jeu 23 septembre 2021 - 14:09

HONGRIE : Qui étaient les Rosicruciens ?

De notre confrère hongrois index.hu par PETER HAHNER

Le mouvement rosicrucien était basé sur trois livres du XVIIe siècle qui ont été largement lus et débattus au moment de leur publication, puis oubliés pendant quatre-vingt-dix ans. Le titre du premier livre était extrêmement long et compliqué selon les goûts de l’époque :

La réforme générale et complète du monde entier, telle que décrite par la Fraternité Fama de la Vénérable Confrérie des ROSICRUCIENS à tous les savants et princes d’Europe, et une brève réponse de M. Haselmeyer, qui a été emprisonné par les Jésuites pour cette raison .

Les “oeuvres de base”

Cérémonie rosicrucienneCérémonie rosicruciennePhoto : Leemage / Getty Images Hongrie

Ce volume a été publié en 1614, dans la ville allemande de Kassel, et son titre long a été abrégé en  Fama Fraternatis Roseae Crucis  (Nouvelles de la confrérie rosicrucienne). Il décrit le parcours d’un certain Christian Rosencreutz, né en 1378 et mort à l’âge de 106 ans. Au cours de ses pèlerinages au Moyen-Orient, il a été initié aux secrets des sages arabes et chrétiens antiques. Vers 1407 (c’est-à-dire deux cents ans avant la publication du livre !), il fonda la confrérie rosicrucienne. Ses membres guérissaient les patients, gardaient des secrets, se réunissaient une fois par an et élisaient de nouveaux membres dans leurs rangs. Après la mort de Rosencreutz, les membres de la troisième génération de la fraternité ont retrouvé la tombe du fondateur. 

LE CORPS DU MAÎTRE ÉTAIT PARFAITEMENT INTACT,

et dans sa chambre funéraire se trouvaient les livres secrets et tous les outils dont ils pourraient avoir besoin au cours de l’activité scientifique. Les membres de la fraternité décidèrent alors d’exposer au monde les enseignements de leur maître.

Un an plus tard , est également publié à Kassel un autre livre Confession oder Bekenntnis der Societät und Bruderschaft Rosenkreuz (Confession ou croyance de la fraternité rosicrucienne) puis a vu le jour à Strasbourg en 1616 le troisième « ouvrage de référence » du mouvement est: Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459 (Noces chimiques de Christian Rosencreutz en 1459). Ces volumes exposaient la philosophie de la fraternité d’une manière anti-catholique et millénariste, promettant non seulement de révéler les secrets de la nature mais aussi de réformer l’Église chrétienne.Christian RosencreutzChristian RosencreutzPhoto : Wikipédia

A la surprise générale, le théologien allemand Johann Valentin Andreae (1586-1654) a ensuite avoué qu’il avait écrit le troisième livre, et 

CONÇU COMME UNE SORTE DE PARODIE,

dans laquelle il voulait prouver que l’alchimie et l’astrologie n’étaient pas des sciences sérieuses. Lui-même était très étonné que ses explications aient été reprises par un très grand nombre de personnes. Certains lui attribuent également la paternité des deux autres volumes. Comme le dit Umberto Eco dans son roman Le Pendule de Foucault :

Andreae a depuis juré devant le ciel et la terre pour le reste de sa vie que les manifestes n’ont pas été écrits par lui et que tout cela n’est qu’une… blague d’étudiant de toute façon; la bonne nouvelle de l’académicien continue, il entre, déclarant que les rosicruciens étaient TOUS des voyous, s’ils existaient. Mais en vain, Les gens ADHERENT A CES ELUCUBRATIONS comme s’ils ne s’attendaient à rien d’autre. Les PERSONNES CULTIVEES à travers l’Europe écrivent aux rosicruciens, et parce qu’ils ne savent pas où les chercher, ils leur adressent des lettres ouvertes, des brochures, des livres imprimés.

Et les rosicruciens sont muets comme des tombes.

Je pense que c’est leur SILENCE qui M excitE. S’ils ne répondent pas, JE SUIS SûR qu’ils existent bel et bien.

L’interprétation

Selon les experts d’aujourd’hui, les « œuvres de base » du mouvement étaient des dissertations allégoriques. Diarmaid MacCulloch, professeur d’histoire de l’église à l’Université d’Oxford, a écrit à ce sujet dans son livre The History of the Reformation, également publié en Hongrie :

La littérature rosicrucienne est elle-même, un symptôme de l’atmosphère fébrile qui a conduit à la guerre de Trente Ans, et les documents en question regorgent de références indirectes au rôle futur de Frédéric V ELECTEUR PALATIN . Les ouvrages écrits par le savant pasteur luthérien et ses collègues promettaient une nouvelle culture éclairée, un monde harmonieux dans lequel l’HUMANISME pourrait s’accomplir.

EN BREF

enthousiasme magiCO-mystique AVEC DES TOUCHES hermétiques et paracelSienNES.

 LORSQUE Frédéric EMERGE enfin, une nouvelle ère de l’histoire humaine peut commencer et les rosicruciens peuvent passer de la fiction à la réalité.

Pendant quelques années, des centaines de livres et de brochures ont traité des enseignements des rosicruciens. Dans une thèse, Adam Haselmayer a appelé les rosicruciens, disciples de Paracelse et a prédit la venue du Saint-Esprit et la fin du monde. La collection Bibliotheca Hermetica Philosophica à Amsterdam contient environ quatre cents documents de discussion sur les rosicruciens, qui ont été publiés dix ans après l’édition des volumes.

Cependant, après que Frederick Pfalzi, élu roi par les insurgés de Bohême, ait été vaincu à la bataille de la Montagne Blanche en 1620, 

LA LITTÉRATURE ROSICRUCIENNE CESSA D’EXISTER.

À l’été 1623, deux autres affiches apparurent dans les rues de Paris proclamant la sagesse de la fraternité, mais ce n’était, selon les contemporains, qu’une sorte de farce étudiante. Les scientifiques du 17ème siècle n’ont pas pris la légende au sérieux. Selon le philosophe anglais Francis Bacon, les documents rosicruciens ne font que prouver la « folie d’un respect excessif des auteurs anciens et des secrets mystiques » . Et Leibniz a déclaré dans une lettre que “tout ce qui a été écrit sur les frères de la croix et de la rose est une fiction de certaines personnes imaginatives”.Église des RosicruciensÉglise des RosicruciensPhoto : Wikipédia

Le nouveau mouvement

Cent ans plus tard, les nobles et les citoyens européens instruits, riches et amateurs de loisirs aimaient passer leur temps dans les clubs, les cafés, les théâtres, les expositions, les concerts et les salons. Cependant, le plus grand prestige était acquis par les sociétés secrètes. Pourtant, seuls quelques-uns sont entrés dans les loges maçonniques de plus en plus nobles, et donc les exclus ont commencé à établir leurs propres organisations secrètes. Et pour ceux qui rêvaient de découvrir d’anciens secrets, la solution la plus simple pour eux était de faire revivre les anciennes traditions alchimiques et ésotériques et de réextraire les documents de discussion publiés pendant la Réforme et la Contre-Réforme.

En 1710, la thèse d’un alchimiste sur la véritable et parfaite préparation de la pierre philosophale par la Société du Rosicrucien d’or est publiée à Boroszló, en Silésie . Son auteur était le prédicateur Samuel Richter, qui a utilisé le pseudonyme Sincerus Renatus. Puis, en Europe orientale et centrale, d’innombrables petits groupes prétendaient être les détenteurs du savoir secret des rosicruciens. Ils ont déclaré que leur mouvement était beaucoup plus ancien que l’organisation des francs-maçons, en fait ils ont fondé les loges des francs-maçons, connaissaient le secret de l’élixir de vie, étaient capables de communiquer avec les esprits, et même eux, connaissaient le vrai sens du Symboles maçonniques.

Comme de nombreux rosicruciens étaient également francs-maçons, certaines loges ont reconnu le lien et, vers 1760, le rang de «chevalier des rosicruciens» a été établi. Les symboles des rosicruciens.

LES FRANCS-MAÇONS INTERPRÉTÉS SELON LEURS PROPRES ENSEIGNEMENTS,

Mais, une franc-maçonnerie rosicrucienne distincte fut bientôt formée sous le nom d’« Ordre d’Or et des Rosicruciens ». Ses membres étaient regroupés en « cercles » de neuf personnes, distribuant neuf grades dont le « mage » était le plus élevé. Parmi eux, se trouvait Franz Anton Mesmer de Baden, devenu médecin à la mode à Munich et à Paris, exprimant la théorie du « magnétisme animal ». En 1777, un officier prussien, Johann Rudolf von Bischoffswerde et le pasteur Johann Christophe Wöllner, fondèrent à Berlin “l’Ordre des rosecroix d’ancien système.”. Aux XIV-XVième siècles le mythe de Christian Rosencreutz,ne suffisait plus, ils ont affirmé que l’enseignement qui a atteint les croisés à travers les patriarches bibliques, les sectes secrètes, les pythagoriciens, les druides celtiques et les prêtres alexandrins venait d’Adam lui-même,

Et au XIXe siècle, des groupes français, britanniques, allemands, autrichiens et américains se proclament les héritiers des rosicruciens, proférant une grande variété d’enseignements magiques, ésotériques et mystiques. Sur l’un des domaines de Sintra, au Portugal, à Quinta da Regaleira, même un “puits d’initiation” a été construit au début du 20ème siècle, auquel on peut accéder par des escaliers en colimaçon, et en dessous une “rose des vents” placée sur la rose-croix attend les touristes. WIKIPEDIA liste aujourd’hui plus d’une cinquantaine d’organisations se revendiquant des rosecroix.

Et l’imagination des artistes a été captée par la légende des rosicruciens. Parmi les poètes Goethe et Fernando Pessoa ont évoqué les rosicruciens, ainsique es écrivains Edward Bulwer-Lytton, Jorge Louis Borges, Sunao Yoshida et Dan Brown. De la manière la plus mémorable, cependant, Umberto Eco a écrit à leur sujet dans  les romans Le Pendule de Foucault et Antal Szerb La Légende du Pendragon . Leurs démarches ont été très succinctement énoncées par l’écrivain hongrois :

Les rosicruciens différaient des francs-maçons en ce qu’ils se réunissaient dans un secret encore plus grand, et il était encore moins possible de savoir ce qu’ils faisaient.

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Ce contenu éditorial a été créé avec l’aide de Rubicon Historical Magazine.

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