De Nouméa en 2024 à Reims en 2026 : quand des Temples maçonniques partent en fumée, Alexandre Rosada remonte le fil d’une vieille haine française, de Barruel à Léo Taxil et aux complotistes d’aujourd’hui. Que brûle-t-on vraiment lorsqu’on brûle un Temple ?

Il y a des maximes qui ressemblent à un miroir tendu au milieu du parvis : on s’y regarde par curiosité, et l’on en ressort un peu moins fier. Celle de La Rochefoucauld, sur nos promesses et nos craintes, parle directement au franc-maçon.

Au XIIᵉ siècle, des colonnes de pierre portaient une lampe à leur sommet, sans que l’on sache toujours si elle éclairait des obsèques ou rassurait le voyageur en l’invitant à prier pour les morts. Près de neuf siècles plus tard, on creuse des courges pour d’autres lumières, et l’émission L’Église d’aujourd’hui a consacré, le 24 octobre sur RMC, un numéro aux dangers d’Halloween et à l’occultisme, avec le discernement du Père Jean-Baptiste Edart. Que reste-t-il de la veillée entre la lanterne et la citrouille ? Enquête sur une fête passée, en moins de trente ans, de l’opération publicitaire au calendrier, sur ses morts sans nom et sur ce que le crâne du cabinet de réflexion peut encore en dire.