Louis-Auguste-Augustin, comte d’Affry, né le 28 août 1713 à Versailles et mort le 10 juin 1793 à Saint-Barthélemy, dans le pays de Vaud, est un officier et diplomate fribourgeois au service de la France. Lieutenant général, ambassadeur de Louis XV auprès des États généraux de Hollande, colonel des gardes suisses à partir de 1767, il représente de fait le Corps helvétique à Versailles jusqu’à la Révolution. Ami de Voltaire, mécène des arts, il est membre en 1786 de la loge parisienne La Société olympique.

Une famille au service des rois de France

Fils du lieutenant général François d’Affry, colonel des gardes suisses, et de Marie de Diesbach-Steinbrugg, Louis-Auguste d’Affry appartient à une famille patricienne catholique de Fribourg. Il entre en 1725 comme cadet aux gardes suisses, dans la compagnie paternelle, avant de devenir enseigne puis capitaine.

Il épouse Marie-Élisabeth d’Alt, fille d’un colonel au service de Sardaigne. Leur fils Louis d’Affry (1743-1810) deviendra en 1803 le premier landamman de la Suisse sous l’Acte de médiation ; plusieurs petits-fils serviront Napoléon, Louis XVIII ou le roi de Saxe.

Des champs de bataille à La Haye

Il combat à Colorno en 1734, puis à Parme et à Guastalla, où son père est tué. Chevalier de Saint-Louis, il se distingue à Dettingen, devient brigadier en 1744, combat à Fontenoy et au siège de Tournai en 1745, puis à Rocourt et Lauffeld. Maréchal de camp en 1748, il sert au siège de Maastricht ; il est promu lieutenant général en 1758.

Ministre plénipotentiaire de Louis XV en 1755, il est ambassadeur auprès des États généraux de Hollande de 1759 à 1762, à La Haye, au cœur des négociations de la guerre de Sept Ans. Il y introduit Casanova dans la haute société et s’acquitte pour le roi d’une mission discrète auprès des banquiers.

Le chef des Suisses à Versailles

Colonel des gardes suisses en 1767, il est de 1771 à 1792 administrateur général des Suisses et Grisons, ce qui fait de lui le représentant officieux du Corps helvétique à la cour. Grand-croix de Saint-Louis en 1779, il est en 1784 le seul Suisse fait chevalier de l’ordre du Saint-Esprit.

Ami de Voltaire, proche de Madame de Pompadour et de Madame Adélaïde, il est membre honoraire des académies royales d’architecture et de peinture et sculpture, et mécène de Houdon, de Vernet et de Fragonard. Il donne des fêtes dans ses hôtels de la rue des Saints-Pères et de la place Louis-le-Grand, l’actuelle place Vendôme. L’Américain Gouverneur Morris, ambassadeur des États-Unis en France, l’évoque dans ses mémoires : les deux hommes fréquentent ensemble le théâtre et le salon de la duchesse de La Rochefoucauld.

Dans la tourmente révolutionnaire

Selon le Dictionnaire historique de la Suisse, ses positions prudentes s’expliquent avant tout par le souci de préserver l’alliance franco-suisse. Après la fuite du roi, en 1791, il commande la division militaire de Paris et prête serment à l’Assemblée nationale ; sommé de choisir entre ce commandement et la garde suisse, il demande à être remplacé en raison de son âge et refuse de s’associer à un coup de force royaliste.

Malade, il est absent le 10 août 1792, mais il est arrêté ce jour-là, puis libéré le 2 septembre, échappant de peu aux massacres. Il organise encore le licenciement des régiments suisses, quitte Paris le 20 octobre 1792 et meurt l’année suivante dans son château de Saint-Barthélemy, alors en terre bernoise.

Un aristocrate à La Société olympique

Décrit comme proche des idées nouvelles, Louis-Auguste d’Affry est franc-maçon. Wikipédia et le Dictionnaire historique de la Suisse le signalent en 1786 parmi les membres de la loge La Société olympique, l’une des plus brillantes du Paris d’avant la Révolution, réputée pour son orchestre et ses concerts. Les sources consultées ne précisent ni la date de son initiation ni d’autres affiliations.

Un témoin de la maçonnerie aristocratique

Le comte d’Affry illustre la présence, dans les loges parisiennes de la fin de l’Ancien Régime, d’une haute noblesse militaire et diplomatique ouverte aux Lumières et aux arts. Son appartenance à La Société olympique le rattache à cette maçonnerie mondaine et cultivée que la Révolution allait disperser.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Louis-Auguste d’Affry.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique., Initiation, Lumières (trois).

Edmond About, né François Edmond Valentin About le 14 février 1828 à Dieuze (Moselle) et mort le 16 janvier 1885 à Paris, est un romancier, dramaturge, journaliste et critique d’art. Normalien, agrégé de lettres, membre de l’École française d’Athènes, il connaît le succès avec Le Roi des montagnes et L’Homme à l’oreille cassée, puis dirige le quotidien républicain Le XIXe Siècle. Élu à l’Académie française peu avant sa mort, il fut membre du Grand Orient de France, initié dans la loge Saint-Jean de Jérusalem de Nancy.

Un normalien parti pour la Grèce

Fils de Michel About, marchand épicier, et de Sophie Hans, Edmond About passe par le petit séminaire puis le lycée Charlemagne, où il remporte le prix d’honneur de philosophie au Concours général. Entré à l’École normale supérieure en 1848, il est reçu premier à l’agrégation de lettres en 1851.

Membre de l’École française d’Athènes la même année, il séjourne deux ans en Grèce en compagnie de l’architecte Charles Garnier et du peintre Alfred de Curzon. Il en tire La Grèce contemporaine (1854), qui confronte le mythe grec à la réalité du pays et connaît un grand succès. Il signe aussi certains textes du pseudonyme de Valentin de Quevilly.

Le romancier et l’homme de théâtre

Avec Le Roi des montagnes (1857), qui ridiculise le mythe romantique du pallikare, Les Mariages de Paris (1856), L’Homme à l’oreille cassée (1862) ou Les Mariages de province (1868), About impose un ton ironique et alerte qui fait de lui l’un des auteurs les plus lus du Second Empire. Nombre de ses récits satiriques s’inspirent des progrès scientifiques de son temps ; Le Fellah raconte l’ascension d’un paysan égyptien élevé en Europe, et De Pontoise à Stamboul parodie l’Itinéraire de Chateaubriand.

Il écrit aussi pour la jeunesse et pour la scène, souvent avec Émile de Najac, de Guillery (1856) à L’Assassin (1882). Critique d’art acerbe, il commente les Salons de 1855 et 1857, raille le réalisme de Gustave Courbet et loue en revanche le sculpteur Gustave Crauk.

Du Second Empire à la République

D’abord favorable à Napoléon III, About affiche dans La Prusse en 1860 une germanophilie que raille le jeune Clemenceau, et se fait connaître comme polémiste violemment anticlérical. Les défaites de 1870 le conduisent à se rallier à la Troisième République et à la politique de Thiers. Il entre au XIXe Siècle, dont il devient rédacteur en chef, et collabore au Siècle.

Voyageur, il séjourne en Égypte en 1867-1868 et participe en 1883 au voyage inaugural de l’Orient-Express. Il possède en 1880 la villa Marmaille à Malo-les-Bains, puis s’installe en 1881 avec son épouse et leurs huit enfants au château de Grouchy, à Osny. Ses admirateurs le surnommaient le « petit-neveu de Voltaire ».

Un franc-maçon critique des hauts grades

Edmond About est membre du Grand Orient de France, initié dans la loge Saint-Jean de Jérusalem de Nancy, atelier ancien de la capitale lorraine dont la notice de la Bibliothèque nationale de France porte la date du 9 décembre 1772. La loge le compte aujourd’hui encore parmi ses membres célèbres ; la date de son initiation n’est pas précisée par les sources consultées.

Il publie dans Le Siècle plusieurs articles hostiles aux hauts grades maçonniques, une position alors répandue dans la gauche républicaine, attachée à une maçonnerie centrée sur les loges symboliques. Son anticléricalisme affirmé rejoint celui de nombreux frères de sa génération.

Une mort à la veille de l’Académie

Élu à l’Académie française, il meurt le 16 janvier 1885 à son domicile du 64, rue de Douai, à cinquante-six ans, avant sa réception : son discours était déjà imprimé. Diabétique, sa santé se dégrade après une campagne menée contre lui par des actionnaires du XIXe Siècle. Il meurt entouré des siens, « sans le secours de la religion ». Sa tombe au Père-Lachaise est ornée d’une statue de Gustave Crauk.

Une rue de Paris porte son nom, comme des voies à Dieuze, Metz, Nancy, Saverne, Le Havre, Grenoble ou Brest. Ses archives sont conservées à l’Institut mémoires de l’édition contemporaine (IMEC).

Principales œuvres

• La Grèce contemporaine, 1854
• Guillery, 1856
• Les Mariages de Paris, 1856
• Le Roi des montagnes, 1857
• La Prusse en 1860, 1860
• L’Homme à l’oreille cassée, 1862
• Le Progrès, 1864
• Le Turco, 1866
• Les Mariages de province, 1868
• Le Décaméron du Salon de peinture, 1881

Une plume républicaine au Grand Orient

Edmond About illustre la génération d’écrivains et de journalistes qui rejoignent le Grand Orient de France sous le Second Empire. Sa critique des hauts grades et son anticléricalisme reflètent les débats qui traversent alors l’obédience et annoncent la maçonnerie laïque et républicaine des débuts de la Troisième République.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Edmond About.

Voir aussi dans le glossaire : Hauts Grades Supérieurs au troisième degré, Loge Bleue ou Loge Symbolique., Initiation.

Claude-François Achard, né à Marseille en 1751 et mort dans la même ville le 29 septembre 1809, est un médecin, érudit et bibliothécaire provençal. Auteur du Dictionnaire de la Provence et du Comtat Venaissin, membre puis directeur de l’Académie de Marseille, il fut le premier bibliothécaire de la bibliothèque publique de la ville. Franc-maçon, vénérable de la loge La Triple Union, qu’il ranime en 1801, il est à l’origine du renouveau maçonnique marseillais sous le Consulat.

De la cléricature à la médecine

Fils d’un marchand-fabricant papetier, Achard est confié à sept ans à un oncle curé dans le Dauphiné, puis étudie au séminaire de Viviers, où il apprend le latin, le grec, l’hébreu et plusieurs langues vivantes. Renonçant à la cléricature, il étudie la médecine à Montpellier puis à Avignon, où il reçoit le bonnet de docteur le 20 janvier 1772.

Installé à Aubagne, puis à Marseille, il exerce comme médecin charitable, rémunéré par l’hôpital de la Grande Miséricorde pour visiter les pauvres malades.

L’érudit des Lumières provençales

Achard conçoit et rédige une large part du Dictionnaire de la Provence et du Comtat Venaissin, publié en quatre volumes entre 1785 et 1787, puis une Description historique, géographique et topographique des localités de Provence (1787-1788). L’historien Michel Vovelle y voit une source documentaire très riche, reflet de l’élite des Lumières.

Admis à l’Académie de Marseille en 1786, il en devient directeur en 1790, avant la suppression des académies en 1793.

Le premier bibliothécaire de Marseille

À partir de 1790, il classe les livres des maisons religieuses supprimées. La bibliothèque publique, créée par arrêté du 14 février 1793, lui est confiée : il en dresse inventaires et catalogues. Elle ouvre solennellement le 10 mars 1799 avec 27 000 volumes. Achard meurt en 1809 dans son logement de fonction de l’ancien couvent des Bernardines ; une rue de Marseille porte son nom.

Vénérable de La Triple Union

Franc-maçon, Achard est vénérable de la loge La Triple Union de Marseille, qu’il ranime en 1801. Il est ainsi à l’origine du renouveau maçonnique de la ville sous le Consulat, après la mise en sommeil des loges pendant la Révolution.

Les sources mentionnent une correspondance entre Achard et Jean-Baptiste Willermoz, figure majeure de la maçonnerie lyonnaise, signe de ses liens avec les milieux maçonniques au-delà de la Provence. Ni son obédience ni la date de son initiation ne sont précisées.

Principales œuvres

• Vocabulaire français-provençal et provençal-français, 1785
• Histoire des hommes illustres de la Provence, 1786-1787
• Description historique, géographique et topographique des villes, bourgs, villages et hameaux de Provence, 1787-1788

Un relais entre Lumières et maçonnerie du Consulat

Claude-François Achard incarne la continuité entre la sociabilité savante des Lumières et la reconstruction des loges après la Révolution. Par son rôle à La Triple Union, il compte parmi les artisans de la renaissance maçonnique provinciale au tournant du XIXe siècle.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Claude-François Achard.

Voir aussi dans le glossaire : Vénérable (Vénérable Maître en chaire), Loge Bleue ou Loge Symbolique..

Abdelkader ibn Muhieddine, dit l’émir Abdelkader, naît près de Mascara, dans la régence d’Alger, vraisemblablement le 6 septembre 1808, et meurt à Damas le 26 mai 1883. Chef de la résistance à la conquête française de l’Algérie, puis exilé, il devient une figure de la spiritualité soufie et de la tolérance après avoir protégé les chrétiens de Damas en 1860. Ce geste lui vaut l’attention des francs-maçons français : il est initié en 1864 à Alexandrie, par délégation de la loge parisienne Henri IV du Grand Orient de France.

Un savant devenu chef de guerre

Issu d’une famille de lettrés liée à la confrérie Qadiriyya, Abdelkader connaît le Coran par cœur à quatorze ans et accomplit en 1825 le pèlerinage de La Mecque avec son père. En 1832, à vingt-trois ans, les tribus de l’Ouest algérien le désignent émir dans la plaine de Ghriss.

Il conduit alors la résistance contre l’armée française, négocie le traité Desmichels (1834) puis le traité de la Tafna (1837), avant d’affronter les campagnes de Bugeaud. En 1847, il se rend ; la promesse de le laisser partir en Orient n’est pas tenue et il est détenu en France.

De la captivité française à l’exil de Damas

Libéré par Napoléon III en 1852, Abdelkader s’installe à Damas en 1855. Il y poursuit une vie d’étude et d’enseignement, nourrie de l’œuvre d’Ibn Arabi, auprès duquel il sera d’abord inhumé. Ses restes sont transférés en 1965 au cimetière d’El Alia, à Alger.

En 1860, lors des violences qui frappent la communauté chrétienne de Damas, il intervient pour protéger et sauver de nombreux chrétiens. L’épisode lui vaut une renommée internationale et les hommages de plusieurs gouvernements européens.

L’initiation maçonnique de 1864

C’est à la suite des événements de Damas que des francs-maçons de la loge Henri IV, du Grand Orient de France, prennent contact avec lui dès septembre 1860. L’émir est initié le 18 juin 1864 à Alexandrie, au sein de la loge Les Pyramides d’Égypte, qui agit par délégation de la loge parisienne. Son initiation est confirmée à Paris, à la loge Henri IV, en 1865.

La suite de son engagement est diversement appréciée : Wikipédia en anglais indique qu’il se serait éloigné de la maçonnerie environ un an plus tard, estimant que certains frères mettaient en cause la croyance en Dieu et en l’immortalité de l’âme. L’épisode reste un jalon symbolique des relations entre la franc-maçonnerie française et le monde musulman au XIXe siècle.

Une œuvre spirituelle et politique

Abdelkader a laissé une œuvre importante : une autobiographie écrite en captivité en 1849, une Lettre aux Français rédigée en 1855, un traité philosophique traduit en 1858 sous le titre Rappel à l’intelligent, avis à l’indifférent, et surtout le Kitâb al-Mawâqif, recueil de méditations mystiques traduit en français sous le titre Le Livre des haltes.

Principales œuvres

• Poèmes, publiés par le capitaine Boissonnet, 1848
• Autobiographie (écrite en prison), 1849
• Lettre aux Français, 1855
• Rappel à l’intelligent, avis à l’indifférent, trad. française 1858
• Le Livre des haltes (Kitâb al-Mawâqif), trad. 2000-2002
• Écrits spirituels, trad. Michel Chodkiewicz
• Poèmes métaphysiques, trad. Charles-André Gilis

Un trait d’union entre deux mondes

Dans l’histoire de la franc-maçonnerie française, l’émir Abdelkader occupe une place singulière : celle d’un homme de foi et de guerre, devenu symbole de fraternité universelle, que le Grand Orient de France a voulu accueillir au nom de la tolérance. Son initiation, souvent rappelée, illustre l’ambition universaliste de la maçonnerie du Second Empire.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Abdelkader.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Loge Bleue ou Loge Symbolique., Tolérance, Fraternité.

François-Marie Arouet, dit Voltaire, né à Paris le 21 novembre 1694 et mort dans la même ville le 30 mai 1778, est l’écrivain le plus célèbre du siècle des Lumières : poète, dramaturge, historien, conteur, épistolier infatigable et défenseur de la tolérance. Quelques semaines avant sa mort, revenu triomphalement dans la capitale, il est reçu franc-maçon à la loge des Neuf Sœurs, à Paris, ce qui fait de lui l’un des initiés les plus illustres de l’histoire maçonnique française.

Du collège Louis-le-Grand à la Bastille

Fils de François Arouet, notaire puis receveur des épices à la Chambre des comptes, et de Marie-Marguerite d’Aumart, le jeune Arouet est formé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. Il fréquente très tôt la société libertine du Temple et se fait remarquer par ses vers satiriques.

Ses audaces lui valent deux séjours à la Bastille. C’est à sa sortie, vers 1718, qu’il adopte le nom de Voltaire, au moment où le succès d’Œdipe le révèle sous la Régence. Une nouvelle incarcération, après l’affaire Rohan, précède son départ pour l’Angleterre.

Exils et découvertes

Le séjour anglais (1726-1728) est décisif : Voltaire y découvre Newton et Locke, dont il diffusera la pensée en France dans les Lettres philosophiques (1734). Il vit ensuite à Cirey auprès d’Émilie du Châtelet, séjourne à la cour de Frédéric II de Prusse, puis s’établit près de Genève avant de se fixer à Ferney, où il passe près de vingt ans.

Historiographe du roi à partir de 1746, élu à l’Académie française, il entretient une correspondance estimée à quelque quarante mille lettres, qui fait de lui le centre d’un véritable réseau européen des Lumières.

Le combat pour la tolérance

À Ferney, Voltaire met sa plume au service de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire judiciaire : il intervient dans les affaires Calas, Sirven et La Barre et soutient la réhabilitation de Lally-Tollendal. Le Traité sur la tolérance (1763) et le Dictionnaire philosophique (1764) condensent ce combat contre le fanatisme.

Ses contes philosophiques, de Zadig à Candide et à L’Ingénu, assurent durablement sa popularité. En 1791, ses restes sont transférés au Panthéon.

L’initiation aux Neuf Sœurs

Voltaire a longtemps côtoyé des francs-maçons, à commencer par Frédéric II, initié en 1738, avec qui il correspond dès 1736. Mais ce n’est qu’au terme de sa vie qu’il entre lui-même dans l’Ordre. En avril 1778, lors de son retour à Paris, il est reçu apprenti à la loge des Neuf Sœurs, atelier qui rassemble savants, artistes et gens de lettres.

Benjamin Franklin, alors présent à Paris, l’aurait encouragé à franchir le pas. Voltaire meurt quelques semaines plus tard, le 30 mai 1778 : son passage en loge, bref, n’en est pas moins resté l’un des épisodes les plus commentés de la maçonnerie des Lumières.

Principales œuvres

• La Henriade, 1723
• Zaïre, 1732
• Lettres philosophiques, 1734
• Zadig ou la Destinée, 1748
• Essai sur les mœurs, 1756
• Candide ou l’Optimisme, 1759
• Traité sur la tolérance, 1763
• Dictionnaire philosophique, 1764
• L’Ingénu, 1767

Un symbole pour la maçonnerie française

Initié tardivement, Voltaire n’a pas eu de parcours maçonnique au sens d’une carrière en loge. Mais son entrée aux Neuf Sœurs, quelques semaines avant sa mort, a scellé la rencontre entre la franc-maçonnerie française et l’esprit des Lumières. Pour bien des loges, son nom est devenu synonyme de tolérance, de libre examen et de lutte contre le fanatisme, valeurs que la maçonnerie française a placées au cœur de son identité.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Voltaire.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Apprenti, Lumières (trois), Tolérance.

La Cathédrale. Bible vivante est un ouvrage de Jean-François Blondel publié aux Éditions de l’Art Royal dans une nouvelle édition augmentée en 2026. L’auteur y confronte les données récentes issues du relevé laser et de la numérisation aux sources d’époque pour raconter la construction des cathédrales. Il s’intéresse aux métiers, à l’économie des chantiers et à la dimension symbolique de ces édifices. Le livre s’adresse aux amateurs d’histoire, de compagnonnage et de symbolisme.

Présentation de l’ouvrage

Qui a construit les cathédrales, avec quels savoir-faire et pour qui ? Les techniques de relevé laser et de numérisation ont profondément renouvelé les connaissances sur ces chantiers. Jean-François Blondel met ces apports en regard des textes anciens pour retracer l’histoire des métiers, la place des cathédrales dans la cité et l’économie qu’elles ont fait vivre.

Les thèmes abordés

• l’âge d’or des XIIe et XIIIe siècles et le rôle de l’abbé Suger dans l’essor de l’art gothique ;
• les maîtres d’œuvre et la main-d’œuvre organisée des tailleurs de pierre, charpentiers, verriers et forgerons ;
• l’apport décisif du fer inséré dans la pierre et l’ajout ultérieur des arcs-boutants ;
• les légendes et le merveilleux qui entourent ces chantiers ;
• la lecture des cathédrales comme demeures philosophales, porteuses d’images alchimiques.

L’auteur

Spécialiste du compagnonnage, Jean-François Blondel s’intéresse à la construction des cathédrales, aux corporations qui les ont édifiées et à la spiritualité du métier. Il a publié de nombreux travaux sur ces sujets.

Pour quel lecteur ?

Entre histoire, techniques et symboles, l’ouvrage s’adresse aux lecteurs curieux du Moyen Âge, aux compagnons et aux maçons attentifs à l’héritage des bâtisseurs. Cette nouvelle édition a été revue et augmentée.

Fiche technique

• Titre : La Cathédrale. Bible vivante – Nouvelle édition augmentée
• Auteur : Jean-François Blondel
• Éditeur : Éditions de l’Art Royal
• Parution : octobre 2026
• Nombre de pages : 327
• Format : 15,5 x 24 x 1,67 cm
• ISBN / EAN : 9782385860837

Où acheter ce livre ?

Ce livre est disponible chez plusieurs libraires, en ligne ou en boutique :

• Scribe (librairie de la GLNF)
• Detrad
• Fnac
• Amazon
• Decitre
• Les Libraires (librairies indépendantes)
• Place des Libraires

Voir aussi dans le glossaire : Jean-François Blondel (Auteur), Alchimie et soupçon antimaçonnique (antimaçonnisme).

Enjeux #78 : La Franc-Maçonnerie expliquée à la génération jeux vidéo est un ouvrage de Romain Capet publié aux Éditions de l’Art Royal en 2026, dans la collection Les Enjeux Initiatiques. L’auteur, jeune maçon, met en parallèle le cheminement proposé par la franc-maçonnerie et les épreuves des jeux vidéo. Il répond de façon pédagogique aux grandes questions que se pose un profane : qu’est-ce qu’une initiation, un rite, une loge ? Ce court livre illustré s’adresse aux lecteurs qui ont grandi avec le jeu vidéo et aux maçons qui les accueillent.

Présentation de l’ouvrage

Romain Capet part d’un constat : la génération qui a grandi avec les jeux vidéo a été nourrie par un imaginaire de quête et d’épreuves. Il montre en quoi la voie traditionnelle de la franc-maçonnerie peut répondre aux attentes de ces jeunes adultes et leur permettre de concrétiser un idéal né dans les univers vidéoludiques.

Selon l’éditeur, ce parallèle aide à comprendre pourquoi tant de jeunes nés au XXIe siècle viennent aujourd’hui demander leur admission en loge.

Les questions abordées

• qu’est-ce que la franc-maçonnerie, qu’est-ce qu’une initiation, qu’est-ce qu’un rite ?
• pourquoi une tradition, pourquoi des symboles, pourquoi une loge ?
• comment apprend-on en maçonnerie et à quoi servent les grades ?
• qu’est-ce que la spiritualité maçonnique et que signifie s’engager ?
• jusqu’où peut-on pousser la comparaison avec le jeu vidéo ?

L’auteur

Membre de la Grande Loge nationale française, Romain Capet a également publié chez le même éditeur La Franc-Maçonnerie vue par un jeune Maître enthousiaste et non conformiste, qui rapproche les valeurs maçonniques de films et de jeux.

Pour quel lecteur ?

Illustré en couleurs, ce petit livre s’adresse aux jeunes profanes curieux de la maçonnerie et aux frères qui souhaitent dialoguer avec eux dans un langage qui leur est familier.

Fiche technique

• Titre : Enjeux #78 : La Franc-Maçonnerie expliquée à la génération jeux vidéo
• Auteur : Romain Capet
• Éditeur : Éditions de l’Art Royal
• Parution : septembre 2026
• Nombre de pages : 64
• Format : 11 x 17,5 x 0,53 cm
• ISBN / EAN : 9782385860820

Où acheter ce livre ?

Ce livre est disponible chez plusieurs libraires, en ligne ou en boutique :

• Scribe (librairie de la GLNF)
• Detrad
• Fnac
• Amazon
• Decitre
• Les Libraires (librairies indépendantes)
• Place des Libraires

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Rite ou Régime, Loge de Perfection, Profane, Grades symboliques.

Enjeux #77 : La main est un ouvrage de David Bordaraud publié aux Éditions de l’Art Royal en 2026, dans la collection Les Enjeux Initiatiques. L’auteur y explore la main au-delà de son anatomie, sur les plans symbolique et ésotérique. De l’art pariétal à la gestuelle maçonnique, il la présente comme l’interprète silencieuse des intentions humaines. Ce court livre illustré s’adresse aux jeunes frères et à tous les lecteurs curieux du symbolisme du corps.

Présentation de l’ouvrage

On sait décrire la main sur le plan anatomique ou en faire, par métaphore, un prolongement du cerveau. David Bordaraud s’interroge sur sa signification symbolique. Maîtresse des arts depuis les peintures pariétales, elle donne et reçoit, accueille ou repousse, et peut exprimer la justesse et la volonté jusqu’au geste qui relie au sacré.

Le parcours proposé

• la main sur la pierre et la pierre cubique comme géométrie de l’être ;
• le seuil du silence et l’intelligence du geste ;
• le geste de relever et ce que la main reçoit en retour ;
• la chaîne d’union, ciment des mains jointes ;
• la main entre rite et rituel, dans les traditions et dans l’héritage des bâtisseurs.

L’auteur

Initié en 1999, David Bordaraud est Grand Archiviste de la province de Neustrie, présentée comme la plus ancienne province de la Grande Loge nationale française. Il siège également au comité scientifique de l’obédience.

La collection

Les Enjeux Initiatiques proposent des textes courts, accessibles et illustrés en couleurs, pensés notamment pour accompagner les jeunes frères dans leur découverte de la démarche initiatique.

Fiche technique

• Titre : Enjeux #77 : La main
• Auteur : David Bordaraud
• Éditeur : Éditions de l’Art Royal
• Parution : septembre 2026
• Nombre de pages : 64
• Format : 11 x 17,5 x 0,53 cm
• ISBN / EAN : 9782492787997

Où acheter ce livre ?

Ce livre est disponible chez plusieurs libraires, en ligne ou en boutique :

• Scribe (librairie de la GLNF)
• Detrad
• Fnac
• Amazon
• Decitre
• Les Libraires (librairies indépendantes)
• Place des Libraires

Voir aussi dans le glossaire : Silence.

Enjeux #75 : Le symbolisme des nombres est un ouvrage de Lucien Millo publié aux Éditions de l’Art Royal en 2026, dans la collection Les Enjeux Initiatiques. L’auteur y présente les nombres non comme de simples outils de calcul, mais comme un langage symbolique au service de la connaissance. Il montre comment ils fondent la géométrie sacrée et portent la symbolique maçonnique. Ce court livre illustré s’adresse notamment aux jeunes frères.

Présentation de l’ouvrage

Pour Lucien Millo, les nombres servent à autre chose qu’à compter. Ils guident l’initié sur la voie de la Connaissance et jettent un pont entre visible et invisible, entre langage et indicible, entre raison et intuition. Ils sont à l’origine de toute géométrie sacrée, et la symbolique maçonnique s’appuie largement sur eux.

Le nombre devient ainsi, selon l’auteur, un principe d’ordre et de juste proportion, capable d’orienter le maçon vers l’Esprit.

Le parcours proposé

• les origines symboliques du nombre et sa fonction d’outil pour déchiffrer le monde ;
• la dimension sacrée et ésotérique du nombre ;
• la symbolique des nombres fondamentaux dans le parcours initiatique ;
• le nombre comme langage universel et comme voie de Connaissance.

L’auteur

Lucien Millo est membre de la Grande Loge nationale française depuis 1996.

La collection

Comme les autres titres des Enjeux Initiatiques, ce volume bref et illustré en couleurs cherche à rendre accessibles aux jeunes frères les multiples aspects de la démarche initiatique.

Fiche technique

• Titre : Enjeux #75 : Le symbolisme des nombres
• Auteur : Lucien Millo
• Éditeur : Éditions de l’Art Royal
• Parution : août 2026
• Nombre de pages : 60
• Format : 11 x 17,5 x 0,50 cm
• ISBN / EAN : 9782492787874

Où acheter ce livre ?

Ce livre est disponible chez plusieurs libraires, en ligne ou en boutique :

• Scribe (librairie de la GLNF)
• Detrad
• Fnac
• Amazon
• Decitre
• Les Libraires (librairies indépendantes)
• Place des Libraires

Voir aussi dans le glossaire : Géométrie, Initiation, Reconnaissance.

Enjeux #76 : La Dynamique de la Loge est un court ouvrage de Philippe Dedieu publié aux Éditions de l’Art Royal en 2026, dans la collection Les Enjeux Initiatiques. Comme son titre l’indique, il envisage la loge sous l’angle de son mouvement et de sa vie collective. Le volume compte 52 pages. Il s’inscrit dans une collection destinée en particulier aux jeunes frères de la maçonnerie régulière et de tradition.

Présentation de l’ouvrage

Ce titre aborde la loge non comme un simple lieu ou une structure figée, mais sous l’angle de sa dynamique, c’est-à-dire de ce qui la fait vivre et évoluer. La librairie le classe dans la rubrique consacrée à l’initiation maçonnique.

La collection

Les Enjeux Initiatiques rassemblent des livres brefs et d’accès facile, conçus pour aider les jeunes frères à mieux saisir les multiples aspects du chemin initiatique. Ce volume y voisine avec L’architecture de la Loge de Jérôme Esnouf, qui traite de la loge comme espace symbolique.

Pour quel lecteur ?

Le livre s’adresse en premier lieu aux maçons récemment initiés qui souhaitent comprendre comment vit une loge en tant que communauté. Les frères chargés de l’animation d’un atelier pourront aussi y trouver matière à réflexion.

Fiche technique

• Titre : Enjeux #76 : La Dynamique de la Loge
• Auteur : Philippe Dedieu
• Éditeur : Éditions de l’Art Royal
• Parution : juillet 2026
• Nombre de pages : 52
• Format : 11 x 17,5 x 0,50 cm
• ISBN / EAN : 9782492787980

Où acheter ce livre ?

Ce livre est disponible chez plusieurs libraires, en ligne ou en boutique :

• Scribe (librairie de la GLNF)
• Detrad
• Fnac
• Amazon
• Decitre
• Les Libraires (librairies indépendantes)
• Place des Libraires

Voir aussi dans le glossaire : Loge de Perfection, Atelier, Initiation, Fraternité.