dim 09 février 2025 - 16:02

« Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu » de Maurice Joly… et son lien avec la Franc-maçonnerie

Le « Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu » est un pamphlet politique écrit par Maurice Joly en 1864, publié anonymement à Bruxelles, dans le but de critiquer le régime dictatorial de Napoléon III. Ce texte, qui utilise la structure narrative d’un dialogue entre deux figures historiques décédées, Machiavel et Montesquieu, a été conçu comme une forme de satire politique, visant à dénoncer les méthodes de gouvernement autoritaires et manipulatoires de l’époque.

Maurice Joly, avocat et journaliste français, a été emprisonné pour ses écrits subversifs, ce qui souligne l’impact et la portée critique de son travail.

Bande-annonce de DIALOGUE AUX ENFERS ENTRE MACHIAVEL ET MONTESQUIEU de Maurice JOLY, mise en scène et adaptation de Marcel BLUWAL avec Pierre SANTINI et Hervé BRIAUX
Maurice Joly

Analyse de l’Ouvrage

Dans cet ouvrage, Joly imagine un dialogue entre Nicolas Machiavel, le célèbre théoricien politique connu pour son pragmatisme cynique et sa défense du pouvoir absolu dans “Le Prince“, et Charles de Montesquieu, l’illustre philosophe des Lumières, promoteur de la séparation des pouvoirs et de l’esprit de liberté dans “L’Esprit des lois“. À travers ces échanges fictifs, Joly critique la manière dont Napoléon III a manipulé l’opinion publique, les médias, et les institutions pour consolider son pouvoir. Machiavel, dans ce dialogue, représente les tactiques de Napoléon III, tandis que Montesquieu incarne les idéaux de liberté et de justice que Joly souhaite défendre.

Le texte est structuré en 25 dialogues, où Machiavel expose comment il remplacerait la liberté par le despotisme dans n’importe quel pays européen, tandis que Montesquieu défend la résilience de l’esprit libéral. La fin du dialogue voit Machiavel triompher, symbolisant la victoire apparente du despotisme sur la liberté, mais avec une note de désespoir exprimée par Montesquieu, laissant entrevoir une critique profonde du régime en place.

Contexte Historique et Réception

Le “Dialogue aux enfers” a été immédiatement saisi par la police française à sa tentative d’importation, et Joly fut condamné à 15 mois de prison pour “excitation à la haine et au mépris du gouvernement“. Malgré cette répression, l’ouvrage a laissé une marque indélébile sur la littérature politique et la pensée critique. Il est intéressant de noter que des portions de ce texte ont été traduites en anglais en 2002, et certaines parties ont été annexées à l’ouvrage “Warrant for Genocide” de Norman Cohn en 1967, qui l’identifie comme la principale source d’inspiration des “Protocoles des Sages de Sion“, un faux pamphlet antisémite.

Lien avec la Franc-Maçonnerie

Le lien entre Maurice Joly et la Franc-Maçonnerie est moins direct que son œuvre politique, mais il est indéniable que les idéaux véhiculés dans le “Dialogue aux enfers” résonnent avec certains principes maçonniques, notamment ceux de liberté, égalité, et fraternité. La Franc-Maçonnerie, avec son histoire de résistance contre l’absolutisme et son engagement envers les valeurs éclairées, partage avec Joly une critique implicite des régimes autoritaires.

Bien que Joly lui-même ne soit pas explicitement mentionné comme franc-maçon dans les sources disponibles, son pamphlet a été utilisé dans des contextes où la Franc-Maçonnerie était activement impliquée dans la lutte contre le despotisme. Par exemple, l’utilisation du “Dialogue aux enfers” dans la critique du régime de Napoléon III peut être vue comme alignée avec les efforts maçonniques pour promouvoir la démocratie et la justice. De plus, après la chute de Napoléon III, certains francs-maçons ont trouvé dans ce texte une validation de leurs luttes passées contre l’autoritarisme.

La Franc-Maçonnerie a souvent été perçue comme un bastion de l’opposition républicaine en France, et bien que Joly ne soit pas directement lié à cette organisation, son travail a été intégré dans le discours plus large de la résistance intellectuelle et politique, un espace où la Franc-Maçonnerie a également joué un rôle significatif. La nature secrète et souvent persécutée de la Franc-Maçonnerie sous les régimes autoritaires a parfois conduit à une certaine convergence d’intérêts avec des figures comme Joly, qui critiquaient ces mêmes régimes.

Conclusion

Le “Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu” de Maurice Joly est plus qu’un simple pamphlet politique; c’est une œuvre qui a traversé le temps pour influencer la pensée critique sur le pouvoir et la liberté. Bien que le lien direct entre Joly et la Franc-Maçonnerie soit ténue, les thèmes et les idéaux exprimés dans son ouvrage trouvent un écho dans les principes maçonniques de l’époque et de nos jours. Ce texte reste une pierre angulaire pour ceux qui étudient la manipulation politique, la résistance intellectuelle, et les luttes pour la démocratie, illustrant comment la littérature peut servir de puissant outil de critique sociale et politique.

Télécharger le livre =

beq.ebooksgratuits.com/Philosophie/Joly-dialogue.pdf

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Charles-Albert Delatour
Charles-Albert Delatour
Ancien consultant dans le domaine de la santé, Charles-Albert Delatour, reconnu pour sa bienveillance et son dévouement envers les autres, exerce aujourd’hui en tant que cadre de santé au sein d'un grand hôpital régional. Passionné par l'histoire des organisations secrètes, il est juriste de formation et titulaire d’un Master en droit de l'Université de Bordeaux. Il a été initié dans une grande obédience il y a plus de trente ans et maçonne aujourd'hui au Rite Français philosophique, dernier Rite Français né au Grand Orient de France.

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