Boucs émissaires (antimaçonnisme)

Le bouc émissaire est l’une des clés anthropologiques de l’antimaçonnisme. Lorsqu’une société traverse une crise, elle cherche parfois moins à comprendre les causes réelles qu’à désigner un responsable unique. Le franc-maçon devient alors celui par qui le désordre arrive. Il n’est plus un homme engagé dans une institution humaine. Il devient une figure de transfert, le support d’une angoisse collective.

Une fabrique souple de coupables

L’antimaçonnisme fabrique des boucs émissaires avec une remarquable souplesse. Crise politique, crise religieuse, crise économique, défaite militaire, transformation des mœurs, recul d’une autorité traditionnelle, montée de la laïcité, mondialisation, inquiétude technologique, tout peut être imputé à la franc-maçonnerie. L’accusation soulage. Elle donne un visage au trouble. Elle dispense d’examiner les responsabilités multiples, les contradictions sociales, les erreurs politiques et les mutations profondes.

Le bouc émissaire fonctionne parce qu’il simplifie. Il transforme la complexité en récit. Il rassemble ceux qui ont peur contre celui que l’on accuse. Il produit une fraternité négative, soudée non par la recherche du vrai, mais par la désignation de l’ennemi. En ce sens, l’antimaçonnisme est souvent une fausse initiation. Il donne à ses adeptes l’impression d’être entrés dans le secret du monde, alors qu’il les enferme dans une explication unique.

La réponse maçonnique

La réponse maçonnique est ici essentielle. Elle rappelle que le premier travail ne consiste pas à accuser l’autre, mais à descendre en soi. Le bouc émissaire détourne du cabinet de réflexion. Il remplace l’examen intérieur par la dénonciation extérieure. Là où l’initiation demande de dégrossir sa propre pierre, le soupçon préfère lapider une pierre étrangère.

Voir aussi : Ennemi intérieur, Crise, Complot, Amalgame, Violence symbolique.

Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.

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