La Loge et ses peurs

Je rebondis après l’excellent article de notre directeur de la publication Franck Fouqueray sur la peur du vide pour apporter une contribution personnelle à ce sujet passionnant. Chaque loge en qualité de groupe social acquiert une personnalité collective qui se crée au fil du temps d’une part à partir des rituels utilisés, d’autre part à partir des personnalités qui ont pu marquer le groupe et son histoire. Tout groupe humain fonctionne sur la base d’une gouvernance assumée par le clan majoritaire. Lorsque celui-ci n’existe pas, on assiste à des alliances de clans de taille équivalente.

La première problématique du groupe c’est d’assurer sa pérennité. Pour une loge, il faut donc recruter des profanes qui vont permettre de mieux assurer les différentes fonctions qu’exigent le rituel et les obligations obédientielles.

Si chaque individu est amené à ressentir des peurs, les groupes humains sont eux-mêmes exposés à des peurs.

Pour les loges maçonniques on peut distinguer huit catégories de peurs  :

1. La peur de disparaître : voir la baisse des effectifs, le vieillissement, la difficulté à recruter et la perte de dynamisme peut compliquer le fonctionnement d’une loge.
2. La peur de perdre son identité : « Si nous modifions le rituel, nos usages ou nos critères, serons-nous encore la même loge ? ». L’identité d’une loge est la tarte à la crème dont se gaussent les vieux frères pour qui c’était mieux autrefois !
3. La peur de la différence : arrivée de personnes socialement, culturellement, spirituellement ou intellectuellement éloignées de la majorité du groupe.  Rentre dans ce chapitre la peur du genre qui peut aller jusqu’au chantage affectif puérile mais efficace : « Si vous l’initiée, je démissionne ! »
4. La peur du conflit : la recherche de l’harmonie peut conduire à éviter les véritables désaccords plutôt qu’à apprendre à les travailler.  Cette peur du conflit explique la brosse à reluire obligatoire dans toutes les interventions pompeuses.
5. La peur de la remise en question : une tradition peut devenir protectrice précisément parce qu’elle dispense de demander pourquoi on continue à faire ce que l’on fait. L’entre-soi et « il ne faut rien changer » sont les préceptes qui en découlent.
6. La peur de l’extérieur : regard des profanes, hostilité politique ou religieuse, antimaçonnisme, crainte de voir dévoiler ce qui appartient à l’intimité de la loge. La discrétion et le secret alimentent réciproquement certaines représentations anxieuses à l’extérieur. La peur de voir dévoiler le secret alimente tous les fantasmes.
7. La peur du vide et du silence : ne rien faire, ne rien dire, laisser une question sans réponse peut être beaucoup plus difficile pour un groupe qu’on ne l’imagine. Un texte maçonnique consacré au silence décrit précisément celui-ci comme permettant de voir émerger nos mécanismes habituels de pensée et nos réactions émotionnelles. Franck Fouqueray a très bien développé cette peur dans son article.
8. La peur de perdre le groupe : Une loge produit de l’appartenance. Or plus l’appartenance devient importante pour ses membres, plus peut apparaître une tension entre deux exigences : préserver l’harmonie du groupe et préserver la liberté de conscience de l’individu.

Selon les loges chacune de ces peurs a une intensivité spécifique. Dans telle loge, telle peur prendra le pas sur les autres. Certaines seront minorées.

Les peurs collectives impactent les membres de la loge qui peuvent soit les ressentir et se les approprier soit en être plus ou moins indifférent et ne pas y attacher d’importance. Ces peurs sont importantes car elles expliquent le caractère sectaire de certaines loges avec un repli sur soi exacerbé. Les profanes ne connaissent bien sûr pas les peurs de la loge à laquelle ils déposent une demande et cela peut être parfois la raison d’une démission, une fois l’impétrant admis.

Il y a, en France, une peur collective qui dépasse la loge et qui affecte l’obédience et plus largement la communauté maçonnique ; c’est la peur de voir le « secret » dévoilé !

Cette peur se retrouve dans la plupart des minorités qui ont pu connaître au cours de leur histoire des épisodes de vexations ou de brimades. Bien qu’en France, le problème ne se pose plus, cette peur persiste. Il faut dire qu’elle est instrumentalisée dans les rituels (avec dans certaines loges une mise en scène particulièrement mélodramatique) et aussi par le règlement général qui a gardé des formulations « folkloriques » bien loin des droits de l’être humain tels qu’ils sont reconnus dans les démocraties reconnues.

Le nouvel (ou la nouvelle) initié-e est formaté-e dans ce moule de peurs collectives et il va devoir dans son processus initiatique s’en libérer pour assumer sa liberté de conscience. Il est clair que certains ne s’en remettent pas et ils resteront toute leur vie sous l’emprise de ces peurs.

Que faire ?

Prendre conscience de ces peurs ! 

Au niveau collectif, cela fait partie du rôle des collèges des officiers de prendre le temps, une fois dans l’année, de réfléchir à leurs présences et aux conséquences éventuelles que cela peut déclencher. Au niveau individuel, chaque membre de la loge peut se poser la question : est ce une réalité ou plutôt une empreinte collective ?

En en parlant dans la bienveillance et sans culpabiliser personne on peut améliorer le fonctionnement de la loge !

Pour aller plus loin !