !
http://cannes-cercle-azurea.com/ cercle philosophique et philanthropique inter-obédientiel CANNES CERCLE AZUREA . Informations sur les activités du cercle (croisières, conférences, etc.) Informations sur les tenues des loges locales – Informations diverses – Espace membre Siège Social : Hôtel Novotel Cannes Montfleury 25 av Beauséjour – 06400 Cannes. Nombreuses annonces d’activités payantes.
https://cercledelacacia.com/– Site de l’association « Le cercle de l’acacia », partenaire du Salon Masonica de Lille et de Bruxelles, organisatrice de conférences.
http://chemin47.eklablog.net/ – Chemin – Anonyme membre de la Grande Loge régulière de Belgique . Créé le 13/04/2015 – Articles limités aux informations du 1er degré – publicités – Publication d’une newsletter pour les abonnés.
https://collegemaconnique.fr site d’une association para-maçonnique qui organise des conférences payantes et publient des recueils – 168 Rue de Grenelle, 75007 Paris. La cotisation permet aussi l’accès à un archivage des conférences (textes et vidéos).
http://compas.over-blog.org/ – Site du dessinateur humoristique SaT – publicités- le site semble en sommeil depuis 2018.
https://contactceral.wixsite.com/ceral44/home– Site du Cercle d’études et de recherches autour du livre 44 – « Le Cercle d’Etudes et de Recherches Autour du Livre a été créé pour promouvoir les activités autour du livre en général et de la franc maçonnerie en particulier. » – Le site semble avoir cessé d’être mis à jour en 2018.
http://criticamasonica.over-blog.com/ « Rédacteur du blog : Julien Vercel. Le blog est le reflet de la revue Critica Masonica qui envisage la Franc-Maçonnerie comme un univers culturel dont l’étude critique et académique nécessite d’employer les outils des sciences humaines, en procédant à une séparation du réel et du légendaire en prenant en compte ce légendaire comme un fait social et historique. Rédacteur en chef : Jean-Pierre Bacot. Comité de rédaction : Jennifer Burford, Liliane Savary, Julien Vercel. » Critiques littéraires présentant des ouvrages.
https://deltalumineux.wordpress.com/ – « Ce blog est destiné à échanger entre initiés sur des sujets de planches symboliques qu’elles aient été présentées dans des loges régulièrement constituées ou non. Les planches qui sont présentées sur le blog sont proposées à la lecture en espérant que le lecteur pourra en tirer profit dans sa propre recherche symbolique et initiatique. La recherche de la vérité en juste et parfaite adéquation avec son être profond, avec le recours de la raison, guidée par l’espérance et encouragée par la foi, ne peut qu’apporter profit et joie pour soi et son prochain. » – Nombreux sujets en rapport avec le symbolisme.
https://deltaradio.fr/ – Site de la webradio collaborative et interactive, concentrée sur les sujets maçonniques ou proches, créée en août 2016. Site également accessible via https://djpod.com/radiodelta ; des précisions apportées par notre frère Philippe Benhamou : « RadioDelta que j’ai cofondé avec deux autres frères de la GLDF n’est pas un site commercial. Nous sommes tous bénévoles et l’accès aux émissions et aux podcast est gratuit et sans inscription et pour tous. » .
https://demidiaminuit.me/ – Site agréable bien présenté – Chronique maçonniques « Pour ceux qui cherchent sans savoir ce qu’ils espèrent trouver ! » – Site animé par Guizmo – chroniques variées – humour et forum sur discord.
https://docassas.u-paris2.fr/nuxeo/site/esupversions/008cda37-6257-4678-92f4-ba3940d552c6?inline – Page web présentant la thèse de doctorat de Diane-Marie PALACIO-RUSSO soutenue le 7 décembre 2016 l’Université Paris II intitulée « L’influence de la franc-maçonnerie sur l’élaboration de la norme sous la Vème République » ; cette thèse en conclut que la franc-maçonnerie rentre dans la catégorie des lobbyistes idéologiques !
http://emsomipy.free.fr/ Informations sur l’histoire de la FM dans les différentes parties du monde (directement ou par renvoi sur des liens) – Pas de publicités – site pluri langages –
https://emulationvademecum.home.blog/ – site créé par Hervé Hoint-Lecocq pour « toutes celles et tous ceux qui souhaitent comprendre le rite Anglais style Emulation, quelle que soit son obédience, quel que soit son parcours. » – Site privé non accessible en juin 2023.
http://entrelescolonnes.canalblog.com/ Quelques mots, promenades virtuelles et autres curiosités autour de la franc-maçonnerie. Anonyme. Créé en 2007 – Accepte les commentaires. Le site n’est plus actualisé depuis 2009 mais on peut encore lire les anciens billets. Par contre, on peut suivre les billets de « mesureur357 » sur twitter.
http://eveil-de-lhomme.over-blog.com/ – site de Francs-maçons dans les Grades de Sagesse au rite français – Région de Grenoble. Travaux de réflexion sur différents sujets philosophiques et sociologiques. Site avec publicités.
http://feudusoleil.blogspot.fr/ Documents audio et vidéo ayant pour thème la Franc-Maçonnerie et des sujets connexes. Anonyme. Créé en 2008 – Le dernier billet date de 2014
http://fmetsociete.fr/ Site du Cercle Franc-Maçonnerie et Société qui se définit comme un think-tank – président-fondateur Jean-Michel Dardour – Créé en 2013 – Pas de publicités. Objectif annoncé : Réunir des francs-maçons et franc-maçonnes d’obédiences diverses qui souhaitent transmettre dans la société des réflexions et des propositions fondées sur les valeurs maçonniques. Site peu actif.
https://fnlp.fr/ Site de la fédération nationale de la libre pensée. Ce n’est pas véritablement un site maçonnique mais il y a tellement de rapprochements historiques entre la franc-maçonnerie et la libre pensée qu’il m’est apparu naturel de l’intégrer dans ce répertoire !
http://franc-macons.centerblog.net/ – « Le Rite Ecossais Rectifié, sa doctrine et sa pratique » – site personnel de réflexions très intéressantes – site « pollué » par de très nombreuses publicités.
http://frangine59460.blogspot.fr/ Blogger en Franc Maçonnerie … Poésies Maçonniques… Symboliques…et autres…. Sœur du Droit Humain – blog créé en 2012 – commentaires personnels sur l’actualité.
http://fratec.free.fr/accueil.htm– site d’une association de francs-maçon-ne-s gays et lesbiennes « créée en Mai 2003 à l’initiative d’un groupe de Francs Maçons, homosexuels ou gayfriendly qui ont pris la mesure de la difficulté que certains Frères ou Sœurs homosexuel(le)s avaient d’affirmer leur « différence » dans leurs Loges. »
https://fraternite-et-humanisme.org/ – Site duFonds de Dotation de la Grande Loge de France. « Ce Fonds de Dotation s’inscrit dans le cadre précis de la Loi du 4 Août 2008 et de son décret d’application du 11 Février 2009. » C’est la structure qui permet à la Grande Loge de France pour recueillir des fonds pour des actions humanitaires.
http://gerardplaton.neowordpress.fr/ site personnel « construit pour établir un dialogue avec toutes les sensibilités appartenant à la “Franc-maçonnerie” … une manière d’établir des ponts entre nos cultures … mais aussi d’affirmer sa différence. » avec une prédilection pour le RPAMM voie orientale.
http://hautsgrades.over-blog.com/ Site consacré aux Hauts Grades, bien documenté avec toutes sortes d’articles. Accessible pour tous.
http://hiram3330.unblog.fr/ – site personnel de Christian de Nîmes qui se veut espace d’expression et aussi espace d’accueil pour des contributions extérieures « sans distinction de Rite, de Loge(s), d’obédience ou pas (ouvert aux membres de Loges Indépendantes), hors toutes « esprit de chapelle », en toute(s) liberté(s) comme il se doit ! »
http://hiram.canalblog.com/ – C’est la première formule du site hiram.be qui n’est plus actualisé mais on peut encore consulter les infos mises en ligne par Jiri Pragman
https://imaginalemepinal.com Site de l’association Imaginales Maçonniques & Ésotériques d’Epinal organisatrice d’une manifestation culturelle annuelle.
http://isere-savoie-leman.over-blog.com/ – Site de « FeuduCiel » : « Le blog très vigilant. Un miroir tendu, pour scruter les replis de votre âme » – le dernier billet date du 15 février 2020.
http://jakin33.over-blog.com/ – Blog de Jakin « autodidacte, socialiste, hédoniste, humaniste » . Le dernier billet date du 19 octobre 2020.
http://jisseyblog.typepad.com/ Jacques Carletto dit Jissey. Dessins maçonniques humoristiques de l’auteur. Pas de publicités.
https://jmquillardet.wordpress.com/ – Site perso de Jean-Marie Quillardet : « Après 30 ans d’exercice de la profession d’avocat, 25 ans de franc-maçonnerie, 6 ans de Conseil de l’Ordre du Grand Orient de France dont 3 années de Grande Maîtrise, ayant pendant toutes ces années défendu un certain nombre de valeurs et de principes, je veux par ce blog exprimer quelques idées sur les thèmes qui me sont chers : le droit et la justice, la laïcité et la république, la franc-maçonnerie.«
https://jncuenod.com/ – Site de l’écrivain poète suisse Jean-Noël Cuénod. A noter une page consacrée à l’ésotérisme et la franc-maçonnerie.
https://l-acacia.fr/ site de l’association Acacia, association fraternelle, composée de Sœurs et de Frères qui ont décidé de se regrouper pour soutenir des causes par le biais de vente de décors Maçonniques.
http://lamaconne.over-blog.com/ Site perso d’Anne, ex-membre de la Grande Loge Féminine de France – blog créé le 23 juin 2013. Pas de publicités. Commentaires sur l’actualité – Annonces des manifestations maçonniques. Site d’humeur plus ou moins parano, d’une ex-franc-maçonne, personnage « hors norme », exclue de la GLFF, féministe, mélenchoniste et aussi pro-gilet jaune.
http://latomiauniversa.hautetfort.com/ Le blog indépendant de la Maçonnerie traditionnelle libre – Roger Dachez. Créé en décembre 2015 – Pas de publicités – Informations sur la Loge Nationale Française et la Loge Nationale Mixte Française – Peu d’articles à ce jour
http://lavoievirtuelle.com/ ; c’est un site « particulier » proposé par une association de soeurs et frères et l’animateur,Jean-Claude. Un visuel figure l’accès aux degrés avec des planches. Site réservé aux détenteurs francs-maçon(ne)s d’un code d’accès.
http://legende-hiram.blogspot.fr/ Site très documenté spécialisé sur tout ce qui a trait à la légende d’hiram. Abonnement possible – publicités
http://lepelerinageascensionnel.blogspot.fr/ anonyme. Site consacré en particulier au RER – semble s’être arrêté en 2011 mais on peut consulter les articles présents – Commentaires possibles pour les abonnés.
https://litteraturemaconnique.wordpress.com/ Un blog sur la franc-maçonnerie, la philosophie, l’ésotérisme et … , accessible pour tous – site bien documenté tenu par Thomas – professionnel de la littérature
http://lodgamour.blogspirit.com/site perso d’Emmanuel titré « L’épée et la truelle » qui a arrêté d’être alimenté en 2017 mais qui n’est pas inintéressant !
http://louis.peye.over-blog.com/ Louis Peye – A signaler de nombreux schémas personnels – Commentaires et réflexions sur l’actualité y compris maçonnique – publicités
https://ma-loge.com/ – Site commercial présentant l’application » mobile et desktop 100% sécurisée, pensée par des Frères pour des Frères et des Sœurs du monde entier. Elle est le fruit de notre propre expérience mais aussi de notre volonté de concevoir des outils dédiés à la Franc-Maçonnerie dans un monde où la Lumière vacille et l’obscurité rampe. »
https://marc-labouret.fr/ Site d’un amoureux de la « connaissance » avec quatre chapitres : Numismatique, Art et sacré, le Nombre d’Or, Franc-Maçonnerie et « Frédérique raconte… »
https://mathusalem-france.fr/ – Site des 24 associations Mathusalem qui viennent en aide aux sœurs et frères âgés de toutes les obédiences maçonniques.
http://momasite.com/index.htm CASTIGAT RIDENDO MORES (changer le monde par le rire) Anonyme – Site très personnel avec beaucoup d’humour – A voir la page sur « Apprendre le langage maçonnique par la méthode assimil » – Pas de publicités
http://mvmm.org/ Musée virtuel de la musique maçonnique – « Le bonheur c’est de transmettre !» – Jean-Pierre Bouyer, webmestre – Merveilleux site pour toutes celles et tous ceux qui s’intéressent à la musique maçonnique. – Félicitations à Jean-Pierre Bouyer et à l’équipe qui l’animent. – Pas de publicités
http://oraney.blogspot.fr/ Entre Deux Rives… De Pierres Ou De Sable, À L’Ombre Ou L’Oasis, Là Où Rien N’entrave La Lumière… Dans La Joie Et La Peine, Chacun A Son Désert À Traverser… Aron O’Raney – A signaler une belle iconographie – Réflexions et commentaires philosophiques et maçonniques – Pas de publicités
https://ordoabchaossite.wordpress.com/ auteur : Eric Smith – Six rubriques : Devenir franc-maçon, la franc-maçonnerie en Afrique, fil d’actualité, bonus maçonniques, Mais qui est donc ? et Souvenez-vous. Publicités.
http://pierrepainblanc.blogspot.fr/ Ce blog est destiné aux bibliophiles se spécialisant, comme moi, dans le domaine des livres anciens, traitant de l’occultisme et de la franc-maçonnerie. Il a pour but de rassembler – et de partager – des informations directement liées aux ouvrages parfois très rares qui prétendent couvrir cette vaste question. Painblanc Pierre (Gers) – Destiné aux bibliophiles et aux collectionneurs – Créé en 2008
http://pierresvivantes.hautetfort.com/ Site de Roger Dachez, un des historiens de la Franc-Maçonnerie – Site peu actif- Précisions et commentaires sur des faits historiques. Pas de publicité
http://pmbordeaux.over-blog.com/ – Site de Philippe Michel, auteur maçonnique et « un jeune (quoique…) Franc-maçon initié à la GLDF à la Réunion et travaillant aujourd’hui au Rit Français Traditionnel. Ingénieur dans le monde profane et passionné d’informatique » – le site semble s’être arrêté en 2024.
http://reea.kazeo.com/ – Site titré « La Franc-Maçonnerie axonaise » (ndlr : en rapport avec le département de l’Aisne) – pas d’infos sur la rédaction – on comprend qu’il s’agit de FF de la Grande Loge de France – contenu pollué par de nombreuses publicités et des problèmes de mise en page – nombreux textes très intéressants sur le REAA, quelques beaux poèmes maçonniques.
http://revaugercecile.over-blog.com/– Site de Cécile Revauger « auteure et historiographe dans les domaines de la franc-maçonnerie et des Lumières. Professeure des universités, agrégée d’anglais, docteur de IIIe cycle et docteur d’État, elle est l’auteure d’une thèse sur « La franc-maçonnerie en Grande–Bretagne et aux États-Unis au xvii e siècle : 1717-1813 », soutenue à l’Université de Bordeaux III en 1987. Née en 1955 » (sources Wikipedia)
https://rf3g.blog4ever.com/– site perso consacré au « Maître maçon – 3ème grade » – site peu actif avec quelques textes anciens !
http://rite-ecossais-rectifie.com/ site du cercle d’études et de recherches sur le rite écossais rectifié (cerrer) – Jean-Claude Sitbon – Pas de publicités
https://rosada.net/ – Site d’Alexandre Rosada, écrivain « passionné par la mémoire, la philosophie et la spiritualité ! » Plusieurs pages concernent la démarche initiatique.
https://route33.eu/ – Site de l’Association Architecture et Patrimoine Maçonniques . Cette association « a pour objet la mise en valeur du patrimoine architectural maçonnique remarquable et de sa diffusion en France et en Europe, dans ses dimensions représentatives des valeurs humanistes et démocratiques européennes. »
https://salonmasonica.wordpress.com/ – Site des organisateurs de « Masonica Bruxelles », la journée du livre maçonnique de Bruxelles, qui aura lieu cette année le dimanche 20 octobre 2024.
https://saxarba.wixsite.com/abraxas Site d’un maçon chrétien travaillant au RER ; pour mémoire Abraxas fait référence aux 365 représentations du Dieu suprême !
https://schola-ritorum.ch/– Site qui présente et commercialise le jeu maçonnique Schola Ritorum (se pratique en référence au REAA) vendu 250 €
https://sentimentoceanique.blog/ Blog personnel de notre frère Jean Dumonteil, membre de la GL-AMF. L’auteur explique dans un « A propos » le choix du nom du blog en référence à son utilisation par Romain Rolland. Ce blog est consacré à une réflexion sur la spiritualité : « Si la vie spirituelle est souvent associée à une dimension religieuse ou mystique, les parcours de spiritualité, les chemins de l’intériorité sont ouverts à tous. Comment apprendre à contempler, recevoir, participer à une œuvre de libération, d’ouverture à ce qui est plus grand que nous ? Le chemin de spiritualité n’est pas une autoroute de développement personnel et ne doit pas non plus se transformer en impasse entre ego et illusion. Le chemin de spiritualité, la démarche poétique au sens où elle est créatrice, invite chacun à ne pas se mentir à soi-même.«
http://sifodierisinvenies.overblog.com/ (si tu cherches tu trouveras) – Christophe – Franc-maçonnerie. Blog d’information et d’histoire – « Ce blog se veut avant tout informatif sur le problème maçonnique de la « régularité à l’anglaise », c’est à dire, essayer de comprendre pourquoi l’attrait de ce qui divise en FM semble plus grand que l’attrait de ce qui unit ? »- Créé en 1992
http://solange-sudarskis.over-blog.com/ Des chemins à partager, pour accepter la réalité plus belle que tous nos rêves. Solange Sudarkis Membre du DH – Articles sur le symbolisme – Publicités – Abonnement possible.
https://souslebandeau.ca/ Site canadien francophone de la radio du même nom avec de nombreux podcasts.
https://tailletapierre.blogspot.com/ Site de Pierre Quiroule, le blog d’un Franc-Maçon qui taille sa pierre. Vous trouverez sur ce blog différents travaux, coups de cœur et coups de gueule, planches savonnées ou pas. Sans prétention aucune, juste pour partager sans chichi et prout-prout.
https://ter.tonatiuh.eu/– Site d’une association maçonnique internationale » Triangle Elisée Reclus » qui regroupe « des SS∴ et de FF∴ issus d’Obéd∴ belges, françaises et luxembourgeoises qui se sont donné pour mission de tenter d’apporter une réponse maçonn∴ à la crise civilisationnelle issue de la débâcle écologique à laquelle l’humanité est aujourd’hui confrontée, par la recherche d’un cheminement intellectuel nouveau débarrassé des scories perverses de l’anthropocène vers un humanisme en harmonie avec la nature. »
http://thierryrod.canalblog.com/ « Le blog d’un franc-maçon fou. Passionné par les sciences la franc maçonnerie et la spiritualité… Il me faudrait choisir …Ou pas… »
https://uefm.wordpress.com/ Pierre Dutron – Site de l’union européenne franc-maçonnique (association acceptant les inscriptions individuelles ou collectives)
https://voix-libre.fr/– Site original avec de nombreux thèmes d’information maçonnique ou générale. De très nombreux podcasts sont accessibles. Le site a été créé en 2015 ; il a eu des périodes de mise en sommeil ; il est couplé avec une revue trimestrielle. Son adresse postale est située à Paris. Le responsable du site ne communique pas.
https://www.aasr.ch – Site quadrilingue (Allemand, Anglais, Français, Italien) du Suprême Conseil du REAA de Suisse qui regroupe une vingtaine de loges aux différents degrés du REAA. Rappelons que le SC du REAA de Suisse publie aussi la revue « Pax Vobis »
https://www.accesloges.com Ce site est dédié à toute la FM pour réunir ce qui est épars. Il propose aux Loges de communiquer leurs ordres du jour afin de favoriser des échanges et inviter au voyage Je tiens à ta disposition des logos ou écran du site Il est vrai que ce site suscite de nombreuses réactions positives et négatives comme s’il existait des FM de seconde zone et des FM non reconnus. Il reste du chemin à parcourir avant de balayer les illusions et ce site a le mérite d’offrir une voix.
http://www.alainbauer.com/– Site d’Alain Bauer, un ancien grand-maître du GODF ; à côté des pages « criminologie », « Missions publiques », « Politique », « Gastronomie », il existe une page « Franc-Maçonnerie » avec la retranscription de différentes contributions et une bibliographie d’ouvrages maçonniques.
https://www.almauniverselle.fr/– « Le 9ème jour du 8ème mois de l’an 6009 à La Rochelle, des Loges Libres se sont rassemblées pour impulser l’émergence de l’Alliance Maçonnique. L’Alliance Maçonnique (ALMA) est un réseau maillé composé de loges libres, souveraines, autonomes et non dogmatiques.«
https://www.amis-mbfm.be/ Site de l’association « Les Amis du Musée Belge de la Franc-Maçonnerie ». Association dynamique qui vient d’acquérir une œuvre du sculpteur Jacques Marin (1877 – 1950), intitulée « Vers la Lumière » ou « L’Apprenti maçon », et datée de 1925 (hauteur 28,7 cm). A signaler une page de liens vers les principaux musées maçonniques.
https://www.aqueduc.net/ – Blog de l’Aqueduc, forum d’échange autour de la franc-maçonnerie – Ce site semble en sommeil depuis 2018.
http://www.cahiersdelafm.org/ Le comité des cahiers est un collectif d’auteurs dont les œuvres sont publiées par les éditions Oxus appartenant au groupe éditorial Piktos. Siège social : Z.I. de Bogues, rue Gutenberg – 31750 Escalquens.
http://www.call-of-bratislava.com – site consacré à l’appel de Bratislava pour la création d’une Confédération Mondiale des Obédiences Maçonniques, libres, indépendantes, égales en droit et fraternelles. (en 5 langues) – à noter sites miroirs : http://www.franc-maçonnerie-moderne.com, http://www.freimaurerei-heute.com – http://modern-freemasonry.com – http://francmasoneria-moderna.com
https://www.campusmaconnique.fr/ – Site de l’association « Le campus maçonnique », créée en 2017 par Jean-Michel Dardour de la GLDF ; c’est une « association qui vise un double objectif : d’une part, enrichir les bases culturelles déjà acquises, en support du travail initiatique, sur des sujets capables d’approfondir la culture maçonnique. D’autre part, rassembler tous les Frères et les Soeurs à partir du grade d’apprenti, soucieux d’échanger et de partager un travail dans un esprit de fraternité au-delà des spécificités de leurs Obédiences et de leurs rites. » Le montant de l’adhésion ordinaire pour 2021 s’élève à 100 €. Le campus maçonnique organise des conférences, vend des livres. Site commercial. .
http://www.c-i-u.org/ Site du Cercle Inter Universitaire, association para-maçonnique présidée par Pierre Chastanier, qui organise des dîners-débats avec des conférenciers. CIU, c’est aussi la Confraternité initiatique universelle, association para-maçonnique présidée également par Pierre Chastanier
http://www.ecossaisdesaintjean.org/ « Site de publication et de recherche en franc maçonnerie. Le symbolisme et l’histoire y sont étudiés ainsi que la rituélie comparée. le Rite Ecossais Primitif et son symbolisme y sont décrit. Le blog est ouvert, les planches de différents rites sont acceptés ». Dans la mouvance de La Grande Loge Symbolique.
https://www.epees-maconniques.net/ – Site commercial marchand proposant des épées et divers objets maçonniques. A noter des textes de réflexions sur certains de ces objets.
http://www.etoiledisrael.com Site d’un frère du GODF installé en Israël, qui souhaite être une référence sur la franc-maçonnerie au Moyen-Orient. « Peut-on comprendre le Moyen-Orient ? Si l’on en croit la majorité des médias, c’est très simple. Il y a les bons d’un côté et les mauvais de l’autre. Le choix est idéologique. Mais si on regarde honnêtement la réalité, on se rend compte de sa complexité. Je vous propose d’en retracer l’histoire récente et d’en démêler certains fils à partir d’un point de vue quasiment inexploré : le rôle et l’influence des francs-maçons et de la franc-maçonnerie qui ont été beaucoup plus importants que l’on imagine. »
http://www.fm-et-societe.fr, site de l’association Cercle Franc-Maçonnerie et Société créée en 2013 et actuellement présidée par Bernard Ollagnier ; l’objectif est de « réunir des francs-maçons et franc-maçonnes d’obédiences diverses qui souhaitent transmettre dans la société des réflexions et des propositions fondées sur les valeurs maçonniques, mener une réflexion sur des thèmes de la vie sociale, économique et culturelle, émettre des propositions sur des sujets de fond mais aussi d’actualité qui préoccupent les citoyens de façon à participer à l’amélioration constante de la société. » En complète indépendance de tout groupe et en totale autonomie.
https://www.fm-fr.org/ En lien avec la revue Renaissance traditionnelle – Site de belle facture avec une version en anglais – Site commercial – Boutique en ligne
https://www.fm-mag.fr/ site commercial de la revue Franc-Maçonnerie Magazine. Directrice de la publication : Hélène Cuny, rang Alexa 123 712 Informations sur les articles du numéro – Agenda des manifestations maçonniques Informations sur les articles du numéro – Boutique en ligne
http://www.franc-maconnerie.ca/ – Site « dédié aux ordres maçonniques résidents de la ville de Québec – Canada. » » On peut dire que le temple maçonnique de Québec est plus vieux que le Canada lui-même. En effet, l’Acte de l’Amérique du Nord Britannique, qui donna naissance au pays, date de 1867 alors que le temple fut construit en 1861 (pose de la pierre angulaire) et inauguré en 1863.«
https://www.franc-maconnerie.org/ – Site de la SARL Traditions-Maçonniques dont le gérant est Joseph Castelli, orienté vers la maçonnerie égyptienne. Site commercial pour les Editions Maçonniques.
http://www.franc-maconnerie-moderne.com/ site multilingues créé par feu Peter Bu. Ce site s’adresse en premier lieu aux francs-maçons mais tout le monde peut le lire, y compris la description du projet de Confédération mondiale des obédiences maçonniques. Seul le Forum comprenant la présentation technique de la Confédération est réservé.«
http://www.gadlu.info/ site commercial d’un jeune franc-maçon sur la franc-maçonnerie. C’est sûrement le site de référence pour toutes celles et tous ceux qui recherchent des informations touchant de près ou de loin à l’actualité maçonnique. Fondé en mars 2009 – Présence de publicités – Newsletter pour les abonnés – Fondé par Noe Lamech, poursuivi par Alain Subrebost.
https://www.georges-troispoints.fr/ – Site de l’association « Georges-TroisPoints » qui « s’est fixée un but : présenter la Franc-Maçonnerie en général et le Droit Humain de France (dont ses fondateurs sont membres) en particulier, de manière simple et sans détours. » – Très beau site agréable. L’association organise en particulier des cafés maçonniques.
http://www.hiram.be/ site commercial fondé par Jiri Pragman – poursuivi par Geplu – Informations sur l’actualité maçonniques (surtout agenda des manifestations) – Site d’agrégagtion d’actualité maçonnique – Parfois très agressif envers 450.fm – Publicités – Site réservé aux abonnés (20 €) – Commentaires possibles.
https://www.humanisme-et-lumieres.com/accueil – Site perso présenté par Claude Delbos : « Le but des auteurs s’exprimant sur le Site « Humanisme et Lumières » est de travailler à une prise de conscience de valeurs universelles, communes à tous les hommes et susceptibles de les rassembler. « Humanisme et Lumières » a donc pour objet la diffusion de réflexions sur une morale civique, susceptible de constituer la pensée humaniste d’aujourd’hui, ouverte sur l’avenir et à l’universel ; et dans cet esprit les textes présentés ici s’efforcent d’éclairer les problématiques sociétales posées par notre époque et pour l’avenir, aux niveaux national, européen et mondial. » – Le site comporte six catégories Humanisme, Lumières, Société, Prospective, Philosophie, Publications.
https://www.idealmaconnique.com Site fondé en 2015, consacré à une vision moderne de la démarche maçonnique à la lumière des connaissances actuelles en mettant en valeur l’idéal maçonnique – Pas de publicités – Lettre d’information aux abonnés.
https://www.ilesttempsnew.be/ Site bilingue (Fr/Nl) de l’Alliance Maçonnique pour le Climat – Vers une transition juste pour un avenir vivable ; site créé en 2019 – « Notre groupe est constitué de plusieurs centaines de membres de loges maçonniques belges. » – Contact : contact@ilesttemps.be
https://www.item-fm.org/– Site de l’institut toulousain d’études maçonniques, association sise à Toulouse 5, rue de l’Orient – 31000 TOULOUSE, organisatrice du salon maçonnique de Toulouse – A noter plusieurs pages iconographiques de l’exposition « Splendeurs Maçonniques »
https://www.jepense.org/ – site personnel très bien fait avec beaucoup d’articles variés et en particulier maçonniques ; l’auteur déclare : « Je n’adhère à aucun parti politique. Je ne suis ni bouddhiste, ni catholique, ni musulman. Je ne suis pas croyant, je ne suis pas non plus incroyant. Je n’ai aucun diplôme en philosophie ni en psychologie. Je ne suis ni historien ni scientifique. En réalité, je me sens un peu tout cela à la fois, je me nourris de tout cela, tentant de vaincre mes préjugés.«
http://www.jlturbet.net/ site perso de Jean-Laurent Turbet – quelques commentaires personnels sur l’actualité maçonnique – blog créé en 2005 – Publicités
http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/ Créé en 2015, un blog d’informations, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures. – Jean-françois guerry – F M depuis 1987 successivement à la GLNF et à la GLDF, Membre du SCPF de 1996 à 2013 depuis membre SCDF. Dirigeant d’entreprise à la retraite. Amateur de littérature et de philosophie. Beau site avec de belles images – Articles d’histoire maçonnique et de symbolisme – Pas de publicités
https://www.lagriffe.info/ – « Créée à l’initiative de membres du Suprême Conseil pour la France du Rite Écossais Ancien et Accepté, La Griffe se propose de partager ses émotions littéraires à tous les passionnés de littérature, qu’elle soit maçonnique, ésotérique, spirituelle ou tout simplement digne d’intérêt dans le cadre de notre démarche individuelle. Parce que nous sommes tous à la recherche du livre rare susceptible de nous éclairer ou de nous faire rêver, parce que nous sommes tous lassés face à des titres prometteurs, des fiches de lecture et des commentaires élogieux concernant des ouvrages qui se révèlent pompeux ou de peu d’intérêt, nous avons décidé de sortir nos griffes !Ici, pas de panégyrique en forme de recopie du dos d’un ouvrage, pas de descente en flammes pour le plaisir d’un bon mot, juste des avis personnels qui n’engagent que leurs auteurs dans une même volonté de partage et d’échange. »
https://www.lalogemaconnique.fr/ – « Le site de toutes les francs-maçonneries ! » Site créé en 2022 – informations générales sur la franc-maçonnerie – publicités – site commercial. La personnalité juridique qui gère le site est la société MINERVA CONSULTING SAS 2022 « Conseils en Stratégie et Communication d’Influence » qui est localisée au Liban. Il semble y avoir une relation privilégiée avec la GLTF.
https://www.latomia.org/– Site de la fondation Latomia « La Fondation LATOMIA a pour unique objet de promouvoir les recherches sur les rituels comme sur l’histoire maçonnique elle-même. A cette fin, elle met à la disposition des chercheurs tout document susceptible d’aider à cette promotion. Destinée en premier lieu aux Maçons, quelle que soit leur Obédience, elle peut être accessible, sur examen, à des chercheurs profanes qualifiés. Elle ne poursuit aucun but lucratif et s’interdit tout bénéfice. » Accès réservé aux francs-maçon-ne-s – formulais d’inscription sur la page d’accueil.
https://www.lavouteetoilee.net/ – Site commercial (60 € / an) animé par trois frères dont Christophe et Olivier – réservé aux francs-maçons-ne (plus de 2500 abonnés) – Site très bien fait et attrayant avec plusieurs « services » : des réunions zoom – conférences, les Cahiers de la Voûte (mensuels avec une sélection de trois planches), des planches-zoom, etc. A noter que ce site a intégré l’ancien site laparolecircule.fr.
http://www.lebandeau.net/ pour ceux qui cherchent, sans savoir ce qu’ils espèrent trouver… – Forum maçonnique – publicités
http://www.ledifice.net/ site commercial édité par MdV Editeur – 6 sites en français et 2 sites en anglais – Rang Alexa 10 341 – C’est un très beau travail que réalise cette maison d’éditions en mettant à la portée de tous des centaines de planches sur tous les sujets maçonniques – Une lettre mensuelle aux abonnés – Vente de bijoux et décors – Publicités sur les livres édités.
https://www.leguidesupreme.com/– Site très documenté qui propose un accompagnement, « le « tutorat de l’aspirant franc-maçon » pour 195 Euros !!!! – peu d’infos sur les responsables !
http://www.lesamisdhermes.com/ – « L’association les Amis d’Hermès, animé par Yann LERAY, vous propose des partages, des réflexions et des évènements sur tout ce qui constitue la Tradition Hermétique : l’Alchimie, la Spagyrie, les Lois Universelles, le Symbolisme, la Kabbale, les Mythes et Mythologies, la Géométrie Sacrée, l’Astrologie, la Magie, la Théurgie…«
https://www.lesamisphilosophesreims.com/ – site privé réservé aux abonnés – possibilité de souscrire un abonnement. Nombreuses réflexions à la fois maçonniques, philosophiques, sociologiques ou politiques.
https://www.letablier-info.fr/ – Site du Tablier-info, « un journal indépendant d’expression libre des francs-maçons & francs-maçonnes libres« ! Marie-Simone Poublon, Directrice de la publication et Alex Dulacques, responsable du développement font appel aux contributions.
https://www.linitiation.eu/– Site de la revue « L’initiation traditionnelle » – Nombreux articles sur le martinisme et le Rite Ecossais Rectifié.
https://www.masonic.ch/ – Ce site, indépendant de toute obédience, est né en juillet 1996. Ce site d’information est publié sous l’égide de l’association masonic.ch en droit Suisse. Site bien documenté.
https://www.masonic-art.store/ – Site commercial (Livres, objets symboliques, produits dérivés maçonniques) original et bien présenté ; possibilité de demander du « sur mesure » !
https://www.masonica-gra.ch/fr/ – Site du Groupe de Recherche Maçonnique Suisse – Informations sur toutes les activités et sur leur revue « Masonica ».
https://www.masonic-art.store/ – Site commercial : livres, objets, produits dérivés maçonniques ; belle présentation – à signaler une offre de « sur mesure » !
https://www.onvarentrer.fr/ – « Pour travailler à couvert » – site multifonctions animé par Franck Fouqueray – Petites annonces entre maçons – Bourse aux profanes – Et prochainement (re)lancement du Manoir d’Hiram – etc. Depuis Octobre 2016.
https://www.parole-digital.com/ – Site dénommé « La Griffe – Site d’humeur littéraire maçonnique. Ou pas » – site édité par le Suprême Conseil pour la France du Rite Ecossais Ancien et Accepté Association loi de 1901 Propriétaire et exploitant du site «www.parole-digital.com » – Siège social : 65 boulevard Bineau – 92200 Neuilly-sur-Seine.
http://www.renaissance-traditionnelle.com/ Site de la revue du même nom – Site de belle facture. Articles sur l’histoire de la Franc-Maçonnerie – Site commercial – Boutique en ligne
http://www.souslavouteetoilee.org – Le Blog pour tous de Gérard Contremoulin du GODF – Paris. « La loi morale au fond de notre cœur et la voûte étoilée au dessus de notre tête« . Emmanuel Kant – Blog créé le 8 septembre 2010 – Commentaires, agenda, humeurs – Abonnement gratuit – publicités
http://www.stichtingargus.nl/ Site hollandais avec versions multilingues, très intéressant par la richesse de sa documentation – Pas de publicités
http://www.themasonictrowel.com/ … To Spread The Cement Of Brotherly Love And Affection, That Cement Which Unites Us Into One Sacred Band Or Society Of Brothers, Among Whom No Contention Should Ever Exist, But That Noble Emulation Of Who Can Best Work Or Best Agree … Site américain très bien documenté – Peu de publicités
http://yakabd.over-blog.com/ Site du Dessinateur YaKaYaKa – Droit Humain belge – blog créé en mars 2014 – humour
https://yveshivertmesseca.wordpress.com – site personnel d’Yves Hivert, personnalité du monde maçonnique, historien de formation, auteurs de nombreux ouvrages. Site très documenté. Quelques publicités.
Ah, la Franc-maçonnerie ! Ce noble art royal, où l’on taille la pierre brute pour édifier un temple intérieur, tout en veillant à ce que le temple extérieur – comprenez la loge – ne manque de rien. Mais voilà, en ces temps de crise économique qui s’éternise comme un rituel mal préparé, un constat amer s’impose : pendant que vos frères et sœurs peinent à boucler les fins de mois, les troncs de la veuve débordent et les comptes bancaires des loges ronronnent comme un chat repu.
Permettez-moi de vous conter cette histoire avec un zeste d’humour, car rire de nos travers est parfois le meilleur moyen de les corriger. Après tout, n’est-ce pas l’esprit maçonnique que de transformer le plomb en or ? Ou, dans ce cas, l’or dormant en actions fraternelles.
Imaginons la scène : la France, berceau de la Révolution et de la Franc-maçonnerie moderne, abrite environ 4 000 loges maçonniques, un chiffre qui fait tourner la tête comme un compas mal calibré. Certaines de ces loges, au fil des ans, ont accumulé des dizaines de milliers d’euros – parfois plus – issus des contributions modestes mais sincères au tronc de la veuve, sans oublier les excédents des comptes bancaires grâce aux capitations.
Francs-maçonnerie et Charité
Multipliez cela par 4 000, et vous obtenez plusieurs millions d’euros qui sommeillent paisiblement, bien au chaud dans des coffres ou des placements prudents. C’est une fortune collective, fruit de la générosité fraternelle, destinée en théorie à soutenir les veuves, les orphelins et les frères dans le besoin… et pourquoi pas des profanes dans le besoin ? Mais voilà, la réalité est plus prosaïque : une gestion saine et prudente préconise de conserver une à deux années de fonctionnement en réserve, pour parer aux imprévus – comme nous l’avons vu lors de la pandémie de Covid, où les loges ont dû s’adapter en un clin d’œil maçonnique. Jusque-là, rien à redire ; c’est de la sagesse pure, digne d’un vénérable maître.
Mais pourquoi, grands dieux (ou Grand Architecte, selon le rite), thésauriser cinq à dix ans de budget d’avance ? C’est comme si un apprenti stockait assez de pierres pour bâtir dix temples, tout en laissant ses outils rouiller.
Cela signifie tout simplement que, chaque année, les frères et sœurs paient une capitation inutilement.
Imaginez : avec ces réserves, on pourrait exonérer tous les membres du paiement pour l’année en cours ! En cette période de crise, où l’inflation galope plus vite qu’un cheval au galop symbolique, chacun trouverait un moyen de faire des économies personnelles – payer les factures, offrir un cadeau à la famille, ou même investir dans un bon livre sur les symboles maçonniques. Au lieu de cela, je connais des loges déjà riches qui augmentent le montant de la capitation. Une aberration qui frôle la stupidité, diront les cyniques. C’est comme si un trésorier, face à un coffre plein, décidait d’ajouter une serrure supplémentaire au lieu de partager la clé.
Humour noir : peut-être craignent-ils une invasion de profanes jaloux de nos mystères financiers ?
Prenez l’exemple d’une loge parisienne que je connais bien : son vénérable maître a récemment mis au vote l’idée de suspendre les capitations pour un an, grâce aux réserves accumulées.
Francs-maçonnerie et Charité
Croyez-vous que les membres refuseront ? Il faudrait être idiot pour continuer à remplir un bas de laine dormant, alors que chacun traverse une crise économique qui nous fait tous ressembler à des apprentis face à une pierre particulièrement récalcitrante. Non, ils voteront oui, avec l’enthousiasme d’un compagnon découvrant la lumière. Et pourquoi pas ? C’est l’occasion de redonner du sens à la fraternité : au lieu de thésauriser comme des écureuils maçonniques prévoyant un hiver éternel, utilisons ces fonds pour des actions concrètes.
Une autre idée, plus audacieuse encore, serait de se réunir pour mutualiser ce capital dormant et investir dans une action profitable pour la société. Imaginez des loges unissant leurs forces pour financer un projet humanitaire, une bourse d’études pour les enfants de frères défunts, ou même une initiative écologique – après tout, la Franc-maçonnerie n’est-elle pas censée éclairer le monde profane ?
Combien de loges connaissez-vous qui ont participé à ce genre de projet ? Pour ma part, aucune et c’est bien dommage.
À l’heure où chacun s’interroge sur l’utilité opérative de l’Art royal, voilà un premier pas qui nous ferait sortir de l’entre-soi des petits retraités qui viennent ronronner sur les colonnes deux fois par mois. Humour à part, n’est-ce pas un peu comme si nous étions des gardiens de trésors oubliés, préférant polir nos maillets plutôt que d’agir ? La Franc-maçonnerie, avec ses idéaux de fraternité et d’égalité, pourrait être un modèle pour la société, au lieu de ressembler à une banque occulte où l’argent dort mieux que dans un lit à baldaquin.
Vous savez ce qui vous reste à faire maintenant… Regarder un reportage animalier sur la famille des Trochilidae, plus communément connue sous le nom de colibri
Francs-maçonnerie et Charité
Ces minuscules oiseaux, avec leur battement d’ailes frénétique, symbolisent l’action modeste mais collective qui change le monde – une goutte d’eau après l’autre pour éteindre l’incendie. Au passage, saluez pour moi votre vénérable maître et votre trésorier : dites-leur que, dans la grande chaîne d’union, il est temps de transformer les réserves en actes, avant que la crise ne nous transforme tous en profanes désillusionnés.
En conclusion, chers frères et sœurs, ce sujet grave nous invite à une réflexion profonde, mais avec un sourire en coin : la Franc-maçonnerie n’est pas un club d’épargne, mais une fraternité vivante. En gérant nos ressources avec sagesse et générosité, nous pourrions non seulement soulager nos membres, mais aussi rayonner au-delà des temples.
Après tout, si nous pouvons aligner les étoiles symboliques, aligner nos budgets devrait être un jeu d’enfant. À vos maillets, prêts, agissez !
Dans le Manuscrit Graham de 1726 il est écrit : « Pourquoi fut-elle appelée Franc-maçonnerie ? Premièrement parce que c’est un franc (libre) don de Dieu aux fils des hommes, deuxièmement parce qu’elle est franche de l’intrusion des esprits infernaux, troisièmement parce qu’elle est une franche union des frères de ce saint secret qui doit durer à jamais. »
Le décor est planté, mais rien encore n’est expliqué.
Voyons d’abord un mini panorama de l’advenue de la Franc-maçonnerie pour y puiser quelques éléments de réponse.
La Franc-maçonnerie spéculative prend naissance quand s’instaurent des loges composées majoritairement ou totalement de membres non liés au métier, pour lesquels le rituel deviendra purement symbolique et l’ordre un organisme voué à propager un perfectionnement spéculatif et moral. La filiation avec la Maçonnerie opérative n’est pas historiquement résolue. – Les théories anglaises. La plus connue est celle de la transition progressive, soutenue avec talent par Harry Carr : Sous l’influence de considérables changements d’ordre « industriel, social, économique », les loges opératives admettent des non-opératifs qui deviennent petit à petit majoritaires. – La théorie écossaise. Roger Dachez écrit que la rupture a dû se situer en écosse lors des statuts Schaw (1598), qui ont, dit-il, fait surgir des loges sans filiation directe avec les loges médiévales, d’une autre nature, qui avaient disparu depuis assez longtemps. En ce sens, le texte d’André Doré & Michel Albigens, Essai sur les origines de la Franc-maçonnerie, consacre la séparation des opératifs et des spéculatifs et « pose la question : quelle justification apporter au fait de voir des hommes étrangers au métier s’intégrer dans des groupements professionnels, qu’à celui de loges n’ayant plus, et même n’ayant jamais eu le support du métier ? » (les anciens acceptés). Sa réponse, faute de documents certifiés, interroge 4 possibilités : – Peut-être était-ce afin d’éviter une confusion qui risquait de s’installer en raison du nombre croissant de Loges qui se répandaient en Angleterre surtout ? – Ou « être le Centre de l’union » ainsi que l’écrira quelques années plus tard, le pasteur Anderson, sous la direction de Payne et de Désaguliers, ce qui répondait à un besoin latent de sociabilité après les tourmentes qui avaient secoué le pays pendant les décades immédiatement précédentes ? – Ou le désir de donner une doctrine à ces groupuscules pratiquement isolés, mais qui se réclamaient d’une même identité sous couvert d’un secret illusoire et inexistant et se réunissaient pour banqueter, participant ainsi à l’engouement général impressionnant que connut l’époque pour les sociétés badines et bachiques ? – Ou bien découvrir ce secret en spécifiant quelque chose de très flou venu du passé et susceptible de rattacher les esprits à des certitudes sécurisantes ?
Le docteur W. Wynn-Wescott a communiqué, sous le titre de Rosicruciains, their History and Aims, un intéressant mémoire où il s’exprime de la sorte : « Je considère que notre Maçonnerie spéculative dérive de deux générateurs et qu’elle s’est graduellement perfectionnée avec des matériaux tires de cette double source. De la gilde de métier elle a reçu son organisation et ses premiers dirigeants ; les traditions historiques qui la font remonter à la construction d’édifices célèbres ; le symbolisme professionnel de ses rituels. Des Rosicruciens, dont la philosophie, à cette époque (1650-1700), était devenue plus populaire et moins ésotérique, elle a tiré toute sa philosophie morale, son idéal semi-chrétien et son prestige de secret mystique. En outre, sur l’éthique de l’assistance et de la protection mutuelles qui prédominaient nécessairement dans une association professionnelle, le même élément rosicrucien est venu greffer l’idéal, formulé à nouveau, bien qu’existant depuis longtemps, de la sympathie universelle et de la recherche de ces réelles vérités qui constituent le fond de notre nature et qui ont été si souvent cachées sous nos formes de religion et de civilisation » N’hésitez pas à visionner le film Les origines de la Franc-maçonnerie, The Scottish Key
En France, on voit soutenir une forme voisine des théories anglaises de la rupture, suivant lesquelles l’initiation est apparue avec la Grande Loge spéculative de Londres. Ainsi, Marius Lepage écrit que le courant spéculatif, apporté par les hermétistes et les philosophes, est à la source de l’initiation, car le courant opératif ne véhicule qu’un aspect moral et de civilité puérile et honnête.
Pour préciser sans ambiguïté la théorie, citons Patrick Négrier, pour lequel le «compagnonnage de la pierre n’est pas une initiation… mais une simple fraternité professionnelle imprégnée de religion et de morale chrétienne, et qu’à ce titre, ses outils n’étaient pas des symboles, mais des instruments de travail en leur emploi le plus littéral». Ce n’était ni plus ni moins qu’un syndicat ouvrier qui par ces pratiques, conservait le monopole des chantiers. L’éloignement des chantiers les uns des autres et les moyens de locomotion limités, imposèrent à cette corporation, la mise en place d’un système d’entraide et de solidarité, couplé, à un système de reconnaissance.
La théorie traditionnelle soutient qu’il y a eu transmission initiatique de l’essentiel malgré les changements, même si un amoindrissement inéluctable résulte de la perte de l’aspect opératif du métier. Richard Sandbach résume ces deux facteurs opposés en disant que, des opératifs aux spéculatifs, s’est opérée « une transmission apostolique plutôt qu’une succession héréditaire » (cf. FRANC-MACONNERIE OPERATIVE ET SPECULATIVE : ON VOUS EXPLIQUE TOUT OU PRESQUE)
Jean-Marie Ragon, au début du XIXe siècle, définit la Franc-maçonnerie dans son ouvrage Orthodoxie Maçonnique, de 1853, comme « une science digne des méditations des sages de toutes les époques et qui présente trois choses : l’image des temps anciens, les tableaux des causes agissantes dans l’Univers, le livre dans lequel sont inscrits la morale de tous les peuples et le code qui doit les régir. » Il en situe la source en 1717. «Cette année, la corporation ne comptait plus, à Londres, que quatre sociétés, dites Loges, possédant registre et anciens titres de la confraternité et opérant sous le chef d’ordre d’York. Elles se réunissent en février ; elles adoptent les trois rituels rédigés par Ashmole ; elles secouent le joug d’York et se déclarent indépendantes et gouvernement de la confraternité, sous le titre de Grande Loge de Londres. C’est ce foyer central et inique que la Franc-maçonnerie, c’est dire la rénovation ostensible de la philosophie secrète des mystères anciens, partit, dans toutes les directions, pour s’établir chez tous les peuples du monde.»
La date traditionnelle de 1717, cependant, ne dépendrait que du récit inventé d’Anderson.
Hé oui! Anderson n’était pas présent aux événements qu’il décrit. la date est contestée par certains historiens maçonniques qui proposent une date ultérieure de 1721 au moment de l’adoption de règlements en réponse à l’abandon de privilèges des Loges de Londres au profit de la Grande Loge, se fondant sur le témoignage de William Stukeley. À lire dans le très intéressant article, 1717 and All Thatpar Andrew Prescott and Susan Mitchell Sommers
La Franc-maçonnerie apparaît sous le terme «Frérie» en 1793 dans le mémoire du grand défenseur de la couronne et de l’autel, Joseph de Maistre (promoteur de la théocratie pontificale et de la souveraineté temporelle du Pape, Franc-maçonnerie et Révolution Française.
Pour un panorama historique et géographique de la Franc-maçonnerie et de ses adversaires lire le texte très complet d’Andrew Landreville Franc-maçonnerie V1
Rapportée par Guy Chassagnard, « une étude réalisée en 1909, portant sur les ouvrages de 206 auteurs maçonniques a permis de constater que : 28 faisaient remonter les origines de la Franc-maçonnerie aux constructeurs de cathédrales, 18 en Égypte, 12 aux Templiers, 11 aux rois anglo-saxons, 10 aux premiers chrétiens et… 20 aux premiers jours de la création ; les autres n’osant plus se prononcer ».
Alors ? Qu’en déduire ? la Franc-maçonnerie c’est quoi ?
La Franc-maçonnerie est un Ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la fraternité. C’est un Ordre, c’est-à-dire une association de personnes organisée et structurée selon une règle traditionnelle. La Franc-maçonnerie a hérité de traditions remontant à plusieurs siècles, obéissant à des règles intangibles et qui ne souffrent d’aucune exception sous peine d’exclusion. C’est un Ordre initiatique du fait qu’il respecte des rites connus des seuls initiés et une règle traditionnelle qui garantit par ailleurs la liberté de conscience à ses membres.
Confrérie en esprit, fraternité initiatique, fondée sur une tradition du Verbe, la Franc-maçonnerie se veut institution philanthropique et société de pensée. Elle est une association dont les membres se recrutent par cooptation, selon des rites initiatiques.
En 1744, Le parfait maçon… du pamphlétaire Louis Travenol (alias Léonard Gabanon) présente la Franc-maçonnerie par la voix de Clitandre, Franc-maçon, dans son dialogue fictif avec Lisidor, un profane et ami: « La maçonnerie en a un [but], aussi utile que louable.C’est de réunir tous les esprits et les cœurs, et d’établir entre tous les hommes en général un accord et une confiance qui les rendent plus propres aux différentes opérations de la société. Rien de plus avantageux, surtout pour les voyageurs qui sont sûrs de trouver dans quelque pays qu’ils aillent, des frères maçons toujours disposés à leur rendre les bons offices et à leur donner tous les secours dont ils auront besoin. Je pourrais ajouter encore à notre éloge, la pureté de la morale et le goût des beaux-arts qui sont deux de nos passions dominantes ».
Pour Albert Pike, « la Franc-maçonnerie est dans l’homme la subjugation de l’humain par le Divin, la conquête des appétits et des passions par le sens moral et la raison, un incessant effort, combat, et même guerre du spirituel contre le matériel et le sensuel. »
Dans une lettre à un candidat (p.2 ), J.B.Willermoz esquisse une définition de la Franc-maçonnerie : « La Maçonnerie est une école dans laquelle on éprouve graduellement l’aspirant pour en former un homme moral utile dans toutes les parties de la Société humaine où la divine providence l’a placé, ou voudrait le placer, dans laquelle on le forme ainsi sous le voile de divers symboles, emblèmes et allégories propres à exercer son intelligence suivant sa capacité, dont l’ étude est adoucie par quelques amusements de société, honnêtes et décents qui deviennent intéressants par le sel du mystère qui les accompagne. On le forme ainsi s’il ne l’était déjà, ou on le fortifie dans l’amour d’une pratique constante des devoirs religieux, moraux et sociaux, afin qu’il acquiert l’habitude cette vertu aimable et douce, qui plaît partout où elle se montre avec ces caractères, mais qui ne peut mériter le nom de vertu qu’ autant qu’elle est fondée sur les bases, inébranlables de la religion chrétienne. Ainsi, quoique la société des Maçons ne soit pas une société religieuse car toute controverse en matière de religion et de politique est expressément défendue dans toutes ses assemblées, cependant les principes maçonniques qui la dirigent sont intimement liés aux principes fondamentaux de la Religion, sans lesquels nulle société particulière ne peut être essentiellement utile. Ainsi, pendant que le corps entier peut se rendre utile par la bienfaisance à la partie souffrante de l’humanité, chaque individu qui la compose peut y trouver aussi pour lui-même un avantage réel et inappréciable pour tout le cours de sa vie, et bien au-delà, s’il sait priser le bien que l’institut peut lui faire. »
Anderson dit de la Franc-maçonnerie, dans son premier devoir : « c’est un centre d’union rassemblant ceux qui devraient autrement rester perpétuellement séparés ».
La Franc-maçonnerie adogmatique se définirait plutôt comme « une démarche d’ordre global qui se rapproche d’un culte secret et intime ne comportant aucun dogmatisme et libérant par-là même l’individu de toutes les contraintes qui l’oppriment, qu’elles soient religieuses, culturelles ou doctrinales. » Elle se fixe pour but de réunir en son sein des hommes ou des femmes libres et de bonnes mœurs qui veulent travailler à l’amélioration matérielle et morale de l’individu ainsi qu’au perfectionnement intellectuel et social de l’humanité.
Pour Jean-Baptiste Willermoz «la maçonnerie est une école dans laquelle on éprouve graduellement l’aspirant pour en former un homme moral utile dans toutes les parties de la société humaine ou la divine providence l’a placé, ou voudrait le placer ; dans laquelle on le forme ainsi sous le voile de divers symboles emblèmes et allégories propres à exercer son intelligence suivant sa capacité, dont l’étude est adoucie par quelques amusements de société honnêtes et décents, qui deviennent intéressant par le sel du mystère qui les accompagne. On le forme ainsi s’il ne l’était déjà, ou on le fortifie dans l’amour d’une pratique constante des devoirs religieux, moraux et sociaux, afin qu’il acquière l’habitude de cette vertu aimable et douce qui plait partout où elle se montre avec ces caractères…» ?(LETTRE À UN CANDIDAT, p.2/2). Pour lui, le but fondamental de la Franc-maçonnerie se résume ainsi : 1° la tradition, bien qu’elle soit très obscurcie ; 2° l’étude de l’esprit actif ; 3° l’emploi des connaissances personnelles.
La Franc-maçonnerie se veut universelle malgré les vicissitudes de son histoire qui l’ont divisée en de multiples obédiences.
La Franc-maçonnerie reste cependant un centre de l’union polymorphe qui rassemble ce qui est épars sur au moins trois plans : – Espace d’évolution solitaire par le travail et la recherche qui ouvre des voies de la connaissance : la franc-maçonnerie, par les influences subies à caractère chevaleresque, hermétique, alchimique, compagnonnique, kabbalistique a conservé et rassemblé différents traditions et ésotérismes, c’est ce trésor qu’elle nous offre. – Espace de méditation, de réflexion, d’introspection, d’engagement, la Franc-maçonnerie m’a permis de me renouer avec moi-même, une façon de dire que j’ai rassemblé mes éparpillements d’êtres pour les réconcilier dans une cohérence solide que je sens en moi parce qu’il me semble mieux me connaître en soi et à mes limites, une façon de s’accepter tel que l’on est. Et en vieillissant, cette sérénité est un réconfort inestimable. – Espace de rencontre : on y apprend à vivre pendant longtemps avec les autres, s’obliger à prendre la posture de la fraternité, de la solidarité et de la tolérance, ce qui à terme devient une vraie nature et, ancré au plus profond de nous, suscite un élan sincère, affectueux et respectueux pour l’autre, tout autre, que l’on rencontre dans le temple ou surtout à l’extérieur.
La discrétion dont elle entoure ses activités et qu’elle impose à ses membres n’en fait pas, pour autant, une société secrète : elle se manifeste souvent publiquement et ses «secrets» ont été depuis longtemps révélés au monde profane par d’innombrables ouvrages.
L’originalité de la Franc-maçonnerie par rapport aux autres associations et institutions humaines tient à sa nature de société initiatique et à ses méthodes de travail. Elle n’est ni une secte car elle n’a pas de doctrine à imposer aux autres hommes, ni un parti car elle ne cherche pas conquérir le pouvoir, ni une église, car, si elle se veut universelle, son prosélytisme est limité et n’exclut aucune croyance. Elle n’a qu’un seul dogme, celui de la perfectibilité de chacun.
Le Convent de 1877 du GODF choisira d’en dire : « Laissons aux théologiens le soin de discuter des dogmes. Laissons aux Églises autoritaires le soin de formuler leur syllabus. Mais que la Maçonnerie reste ce qu’elle doit être, c’est-à-dire une institution ouverte à tous les progrès, à toutes les idées morales et élevées... Qu’elle se garde de vouloir être une Église, un Concile, un Synode… Que la Maçonnerie plane donc majestueusement au-dessus de toutes ces questions d’églises ou de sectes qu’elle domine de toute sa hauteur… ».
«On sait, dit Thomas Pascal Boulage, que les révélations faites aux initiés étaient de trois sortes : la morale les hautes sciences, et les dogmes sacrés. Voilà pourquoi la Franc-maçonnerie est, dans ses trois grades, une école de morale, de science et de vertu». La Franc-maçonnerie, école de sagesse, propose une quête ontologique aux hommes et aux femmes de bonne volonté. C’est une voie élective et sélective d’ascèse de la virtuosité (au sens que lui donne Marc Halévy), de travail spirituel, de discipline, de fraternité qui donne valeur, non à la morale, mais à l’éthique maçonnique.
La Franc-maçonnerie en tant qu’institution n’a pas vocation à fabriquer des idéologies et à les répandre dans le monde profane.
Alors, quelle synthèse proposée ? Pourquoi pas celle-là ?
La Franc-maçonnerie est une méthode de perfectionnement individuel, selon une certaine éthique universelle et utilisant une symbologie particulière, pratiquée selon un rituel collectif qui lui est propre, dans laquelle sous condition d’admission on est intégré par une initiation.
Cependant, l’évolution de la Franc-maçonnerie portée par les francs-maçons et les institutions obédientielles n’est pas à l’abri de critique
Les positions polymorphes irréductibles des différentes obédiences laissent clairement penser, qu’aujourd’hui, le système fait obstacle à la voie maçonnique. Le jugement qu’en porte Jean-Marc Vivenza dans la note de bas de page 10 de son article Entretiens spirituels et écrits métaphysiques est sans concession. « La franc-maçonnerie, terme qu’il faudrait d’ailleurs mettre au pluriel, tant ce nom désigne, en fonction des obédiences, des juridictions et des rites, et surtout de la manière dont sont pratiqués ces derniers, des « voies », des « orientations », des « dépôts », absolument dissemblables et de valeurs foncièrement inégales. Ce à quoi se rajoute, de par le lent travail de dissolution dont le temps est le principal responsable, une progressive dépossession et concrète disparition des qualifications initiatiques dans beaucoup de structures, où « l’influence spirituelle » a été, soit fortement dégradée, soit parfois, et le plus souvent, négligée, oubliée, voire, carrément combattue ou perdue, aboutissant à une quasi rupture, par dégénérescence, de la chaîne de succession ininterrompue, nous mettant, dès lors, en présence «d’associations» profanes du point de vue spirituel, qui maintiennent par habitude des règles de discrétion, tout en étant animées par des principes qui n’ont plus rien de traditionnels, allant même, paradoxalement, jusqu’à afficher de nettes préventions, pour ne pas dire une hostilité, pour tout ce qui touche ou relève de la Tradition. Ainsi s’explique pourquoi beaucoup de « sociétés discrètes », qui purent relever de la catégorie « secrète initiatique » il y a encore peu, n’ont plus grand-chose à voir aujourd’hui avec ce qu’est «l’initiation», ou de façon très vague, imposant d’établir cette distinction entre des formes structurelles qui s’isolent et se réunissent pour réfléchir à des projets sociétaux, des buts humanitaires et philanthropiques, en accordant un intérêt plus ou moins prononcé pour l’Histoire et le symbolisme, des authentiques « organisations initiatiques », qui appartiennent « à un ordre tout différent ».
Vous l’aurez compris, cet article évoque la Franc-maçonnerie en tant qu’Institution qui se doit de défendre sa forme, ses contours qui l’identifie. mais si vous voulez comprendre ce qu’est la Franc-maçonnerie dans ce qu’elle apporte à ses membres, plongez et baignez-vous dans l’esprit de l’article d’Alexandre Jones paru le 25 janvier 2026, il y a là une lumière à recueillir.
La plus grande obédience maçonnique portugaise affirme qu’elle « ne peut manquer de s’opposer vigoureusement à toutes les forces qui prétendent à nouveau remettre en cause l’État de droit constitutionnel ». Le Grand Orient Lusitanien (GOL), principale obédience de la Franc-maçonnerie au Portugal, a lancé ce samedi 24 janvier 2026 un appel solennel à la participation et à l’union des électeurs en vue de l’élection présidentielle. Il invite à défendre les « valeurs de la démocratie, de l’État de droit et de l’humanisme » et à s’opposer fermement à ceux qui cherchent à « restreindre la liberté et les droits universels ».
Fernando Cabecinha – Grand Maître du Grand Orient Lusitanien
Dans un communiqué officiel, l’organisation rappelle que « toutes les citoyennes et citoyens qui se reconnaissent dans les valeurs de la démocratie, de l’État de droit, de l’humanisme et de la laïcité de l’État » doivent « s’unir et participer activement à la défense de ces valeurs fondamentales dans tous les actes politiques et civiques, proches et futurs, qui sont pertinents pour la démocratie et pour la République portugaise ».
Fondé en 1802, le Grand Orient Lusitanien est historiquement l’une des plus anciennes structures maçonniques du pays. De tendance libérale et progressiste, il a joué un rôle majeur dans la construction de la liberté et du progrès au Portugal, notamment lors de l’instauration de la 1ᵉʳ République en 1910 et dans la résistance à la dictature de l’Estado Novo (1933-1974). Au cours de ces longues années de dictature, le GOL a été persécuté, interdit et contraint à la clandestinité ; ses membres ont subi l’arbitraire, l’oppression et la prison. Beaucoup ont payé de leur vie leur engagement pour la liberté.
« Au long de ses plus de deux cents ans d’histoire, le Grand Orient Lusitanien a été, par la main de ses membres, souvent au prix de leur propre vie, toujours présent dans la construction du progrès et de la liberté au Portugal, depuis l’établissement de la première démocratie libérale constitutionnelle », souligne le communiqué, sans nommer aucun candidat.
L’organisation insiste sur le fait que la Franc-maçonnerie portugaise « ne peut oublier les longues années de la dictature » et qu’elle « ne peut manquer de s’opposer vigoureusement à toutes les forces qui prétendent à nouveau remettre en cause l’État de droit constitutionnel et restreindre la liberté et les droits universels ».
Cet appel intervient dans un « moment où les valeurs de la démocratie, les droits humains et la sagesse établie dans la science et la loi, au fil des siècles, sont remis en cause par des mouvements qui disséminent la dissension, la haine et l’obscurantisme ». Le GOL décrit un monde en « grande incertitude », où « les piliers mêmes qui soutiennent l’ordre international vacillent sous la menace du chaos et de la tyrannie » et où « la loi du plus fort cherche à se substituer au primat de la raison et affronte avec des élans belliqueux incontrôlés la quête de la concorde universelle ».
Siège de la Grande Oriente Lusitano à Lisbonne. Couloir avec images et peintures des anciens grands maîtres Antonio Pedro Ferreira
L’organisation souligne que « l’Europe et le Portugal se voient directement assaillis, intérieurement et de l’extérieur, par ces mêmes forces qui s’aggrandissent de manière inattendue ». Ce communiqué survient dans le contexte de la campagne pour l’élection présidentielle portugaise de 2026, qui oppose plusieurs candidats représentant divers courants politiques. Il reflète l’inquiétude historique de la Franc-maçonnerie libérale face à tout mouvement perçu comme menaçant les acquis démocratiques, la laïcité et les libertés fondamentales.
Le Grand Orient Lusitanien réaffirme ainsi son engagement séculaire en faveur de la République, de la démocratie et des droits humains, invitant chaque citoyenne et citoyen à se mobiliser activement pour préserver ces principes essentiels.
Dans la théorie mimétique de René Girard, le bouc émissaire émerge comme un mécanisme archaïque et persistant pour résoudre les crises de violence issues du désir mimétique. Ce quatrième volet de la série explore comment l’imitation réciproque des rivaux mène au chaos indifférencié, où la violence efface les distinctions, et comment la désignation d’un coupable unique restaure l’ordre social.
À travers des analogies avec la peste ou les réseaux sociaux, Girard démontre que ce processus n’est pas seulement historique mais omniprésent dans les sociétés modernes, posant des questions sur l’origine et le fonctionnement des communautés humaines. Cette réflexion prépare le terrain pour l’hypothèse girardienne sur les fondements rituels et mythiques des sociétés.
Synthèse de l’épisode
L’imitation réciproque des combattants empêche de trouver la cause de la violence : chacun accuse les autres. La violence est comme la peste ou le déluge ; elle ne fait pas de différences, elle les anéantit. C’est le chaos. Comment s’en sortir ? Regardons autour de nous : que fait-on quand la peste s’abat sur une communauté ? Aujourd’hui, on recherche les causes de la maladie pour tenter de l’éradiquer. Autrefois, avant les progrès de la science, on cherchait un bouc émissaire. C’est le moteur du complotisme : trouver un responsable. Les foules d’autrefois se jetaient sur l’être différent – un étranger, un infirme, un roi tout-puissant. C’est lui le coupable ; on le lynche, qu’on lui coupe la tête, on se débarrasse du virus. L’affaire revient ; la communauté peut repartir sur de nouvelles bases.
C’est le même mécanisme : un emballement mimétique qui amplifie la violence jusqu’au « tous contre tous » et qui ramène la paix avec le « tous contre un ». Où les hommes s’entretuent, ils trouvent une solution. Sur les réseaux sociaux, les groupes de followers sont faits d’individus séparés qui réagissent à l’émotion, aux likes, par la contagion des désirs et des haines. Ils montrent de plus en plus, se ressemblent et oublient leur identité. Ils se constituent dans la foule virtuelle qui pourra obéir à des mots d’ordre simples en cas de mal-être, de crise d’adolescence ou de crise économique. Le ressentiment devient contagieux ; le groupe va se chercher un coupable et le trouver à partir d’une rumeur, d’une vidéo ou d’une photo.
Quand le coupable est désigné, alors à coups de clics et par une logique aveugle et mécanique se déclenche le lynchage médiatique. Le bouc émissaire peut être un peu à part : un personnage connu, un homme politique ou même une nation. Les lynchages médiatiques, les harcèlements à l’école ou en entreprise expriment le besoin viscéral d’un groupe en crise de trouver un exutoire. Tous sont unis contre le mal, contre le coupable. Comment ce mécanisme du bouc émissaire permet-il de faire une hypothèse sur l’origine et le fonctionnement des sociétés humaines ? Suite au prochain épisode.
Analyse philosophique
La théorie girardienne du bouc émissaire s’ancre dans l’escalade mimétique : lorsque les désirs convergent vers les mêmes objets, la rivalité s’intensifie, effaçant les différences sociales et menant à un chaos où la violence devient contagieuse, comparable à une épidémie. Girard compare cela à la peste, non comme métaphore mais comme processus anthropologique : dans l’indifférenciation, les accusations réciproques masquent l’absence de cause réelle, perpétuant le cycle. Historiquement, avant la science rationnelle, les communautés archaïques résolvaient cette crise par la polarisation sur un « tous contre un » : le bouc émissaire, souvent un marginal (étranger, infirme, puissant), absorbe la culpabilité collective et, par son sacrifice, restaure l’ordre. Ce mécanisme n’est pas conscient ; il opère aveuglément, transformant la victime en virus à éliminer, permettant un nouveau départ mythifié.
Dans les sociétés modernes, ce pattern persiste sous des formes sécularisées. Les réseaux sociaux amplifient la contagion mimétique : les followers, initialement divers, convergent vers une uniformité émotionnelle, où likes et haines se propagent comme des mèmes viraux. Le ressentiment, exacerbé par des crises (économiques, identitaires), mène à la désignation rapide d’un coupable via rumeurs ou médias. Girard voit dans les lynchages médiatiques ou les harcèlements une catharsis collective : le groupe en crise trouve unité dans l’exutoire, canalisant la violence interne vers un extérieur symbolique. Ce processus hypothétise l’origine des sociétés : les rites sacrificiels archaïques, masqués par les mythes, fondent les institutions en ritualisant le bouc émissaire, transformant la violence chaotique en ordre culturel. Le danger réside dans sa récurrence : sans conscience, il perpétue des injustices, du complotisme aux persécutions, menaçant la cohésion démocratique.
Adaptation maçonnique
La Franc-maçonnerie, en tant que voie initiatique, offre un contrepoint éclairant à la théorie du bouc émissaire de Girard, en promouvant une fraternité qui transcende les rivalités mimétiques et évite les pièges de l’indifférenciation violente. Les francs-maçons reconnaissent que l’imitation réciproque peut mener au chaos, mais les rituels maçonniques canalisent ce mimétisme vers une émulation positive : l’initié imite non pour rivaliser, mais pour s’élever collectivement, évitant l’accusation mutuelle par l’humilité et la tolérance. Le bouc émissaire, archétype du sacrifice injuste, résonne avec les épreuves symboliques où le postulant affronte ses propres ombres, sans projeter la faute sur autrui. Dans les loges, le « tous contre tous » est conjuré par la chaîne d’union, qui unit les frères contre l’ignorance profane plutôt que contre un individu.
Les réseaux sociaux, vecteurs modernes de lynchages mimétiques, contrastent avec la discrétion maçonnique : tandis que les foules virtuelles désignent des coupables pour catharsis éphémère, la Franc-maçonnerie enseigne la vigilance contre les rumeurs et les préjugés, favorisant le débat raisonné en tenue. Les harcèlements, expressions d’un groupe en crise cherchant un exutoire, rappellent aux Francs-maçons l’importance de l’égalité rituelle, où nul n’est marginalisé. Girard lie le bouc émissaire aux origines des sociétés ; en Franc-maçonnerie, cela inspire une hypothèse sur les fondements humanistes : les rites transforment la violence potentielle en construction symbolique, comme le temple de Salomon, où le sacrifice est intérieur et non victimaire. Ainsi, la voie maçonnique propose une adaptation éthique : en révélant les mécanismes mimétiques, elle invite à une société sans bouc émissaire, fondée sur la lumière de la vérité plutôt que sur l’ombre de la persécution.
Conclusion
Le bouc émissaire chez René Girard éclaire les dynamiques cachées de la violence sociale, du chaos mimétique à la restauration mythique de l’ordre. En synthèse, cet épisode met en lumière comment les crises collectives mènent à la polarisation sacrificielle, persistante dans les phénomènes modernes comme les lynchages numériques. L’analyse révèle un fondement anthropologique des sociétés, tandis que l’adaptation maçonnique offre une voie de transcendence, transformant la rivalité en fraternité éclairée. Cette réflexion appelle à une vigilance accrue dans un monde interconnecté, où reconnaître le mécanisme girardien pourrait prévenir les injustices et favoriser une harmonie authentique.
Le pendu Arcane XII. Voyageurs, faites une pause. Nous venons de vivre une ascension fulgurante. Avec La Force (XI), nous avons atteint ce qui semblait être le sommet de la maîtrise humaine. Nous avons dompté nos lions intérieurs, nous avons saisi notre destin à bras-le-corps avec une confiance absolue. Nous étions des conquérants, debout, ancrés, solaires.
Mais le chemin initiatique n’est pas une ligne droite, c’est une quête avec ses montagnes et ses vallées. Et tout sommet appelle une descente. Soudain, le sol se dérobe. Ou plutôt, nous choisissons de ne plus le toucher. Nous passons de la verticale à l’inversé. Fini l’action, place à la suspension. Vous entrez officiellement dans la seconde moitié du voyage. Bienvenue dans le monde de l’Esprit. Voici… Le Pendu(XII).
Le Pendu XII – Tarot Oswald Wirth – Paris 1889
Le Billet d’Humeur : Quand avoir tort devient une libération
Nous avons tous vécu cette situation paradoxale : plus on s’obstine à courir après un objectif, plus il nous échappe. On force, on insiste, on se crispe, on fait « n’importe quoi » pour débloquer la situation, et pourtant, tout se fige.
Le « mieux » devient l’ennemi du « bien ».
Mais le Pendu représente une expérience encore plus intime et troublante que le simple blocage : le moment de la désillusion nécessaire.
C’est cet instant précis où l’on découvre que l’on nous avait menti, ou pire, que l’on avait tort dans nos convictions les plus profondes. On réalise soudain que l’échelle que l’on gravissait avec tant d’efforts nous menait à une impasse. La réaction naturelle de l’ego est la colère ou le déni (la crispation sur la corde). Mais l’Arcane XII nous invite à la réaction inverse : accepter de retourner notre point de vue. Il faut parfois admettre que nous faisions fausse route. Se crisper sur un objectif qui nous échappe parce que nos prémisses étaient fausses est une perte d’énergie vitale. Le Pendu nous enseigne une leçon d’humilité radicale : lâcher prise et admettre que « je me suis trompé » n’est pas une défaite. C’est la seule façon de se remettre dans le sens de la Vérité pour continuer à avancer. Accepter d’avoir tort est la porte d’entrée vers la lucidité.
La Problématique : L’Empereur quitte la terre
Observez bien sa posture sur la carte. Elle vous rappelle quelqu’un, n’est-ce pas ? Ses jambes sont croisées, formant un « 4 ». Il est calme, structuré… C’est L’Empereur (IV) ! Mais un Empereur vu dans un miroir inversé.
L’Empereur (IV) était assis sur son cube, régnant sur la matière, construisant le monde concret, les pieds bien à plat sur le sol.
Le Pendu (XII) a ingurgité cette matière. Son apprentissage terrestre est terminé. Il a atteint la maîtrise de la Force. Désormais, il flotte. Il n’a plus les pieds sur terre.
Il est passé dans le monde de l’Esprit. Regardez son visage : il ne souffre pas. Il est serein. Il ne subit pas sa peine, il médite. La question n’est plus « comment faire » (domaine de l’Empereur), mais « comment voir ». Il nous invite à une gymnastique radicale : inverser notre regard sur le monde pour en comprendre le sens caché. Les pièces d’or et d’argent tombent de ses poches : ce qui avait de la valeur en bas (la beauté, la richesse, le pouvoir) n’en a plus aucune dans cette position. Il se déleste pour s’alléger.
Focus Maçonnique : Le Midi de l’Esprit (Et le dépouillement des métaux)
En Loge, le Pendu évoque ce moment crucial où le Maçon, après avoir taillé sa pierre (l’action de la Force), doit prendre du recul pour vérifier l’alignement de son œuvre avec le plan du Grand Architecte.
Regardez les poutres du gibet dans le Tarot d’Oswald Wirth : elles ne sont pas faites de bois mort, mais de bois vert, avec des cicatrices de branches coupées encore vivantes. C’est une structure végétale en pleine sève. Cela ne vous rappelle-t-il pas l’Acacia, ce symbole de la vie qui persiste quand tout semble mort ? Le Pendu n’est pas un cadavre, c’est une graine qui germe vers l’intérieur.
De plus, cette position inversée illustre parfaitement le rituel du dépouillement des métaux. Les pièces d’or et d’argent tombent des poches du Pendu. Pour le Franc-Maçon, cela signifie que tout ce qui brille dans le monde profane (le rang social, la richesse, les médailles) n’a plus aucune valeur dans le Temple intérieur. Le Maçon « pendu » est celui qui a compris que pour recevoir la Lumière, il faut d’abord se vider de ses vantardises.
Enfin, c’est l’arcane qui représente le Vénérable Maître qui, après avoir reçu un certain degré de connaissance fait redescendre la lumière acquise sur les colonnes.
L’Analyse Mystérieuse (Ce que le miroir reflète sans tout dévoiler)
Dans Le Tarot miroir des symboles, nous plongeons dans la mécanique sacrée de la carte pour révéler ce qui est caché derrière l’image.
Le Miroir Inversé : La réponse est déjà là Avec cet Arcane XII, nous sommes arrivés à la moitié exacte du chemin majeur. Jusqu’à la Force (XI), nous posions des questions, nous cherchions à construire notre identité. À partir du Pendu, la question a déjà trouvé sa réponse. Le sommet de la pyramide est franchi. Nous entamons la redescente (le retour vers la Source). Dans cette seconde partie du voyage, nous allons retrouver les mêmes archétypes que dans la première partie, mais reflétés dans le miroir de l’esprit. Le Pendu est ce pivot optique : il nous montre que pour monter plus haut, il faut désormais accepter de descendre en soi.
La Kabbale du Renoncement : Lamed, Hod et Tipheret
L’Arcane XII est associé à la lettre hébraïque Lamed (ל).
C’est une lettre magnifique qui s’élance vers le haut, symbolisant l’étude, l’enseignement, mais aussi l’aiguillon qui dirige. On peut traduire cela par : vous avez incorporé l’enseignement, vous avez les capacités pour diriger votre conscience par l’esprit. Cependant, sur l’Arbre de Vie, le sentier du Pendu est celui qui relie Hod (La Gloire) à Tipheret (La Beauté). C’est ici que le renoncement prend tout son sens mystique. Pour traverser ce pont et rejoindre le cœur de l’Arbre, le voyageur doit abandonner ces deux illusions :
Il doit renoncer à La Gloire (Hod) : l’intellect brillant qui veut avoir raison, la reconnaissance sociale, l’orgueil de « savoir ».
Il doit se détacher de La Beauté (Tipheret) extérieure : l’harmonie de façade, le confort esthétique. Le Pendu accepte d’être vulnérable, voire « laid » ou incompris aux yeux du monde, pour toucher une vérité plus profonde. Il sacrifie le paraître pour l’être.
L’Archétype de Propp : Le Twist Scénaristique
Le Pendu n’est pas un personnage qui agit, c’est un moment de bascule. Dans la quête du Héros, le Pendu est le renversement, le « Twist ». C’est l’instant de la révélation où le héros s’aperçoit qu’il faisait fausse route, qu’il a été trahi ou qu’il s’est mépris sur la nature de sa quête. Le Héros est obligé d’abandonner ses anciennes croyances (ses pièces d’or) pour voir la vérité. Ce temps d’arrêt forcé est le calme avant la tempête, la prise de conscience nécessaire avant la confrontation finale. Le Pendu permet au récit de repartir sur des bases saines, débarrassées du mensonge.
En Aparté : L’Échelle de Jacob (La redescente de l’Ange)
Prenons de la hauteur biblique pour comprendre ce renversement.
Pourquoi le Pendu a-t-il la tête en bas ? Est-il puni ? Est-il tombé ? Pour comprendre la beauté de ce geste, il faut relire le songe de Jacob dans la Genèse : il voit une échelle dressée entre la terre et le ciel, sur laquelle « les anges de Dieu montent et descendent ».
La Montée (I à XI) : Toute la première partie du Tarot (du Bateleur à la Force) était la montée de l’initié vers le Ciel. Nous avons spiritualisé la matière, construit notre ego, atteint le sommet de la Force.
La Redescente (XII à XXI) : Avec le Pendu, nous sommes arrivés en haut de l’échelle. Mais le but de l’initiation n’est pas de fuir le monde pour rester dans les nuages ! Le but est de ramener la lumière sur terre.
Le Pendu annonce la redescente de l’Ange sur terre. Il a les pieds (ses racines) au ciel et la tête vers la terre. Le pendu n’est pas tombé, il revient volontairement. Il s’apprête à ré-enchanter la matière avec la conscience qu’il a acquise là-haut. C’est le mouvement le plus sacré qui soit : l’esprit qui accepte de redescendre pour féconder le monde concret.
Cela devient évident quand on place les tarots en échelle.
Conclusion
Le Pendu n’est pas une carte de sacrifice, c’est une carte de libération par la lucidité. Il vous murmure :
« Arrête de t’agiter. Ce que tu cherches ne se trouve pas là où tu regardes. »
Vous avez eu le courage d’agir avec la Force. Aurez-vous maintenant le courage bien plus grand d’admettre que vous aviez tort ? D’abandonner votre désir de gloire pour devenir ce messager entre le ciel et la terre ? Accepter que l’on se soit trompé de route n’est pas un échec, c’est le début de la vraie sagesse.
Préparez-vous, car ce moment de suspension n’est que le calme qui précède le changement le plus radical de votre existence. Si le Pendu accepte de perdre ses vieilles peaux et ses illusions, c’est pour mieux laisser la place à ce qui arrive ensuite… L’implacable Arcane sans Nom.
Le Pendu a dit : « J’ai retourné ma vision du monde pour que mes poches se vident de mes illusions. Je suis l’échelle vivante : mes racines sont au ciel, ma mission est sur terre. »
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Zurich, le 26 janvier 2026. De graves soupçons d’incendie criminel pèsent sur le sinistre qui a ravagé dans la nuit du dimanche 25 au lundi 26 janvier 2026 le siège de la respectable loge franc-maçonne Modestia cum Libertate* (Modestie et Liberté), situé sur le Lindenhof – colline de moraine et un jardin public situé dans le centre historique de la vieille ville suisse de Zurich. En Suisse, il s’agit du plus grand temple maçonnique. Selon les premiers éléments recueillis auprès de deux membres de cette loge, l’incident pourrait résulter d’un cambriolage suivi d’un acte délibéré pour masquer les traces, avec le vol de précieux objets et tableaux maçonniques.
L’alerte a été donnée vers 1 heure du matin, et les services de secours de Schutz & Rettung Zürich (SRZ) sont arrivés sur place aux alentours de 1 h 15, pour découvrir le grenier du bâtiment déjà entièrement embrasé. Les pompiers, dirigés par le chef des opérations Jan Bauke, ont combattu les flammes depuis plusieurs côtés, empêchant ainsi la propagation à d’autres parties de l’édifice et aux structures voisines. Aucune victime n’a été déplorée, mais les dégâts sont qualifiés de « considérables » par les autorités, avec un risque d’effondrement du bâtiment qui empêche actuellement tout accès intérieur pour les équipes d’intervention. Une paroi s’est inclinée de six centimètres vers l’intérieur, et les pompiers utilisent des engins spéciaux, comme des pinces mécaniques, pour alléger la toiture et retirer les installations techniques sans entrer dans la structure instable.
Le bâtiment, reconstruit en 1853 spécifiquement pour les Francs-maçons, appartient à la loge Modestia cum Libertate – ce qui se traduit par « modestie avec liberté » –, la plus ancienne et la plus importante de Zurich avec environ 130 membres masculins. Cette loge, fondée il y a 251 ans, possède plusieurs immeubles dans le quartier protégé du Lindenhof, entre les rues Strehl-, Pfalz- et Wohllebgasse, descendant jusqu’à Schipfe ; les revenus locatifs servent à l’entretien du patrimoine et à des actions caritatives. Elle accueille également huit autres loges zurichoises pour leurs réunions et rituels, parmi lesquelles Post Tenebras Lux (« lumière après les ténèbres »), In Labore Virtus (« vertu dans le travail ») et Libertas et Fraternitas (« liberté et fraternité »).
Les deux membres interrogés, dont l’un gère la propriété, ont exprimé leur consternation : « C’est une catastrophe absolue », a déclaré le second au quotidien Tages-Anzeiger.
Modestia-cum-Libertate, source mvmm.org
*La Loge zurichoise Modestia cum Libertate (qui fait partie de la Grande Loge Suisse Alpina – GLSA) fut fondée en 1771 (après avoir fêté en 1971 le 200e et en 2021 son 250e anniversaire) sous le nom de la Discrétion mais choisit l’année suivante son nom actuel, en même temps qu’elle adoptait la langue allemande et adhérait à la Stricte Observance Templière sous la direction de Diethelm Lavater.
Modestia-cum-Libertate, Temple en 1922
C’est une Loge qui a toujours été riche en artistes et particulièrement en musiciens. Les compositeurs Anton Liste, Philipp Christoph Kayser et Boris Mersson en ont été membres et c’est pour l’inauguration du nouveau bâtiment de cette Loge que le premier composa en 1811 une cantate.
Portrait de Franz Liszt, 1856
Johann Jakob Hottinger
Le compositeur, transcripteur et pianiste virtuose hongrois Franz Liszt (1811 – 1886) en fut membre d’honneur.
L’arrière-petit-fils du philologue Johann Heinrich Hottinger (1620-1667), l’historien Johann Jakob Hottinger (1783 – 1860), qui allait devenir le premier Grand Maître d’Alpina, y fut initié en 1813.
