George Washington, maître franc-maçon et père fondateur des États-Unis d’Amérique. Quels sont les mérites du célèbre général, franc-maçon et homme d’État américain ? George Washington, maître franc-maçon et père fondateur des États-Unis d’Amérique. Quels sont les mérites du célèbre général , franc-maçon et homme d’État américain ?
Il est né le 23 février 1732 dans la colonie britannique de Virginie. À l’origine, il était propriétaire d’une plantation et possédait également des esclaves. Passionné d’arpentage, il fut l’un des premiers arpenteurs amateurs à être sollicité pour arpenter les terres de la région des Appalaches. C’est Lord Fairfax qui en a senti le potentiel.
George Washington, initié à la franc-maçonnerie et à l’esprit militaire
Il débute sa carrière militaire pendant la guerre de 7 Ans entre 1756 et 1763, une guerre menée par les Anglais contre les Français. Il s’élèvera dans la hiérarchie militaire jusqu’au grade de général.
Le 4 novembre 1752, à l’âge de vingt ans, il devient apprenti franc-maçon de la loge de Fredericksburg.
Ses liens avec la franc-maçonnerie sont très anciens. C’est ainsi qu’à Fredericksburg, fait inhabituel, on sait qu’il détenait le grade de maître alors qu’il n’avait que 21 ans en 1753.
Franc-maçon et militaire, il a bâti le premier service secret militaire du monde colonial américain, noyau de la future république fédérale, les États-Unis d’Amérique.
C’est ainsi qu’en 1775, le général George Washington devient le principal chef militaire de la future force armée des 13 colonies britanniques de la côte est de l’ Amérique du Nord .
Il fut le premier président des États-Unis
Le général George Washington devint le premier président fédéral des États-Unis le 16 avril 1789. Son rôle dans les batailles de Saratoga-1777, en tant que chef de l’armée continentale et de Yorktown-1781, son rôle dans la rédaction de la Déclaration d’indépendance du 4 juillet , 1776, et de la Constitution de 1787 le recommandèrent pour la plus haute fonction du nouvel État fédéral américain.
George Washington fut président des États-Unis jusqu’en 1797, après quoi il se retira de la vie publique.
La mort du personnage légendaire
George Washington, de 1797 à décembre 1799, contribua à l’organisation de la future armée américaine, à l’élaboration des plans de défense. Il était pratiquement le chef d’état-major général de l’armée américaine.
George Washington avait conservé ses habitudes aristocratiques. Il chassait le renard, voyageait à cheval pour inspecter ses fermes. Ce fut le cas le 12 décembre 1799, lorsque le temps passa soudainement de l’absence de précipitations à la pluie et au grésil. George Washington a développé une pneumonie qui s’est aggravée le 13 décembre et cette aggravation a conduit à une insuffisance pulmonaire, sa mort survenant le 14 décembre 1799. Il n’avait que 67 ans.
« Le plan de transformation de l’Italie n’a pas été mis en œuvre par Gelli ou P2. C’est un projet qui a progressé et qui est devenu la pierre angulaire du berlusconisme, qui va perdurer. » Ce sont les déclarations du professeur Giuliano Di Bernardo, homme clé de l’histoire de la franc-maçonnerie italienne, qui retrace dans cette deuxième partie différents moments vécus au sommet du Grand Orient d’Italie (il a été élu le 11 mars 1990).
En particulier, il s’est concentré sur la figure de Licio Gelli et sur le rôle joué par P2 au fil du temps, en soulignant un fait : « Tout ce que Gelli a fait dans le monde, depuis le plan de renaissance, jusqu’à la corruption, jusqu’à tout ce qu’il a fait, même avec à l’égard de certaines attaques, il l’a fait en tant que franc-maçon du Grand Orient d’Italie, avec une loge du Grand Orient d’Italie et avec l’accord des Grands Maîtres ».
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Di Bernardo, qui a également confirmé l’existence des listes secrètes des membres de P2, a analysé les effets minimes de la loi Spadolini-Anselmi sur le monde de la franc-maçonnerie. Puis il est revenu pour s’en prendre au silence et au déni sur les événements obscurs qui ont affecté la franc-maçonnerie dans l’histoire du pays, tant dans le passé que dans le présent : « Tant que le Grand Orient n’aura pas le courage d’affronter ce problème, il ne sortira jamais de cet état d’infériorité et ne permettra jamais à l’Italie de faire la lumière sur une période sombre de son histoire ».
De notre confrère elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM
Le pape Jean-Paul II sur la charité en octobre 1999 : « La charité est l’âme de tous les commandements, dont l’observance est ensuite réaffirmée, voire devient la démonstration évidente de l’amour pour Dieu. » Dans le flux éternel de l’existence, la franc-maçonnerie et la charité se croisent comme deux fleuves qui, apparemment éloignés, découvrent leur convergence à mesure que l’on plonge dans les profondeurs de la philosophie et des principes qui guident la franc-maçonnerie.
En tant que tissu invisible unissant les chercheurs de vérité, la franc-maçonnerie a joué un rôle important à travers le temps, tissant les fils de la charité et de la bienveillance dans la tapisserie de l’histoire. Dans cette méditation, nous explorons la relation entre la franc-maçonnerie et la charité, dévoilant comment la pratique de la charité est étroitement liée aux valeurs fondamentales de la franc-maçonnerie.
Comme le doux vent qui caresse les champs, la franc-maçonnerie considère la charité comme un principe essentiel. Dans l’abandon désintéressé, le non-attachement, le détachement et la compassion, on retrouve l’essence même de la philosophie maçonnique. Dans le silence de la réflexion, nous discernons que la charité, tel un lotus qui fleurit dans le marais de l’existence, trouve sa nourriture dans les principes fondamentaux de la Franc-Maçonnerie. Ainsi, la franc-maçonnerie se révèle comme un chemin illuminé qui mène à la compréhension que dans l’unité fraternelle et la pratique constante de la charité, se trouve la clé qui ouvre les portes d’un monde plus harmonieux et plus compatissant.
N’est-ce pas dans la charité que se trouve l’essence même de la vertu ? Traditionnellement, les vertus théologales sont considérées au nombre de trois : la foi, l’espérance et la charité.
Elles fonctionnent, en conjonction avec les vertus dites cardinales : prudence, tempérance, courage et justice, comme coordonnées morales pour guider les actions des chrétiens. La charité est un honneur pour le franc-maçon, elle nourrit et favorise son être intérieur. Heureux le maçon qui a semé les graines du bien dans son cœur. Il existe une relation étroite entre charité et bienveillance, c’est le non-attachement et le détachement, valeurs intrinsèques de l’homme en tant qu’être individuel et collectif, c’est un devoir assumé par tous ceux qui font partie de l’ordre maçonnique. Il faut garder à l’esprit qu’il ne faut pas confondre la charité avec la philanthropie, la seconde consistant à partager des connaissances entre frères. Le véritable esprit de solidarité fraternelle est l’amour maçonnique, selon les exigences de la conscience, et une opportunité pour tout initié.
Soyons réellement des hospitaliers.
Il est donc entendu que la charité est un processus éducatif qui transforme le mendiant en un citoyen proactif capable d’apporter le meilleur de lui-même à la société dans laquelle il vit. La charité est la vertu qui révèle et découvre le véritable cœur d’un franc-maçon, et montre son niveau d’état de conscience. Il faut garder à l’esprit que la charité doit être pratiquée de manière anonyme, tant pour celui qui la donne que pour celui qui la reçoit.
La main gauche ne doit pas savoir ce que fait la main droite.
Non seulement la charité est un cadeau matériel, mais souvent ce qui est vraiment nécessaire, ce sont des paroles d’encouragement, un frère qui vous écoute, qui peut vous donner des conseils pour surmonter votre impuissance physique ou spirituelle. La franc-maçonnerie et la charité sont deux concepts qui, à première vue, peuvent sembler disparates, mais une analyse plus approfondie de la philosophie et des principes de la franc-maçonnerie révèle un lien intrinsèque entre les deux.
La franc-maçonnerie, en tant qu’institution fraternelle et philosophique, a joué un rôle important dans la promotion de la charité et de la bienfaisance tout au long de l’histoire. Dans cette réflexion, nous explorerons la relation entre la franc-maçonnerie et la charité, en examinant comment la pratique de la charité est étroitement liée aux valeurs fondamentales de la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie, avec ses racines historiques remontant à l’Antiquité, a évolué au fil des siècles tout en mettant l’accent sur la fraternité, la moralité et le développement personnel. Depuis leur création, les francs-maçons ont embrassé l’idée de fraternité universelle et la promotion de valeurs éthiques dans la vie de tous les jours.
L’un des principes fondamentaux de la franc-maçonnerie est la recherche constante de la vérité et l’amélioration continue de l’individu. Dans ce contexte, la charité devient une extension naturelle de ces principes, car elle implique un engagement actif en faveur du bien-être des autres. La charité, selon les principes maçonniques, va au-delà du simple don de ressources matérielles. Il s’agit d’un acte altruiste qui cherche à soulager les souffrances, à promouvoir la justice sociale et à promouvoir l’égalité.
Les francs-maçons, en pratiquant la charité, s’efforcent de bâtir des communautés plus fortes et plus cohésives, contribuant ainsi à la construction d’un monde meilleur. La charité maçonnique ne se limite pas à des actions sporadiques, mais est intégrée comme partie essentielle du style de vie maçonnique, se manifestant par la tolérance, la compréhension et la compassion envers autrui. En plus de se concentrer sur la charité individuelle, la franc-maçonnerie a également créé de nombreuses institutions et œuvres caritatives au fil des ans : le Rotary Club, le Lions Club, etc. Ces entités cherchent à résoudre les problèmes sociaux, à promouvoir l’éducation et à soutenir ceux qui sont confrontés à des difficultés économiques.
A travers ces œuvres caritatives, la Franc-maçonnerie cherche à matérialiser ses valeurs et à contribuer activement au bien-être de la société dans son ensemble. La relation entre la franc-maçonnerie et la charité se reflète également dans les rituels et symboles maçonniques. L’idée de construire quelque chose de durable et de significatif, présente dans l’architecture symbolique de la franc-maçonnerie, s’étend à la construction d’une société juste et compatissante. Les rituels maçonniques, riches en symbolisme, transmettent des enseignements qui mettent l’accent sur l’importance de la vertu, de la bienveillance et de la responsabilité envers autrui.
En conclusion, La franc-maçonnerie et la charité sont intrinsèquement liées à travers leurs valeurs et pratiques fondamentales. La franc-maçonnerie, en tant qu’institution qui promeut la fraternité et le perfectionnement personnel, trouve dans la charité une expression concrète de ses idéaux. La charité maçonnique devient un engagement constant pour construire un monde plus juste et plus compatissant. En fin de compte, la franc-maçonnerie et la charité sont étroitement liées dans la quête commune de la vérité, de la bienveillance et de la construction d’une société fondée sur des principes éthiques et humanitaires.
Pour rester dans l’esprit des fêtes de fin d’année, un voyage à Strasbourg, reconnu pour son marché de Noël, conviendra. En 1439 la flèche en pierre de la cathédrale est achevée : elle culmine à 142 m. Devient-elle le plus haut monument du monde ?
Non, si on considère la pyramide de Khéops qui faisait 4 mètres de plus. Mais, au Moyen Âge, son sommet, largement érodé, ne dépassait plus la flèche de la cathédrale de Strasbourg. Alors, regardons du côté de l’Angleterre 🇬🇧 pour trouver une concurrente. À Lincoln, la cathédrale avait aussi une flèche démesurée en bois. Sa hauteur n’est malheureusement pas bien connue : 160 m pour les uns, 140 m pour les autres, soit plus ou moins que la cathédrale de Strasbourg. Un malheur coupe court au débat en 1548 : une tempête fait s’effondrer la flèche de Lincoln. Les Anglais n’ont pas le courage d’en construire une nouvelle. Suite à cette catastrophe, la cathédrale de Strasbourg règne-t-elle sans partage ? Oui pour quelques mois seulement, le temps que, dans la ville de Stralsund, les habitants achèvent une flèche encore plus haute. Stralsund ? Sûrement comme vous, je ne connaissais pas sa localisation. Tout au plus, je me doutais que, vu la consonance, il ne fallait pas chercher sur les rives de la Méditerranée. Stralsund est une ville allemande au bord de la Baltique, dont la prospérité venait de son intégration à la Hanse, une ligue de ports marchands. On estime la hauteur de la colossale église Sainte-Marie de Stralsund à 151 m. On n’en est pas sûr et on ne le saura jamais, car encore une fois les intempéries tranchent violemment la question. En 1647, la flèche de Stralsund disparaît dans un incendie provoqué par la foudre.
Avec ses 142 m, l’inébranlable cathédrale de Strasbourg redevient sans discussion le monument le plus haut du monde. De cette histoire dramatique de records, tirons une première leçon : il ne faut pas construire une flèche en bois. Elle ne tient pas dans le temps. L’incendie récent de Notre-Dame de Paris l’a prouvé une nouvelle fois. Le record de hauteur reste à la cathédrale de Strasbourg près de 250 ans, jusqu’au XIXe siècle, lorsqu’on bâtit l’église Saint-Nicolas de Hambourg 🇩🇪, haute de 147 m. Pour anecdote, à cette époque l’empire allemand possède les deux monuments les plus hauts du monde, Hambourg, comme je viens de le dire, mais aussi Strasbourg à laquelle les Français viennent de renoncer après la défaite de la guerre de 1870-1871. 🇺🇸 En 1884, les Américains dressent un obélisque, le Washington Monument, en l’honneur de leur premier président Georges Washington. Il culmine à 169 m. L’événement est d’importance. Pour la première fois de l’histoire mondiale, les hommes osent construire un monument plus haut qu’une église.
La cathédrale sur le plan de la ville de 1617 d’A. Hogenberg.
La famille d’un maçon du Texas qui a été assassiné à l’extérieur d’une salle maçonnique à la suite d’une cérémonie d’installation d’officiers vient de déposer une plainte civile contre McAllen Lodge 1110, alléguant une négligence.
Le frère Robert Wise a été tué par balle dans le parking de la loge le soir du 10 juillet 2023, prétendument par un anti-maçon nommé Julio Diaz, qui a en fait filmé une vidéo du meurtre au moment même où il s’est produit et l’a publiée sur sa page de médias sociaux.
Une histoire issue du site Web MyRGV.com :
Les membres survivants de la famille du meurtre estival d’un membre de la McAllen Masonic Lodge ont intenté une action en justice, affirmant que La Loge aurait dû être au courant du ressentiment anti-maçonnique croissant à travers le pays.
Et l’épouse et les enfants de Robert Wise ont déclaré qu’ils auraient dû être informés que Julio Diaz, un résident d’Alamo âgé de 35 ans, était accusé d’avoir tué Wise par balle , 55 ans, et d’avoir publié une vidéo du meurtre sur les réseaux sociaux.
Les membres survivants de sa famille ont intenté une action en justice contre la loge maçonnique McAllen n° 1110 le 27 novembre, alléguant que leur négligence avait tué Wise parce qu’ils avaient ignoré ce qu’ils appellent une tendance nationale de vandalisme et de menaces contre les maçons, et parce qu’ils n’avaient pas installé d’éclairage et de sécurité. système de caméra acheté en 2022 jusqu’après le meurtre de Wise.
Ils allèguent également que l’organisation n’a pas averti ses membres au sujet de Diaz, qui était connu de l’organisation, parce que Diaz aurait commis un incendie criminel dans une loge maçonnique de Weslaco, que fréquentaient les membres de McAllen, selon la pétition.
La loge maçonnique McAllen n° 1100 est située au 118 N. 11 Street.Wise a quitté ce bâtiment le 10 juillet après avoir été membre pendant plus de deux ans et après une cérémonie au cours de laquelle il a été nommé « jeune diacre ».
La police affirme que c’est à ce moment-là que Diaz lui a tiré dessus.
Après le meurtre de Wise, le 28 juillet au McAllen Lodge, le chef de la police de McAllen, Victor Rodriguez, a rencontré les membres et « a énoncé l’évidence ».
« La nuit, lorsqu’on entre ou sort du McAllen Lodge, le stationnement, ses environs et la façade du bâtiment n’étaient pas éclairés. Il faisait noir », indique la pétition. « Les locaux n’étaient pas éclairés, non clôturés et totalement non protégés de tout intrus au moment du meurtre de Wise.
« La McAllen Lodge savait à quel point elle et ses membres étaient vulnérables, mais n’a rien fait. »
Mais même avant cette réunion, la pétition indique qu’un blogueur populaire qui écrit sur l’actualité maçonnique rapportait que depuis les confinements liés au COVID, « il y a eu une augmentation alarmante à travers les États-Unis et le Canada des incidents de vandalisme et d’incendies criminels contre des salles maçonniques par des extrémistes et des conspirateurs paranoïaques anti-maçonniques.
(REMARQUE : je crois que cela fait référence à des histoires apparaissant sur ce site Web, qui n’auraient en aucun cas pu prédire – ou empêcher – ce qui s’est passé. – CLH)
Puis, le 6 décembre 2021, le McAllen Lodge a été vandalisé et l’endroit « est devenu emblématique de la tendance nationale au niveau local ».
« Conscients de la tendance nationale et la voyant se manifester dans leur cour avant, les dirigeants du McAllen Lodge ont fait pression pour l’achat du système d’éclairage et de caméra après cet incident », indique la pétition. « Malgré la pleine connaissance de la tendance nationale et locale de violence envers les maçons, il a fallu un autre acte de vandalisme en décembre 2021 au McAllen Lodge pour inciter à l’achat d’un système d’éclairage et de caméras. »
Cela s’est produit en 2022, lorsque le McAllen Lodge a acheté un système d’éclairage et de caméra pour environ 2 000 $, selon le procès.
«Cependant, le système d’éclairage et de caméra n’a été installé que des mois APRÈS le meurtre de Robert Wise. À la suite de cet échec en matière de sécurité, les activités criminelles visant le McAllen Lodge se sont poursuivies », indique le procès.
(REMARQUE : je n’ai aucun moyen de connaître la véracité de ces affirmations, mais les premiers rapports immédiatement après le meurtre indiquaient qu’il y avait des images de surveillance du parking de la loge qui fournissaient des détails aux forces de l’ordre. La pétition continue en affirmant bizarrement que la loge a gaspillé de l’argent pour un événement de divertissement qui aurait été dépensé de manière bien plus responsable en systèmes de sécurité, comme si les lumières et les caméras auraient pu dissuader le meurtrier de son action préméditée. – CLH)
Le 30 mars 2022, quelqu’un a vandalisé le lieu avec des graffitis indiquant « La sorcellerie contre le Saint-Esprit et la race humaine doivent tous être lapidées à mort ».
Après que cela se soit produit, la personne qui était le troisième commandant a envoyé des SMS aux deux principaux responsables et la pétition disait que rien n’avait été fait.
« Cinq mois plus tard, le 15 septembre 2022, le criminel a encore frappé. Le McAllen Lodge a été vandalisé, la porte vitrée de l’entrée a été brisée et du carburant a été jeté dans le bâtiment pour déclencher un incendie », indique le procès.
Après cet incident, la pétition indique qu’un membre de haut rang au niveau de l’État a envoyé un message avertissant les gens d’être vigilants et de sécuriser le bâtiment de la loge.
« La McAllen Lodge et la Grande Loge avaient toutes deux une réelle connaissance de la tendance nationale et des menaces spécifiques qui pèsent sur la McAllen Lodge », indique le procès. « Ce qui est arrivé à Robert Wise était tout à fait prévisible et pourtant aucune mesure n’a été prise. »
(REMARQUE : Pendant des décennies, les loges maçonniques ont souvent reçu des messages non spécifiques et menaçants, accusant les maçons d’hérésie, de complots secrets, de culte du diable, de contrôle mental et d’une série de conspirations économiques, politiques et religieuses. Des allégations comme celles-ci remontent aussi loin que possible. dès le début des années 1700, et plusieurs États ont signalé de nombreux cas de découverte de lettres d’avertissement anonymes collées sur les portes des logements ou coincées dans les boîtes aux lettres. Il est infiniment rare qu’un préjudice ou un dommage réel provienne de ce type de menaces, mais il est toujours déconcertant de les trouver. La police n’agira pas jusqu’à ce qu’un crime réel soit commis, et les juges n’aiment souvent pas condamner des personnes manifestement folles à des peines de prison pour leurs croyances en des complots ou leurs croyances religieuses trop zélées. types de messages ? – CLH)
La pétition cite ensuite deux autres incendies criminels contre des bâtiments maçonniques au niveau national, puis un autre incendie criminel à la loge maçonnique de Llano Grande le 21 février à Weslaco.
caution pour l’accusation de meurtre et une caution de 5 000 $
Julio Díaz reste détenu dans le comté d’Hidalgo – Centre de détention pour adultes sous le coup d’un acte d’accusation contre lui avec meurtre et incendie criminel. Il a 1 million de dollars.
sur l’accusation d’incendie criminel.
« Cet acte aurait dû inciter à l’action. Julio Diaz, le meurtrier présumé de Robert Wise, a filmé l’incendie du Weslaco Lodge et l’a téléchargé sur sa page Instagram », indique la pétition. « Désormais, la violence avait un nom et un visage et elle vivait juste à côté. Le McAllen Lodge se réunissait régulièrement au Weslaco Lodge et Diaz le savait. »
Le 7 août, les dirigeants maçonniques ont finalement ordonné la fermeture définitive de la McAllen Lodge.
« Trop peu, trop tard. Robert Wise était mort », indique le procès.
En revoyant cette longue et triste histoire ce soir, mon cœur a encore une fois souffert pour la famille en deuil de frère Wise. Comprenez que je ne prends en aucun cas à la légère le chagrin et la perte de sa famille. Mais il n’est pas possible que la loge soit tenue pour responsable de son meurtre. Les incendies criminels, les graffitis, les menaces en ligne et autres actions haineuses des anti-maçons à travers le monde qui ont été mis en lumière par ce blog nous exaspèrent tous. Mais si l’on considère les dizaines de milliers de salles maçonniques locales à travers le monde qui n’ont PAS été attaquées de quelque manière que ce soit, essayer de prédire et de prévenir à l’avance les attaques dérangées de chaque fou à quatre alarmes n’est pas possible, ni même réalisable. Toutes les lumières et caméras du monde n’auraient pas empêché cet horrible acte de haine et cet extrême fanatisme religieux.
De plus, poursuivre la loge en justice ne ramènera pas frère Wise à la vie, et cela ne fera rien non plus pour empêcher de futures attaques anti-maçonniques contre d’autres maçons.
Alors pourquoi ce procès ?
Il y a plusieurs décennies, mon frère et moi étions de fervents adolescents passionnés de chemin de fer, et nous voyageions partout pour photographier et réaliser des enregistrements audio des trains. Lors d’un voyage en particulier, j’avais un nouvel appareil photo argentique Super8 avec un objectif particulièrement grand angle auquel je n’étais pas encore habitué. Alors qu’un train sortait d’un tunnel dans la campagne du Tennessee, j’étais accroupi sur le sol, capturant un angle incroyablement dramatique de l’action, tout en regardant uniquement à travers mon viseur. Mon frère Mike s’est soudain rendu compte avec horreur que j’étais à quelques centimètres de me faire arracher la tête par le marchepied bas de la locomotive. Il a bondi vers moi, s’est penché, m’a attrapé par la peau du cou et m’a jeté hors de son chemin à la toute dernière seconde.
Alors que nous étions tous les deux étendus par terre, à bout de souffle, je me demandais à voix haute si un avocat habile aurait pu convaincre nos parents de poursuivre le chemin de fer en justice, si j’avais été décapité par l’un de leurs trains, même si nous étions entrés sans autorisation et que j’avais clairement été complètement un idiot irresponsable.
« Non, » dit Mike, se remémorant cela dans son esprit. « Cette compagnie ferroviaire déclare faillite. Vous ne poursuivez jamais en justice les pauvres. »
« Qui pourraient-ils poursuivre alors », ai-je demandé.
« Eh bien, Eastman Kodak, bien sûr, » répondit-il. « Kodak a fabriqué le film qui est entré dans votre appareil photo, et vous ne seriez même pas là sans ce foutu film. Certainement Kodak. »
Êtes-vous orme, sapin ou chêne ? L’astrologie celtique est un moyen à portée de main pour en apprendre plus sur votre personnalité et celle de vos proches… Découvrez sans tarder votre arbre celtique !
Vous vous demandez quel est votre animal totem celte ? Sachez que si le peuple celtique accorde une grande importance aux animaux, il met également en avant les végétaux ! Votre symbole celtique correspond en réalité à un arbre qui vous est lié selon votre date de naissance.
Qu’est-ce que l’astrologie celtique?
Il y a douze constellations dans l’astrologie occidentale (certains penchent plutôt pour treize constellations). Les Celtes ayant les yeux rivés vers le ciel, on compte en astrologie celtique 36 constellations au total. Celles-ci sont représentées par différents types d’arbres. En calculant votre thème astral de naissance ou en prenant en compte votre date de naissance, vous obtenez votre signe celtique.
Pour connaitre votre arbre celtique de naissance, il vous suffit de jeter un œil au tableau des arbres celtiques et de faire correspondre le bon arbre avec votre date de naissance. Notons que l’astrologie celtique est divisée en 40 périodes (36 constellations, 2 équinoxes et 2 solstices). Il existe toutefois 22 signes celtiques différents.
Quel est votre arbre de naissance selon l’astrologie celtique ?
Si vous êtes né entre le 23 décembre et le 1er janvier ou entre le 25 juin et le 4 juillet vous êtes Pommier.
Si vous êtes né entre le 2 et le 11 janvier ou entre le 5 et le 14 juillet vous êtes Sapin.
Si vous êtes né entre le 12 et le 24 ou entre le 15 et le 25 juillet vous êtes Orme.
Si vous êtes né entre le 25 janvier et le 3 février ou entre le 26 juillet et le 4 août vous êtes Cyprès.
Si vous êtes né entre le 4 et le 8 février ou entre le 5 et le 13 août, vous êtes Peuplier.
Si vous êtes né entre le 9 et le 18 février ou entre le 14 et le 23 août, vous êtes Cèdre.
Si vous êtes né entre le 19 et le 27 février ou entre le 24 août et le 2 septembre, vous êtes Pin.
Si vous êtes né entre le 28 février et le 10 mars ou entre le 3 et le 12 septembre, vous êtes Saule.
Si vous êtes né entre le 11 et le 20 mars ou entre le 13 et le 22 septembre, vous êtes Tilleul.
Si vous êtes né le 21 mars, lors de l’équinoxe du printemps, vous êtes Chêne.
Si vous êtes né le 23 septembre, lors de l’équinoxe d’automne, vous êtes Olivier.
Si vous êtes né entre le 22 et le 31 mars ou entre le 24 septembre et le 3 octobre, vous êtes Noisetier
Si vous êtes né entre le 1er et le 10 avril ou entre le 4 et le 13 octobre, vous êtes Cormier.
Si vous êtes né entre le 11 et le 20 avril ou entre le 14 et le 23 octobre, vous êtes Érable.
Si vous êtes né entre le 21 et le 30 avril ou entre le 24 octobre et le 2 novembre, vous êtes Noyer.
Si vous êtes né entre le 1er et le 14 mai ou entre le 3 et le 11 novembre, vous êtes Peuplier.
Si vous êtes né entre le 15 et le 24 mai ou entre le 12 et le 21 novembre, vous êtes Châtaignier.
Si vous êtes né entre le 25 mai et le 3 juin ou entre le 22 novembre et le 1er décembre, vous êtes Frêne.
Si vous êtes né entre le 4 et le 13 juin ou entre le 2 et le 11 décembre, vous êtes Charme.
Si vous êtes né entre le 14 et le 23 juin ou entre le 12 et le 21 décembre, vous êtes Figuier.
Si vous êtes né le 24 juin, lors du solstice d’été, vous êtes Bouleau.
Si vous êtes né le 22 décembre, lors du solstice d’hiver, vous êtes Hêtre.
Un chemin de croix. Il n’y a pas d’autre mot pour décrire le calvaire des Templiers, les accusations qui ont mené à la leur disparition, et le long travail d’historien qui a permis de les réhabiliter.
Grâce à un rouleau où sont retranscrits les interrogatoires de nombreux chevaliers de l’ordre faits prisonniers, on peut enfin le dire :
les Templiers ont été les victimes d’une vendetta. Pire, d’une guerre politique entre l’autorité religieuse suprême à laquelle ils référaient, le pape Clément V, et le roi Philippe Le Bel.
Fin stratège, ce dernier va les accuser d’hérésie et d’autres crimes aussi graves pour l’époque (dont l’homosexualité). Mais on ne se défend pas contre des allégations pareilles quand elles sont portées par un souverain. Dans cet épisode, l’experte archéologie de Sciences et Avenir, Marine Benoît, remet les choses à leur place : les Templiers n’étaient pas des enfants de chœur mais ils ne méritaient certainement pas de finir ainsi.
Publication bimestrielle française qui se concentre sur des sujets historiques, le magazine Ça m’intéresse Histoire vise à établir des liens entre le passé et le présent, offrant aux lecteurs des perspectives sur l’histoire qui peuvent aider à décrypter les événements actuels.
En adoptant une approche amusante et éducative, Ça m’intéresse Histoire raconte des histoires du passé pour enrichir la compréhension de ses lecteurs du monde contemporain. Publié en français et disponible en FranceÇa m’intéresse Histoire porte, en sous-titre, la mention « Explorer le passé pour comprendre le présent », une démarche fondamentale en histoire. Une approche consistant à analyser les événements historiques, les contextes sociaux, politiques, et culturels passés pour mieux comprendre les enjeux actuels.
Ça m’intéresse Histoire n°82, en kiosque depuis le 14 décembre dernier, se consacre notamment à « De l’antiquité à nos jours : Le vrai pouvoir des sociétés secrètes », « Napoléon : La face cachée d’une légende », « Depuis quand a-t-on peur du grand méchant loup ? », « Les destins brisés des passagers du Titanic », « Merci les gaulois! Ces inventions qu’on doit à nous ancêtres ».
La première de couverture illustre le « dossier central » sur les sociétés secrètes qui ont longtemps captivé l’imagination populaire, et leur influence à travers l’histoire.
Ces organisations, qu’elles soient religieuses, initiatiques, politiques ou criminelles, ont suscité à la fois crainte, intrigue et fascination et restent un sujet fascinant.
Source Culture RP.
Après l’éditorial intitulé « I.ARCHÉOLOGIE » de Stéphane Dellazzeri qui débuta sa carrière de journaliste en 1990 comme rédacteur au Parisien et qui rejoignit, en 1996, Prisma Presse via l’initiative de l’Académie Prisma et qui est désormais rédacteur en chef de Ça m’intéresse, la rubrique « L’Histoire éclaire l’Actu », toujours traitée avec rigueur et objectivité, fournit une précieuse perspective enrichie et profonde sur les événements actuels en les examinant à travers le prisme de l’histoire.
Afrique francophone – Population de 363 millions en 2013.
Cette approche permet de mettre en lumière des contextes, des causes et des conséquences souvent ignorés dans le flux quotidien des actualités. Retenons, pages 12 et 13, une belle étude sur « La Françafrique, c’est fini ? » L’expression « Françafrique », généralement connotée péjorativement, désigne une relation, qualifiée de néocoloniale par ses détracteurs, entre la France et d’anciennes colonies en Afrique subsaharienne sur les plans économiques, monétaires, diplomatiques ou militaires…
Figure du monstre qui désole le Gévaudan.
Suit le passionnant article sur « La peur du loup est-elle exagérée ? » qui nous ramène à l’actualité et aux associations écologistes qui jouent un rôle important dans la défense et la préservation du loup, en particulier dans des régions où cet animal est menacé ou en conflit avec les activités humaines.
À l’heure des conflits entre différents groupes d’intérêts, tels que les écologistes, les éleveurs, les chasseurs et les autorités gouvernementales, lesdites associations jouent un rôle clé dans ce débat en apportant une voix en faveur de la préservation des espèces et de la biodiversité. Une belle manière de faire le point, aussi, sur la peur des loups qui est souvent exagérée et influencée par un mélange de mythologie, de superstition et de contexte historique, plutôt que par des faits objectifs sur le comportement des loups. Historiquement, la mythologie et les contes de fées ont dépeint les loups comme maléfiques, indignes de confiance et dangereux. Des récits tels que les contes de Grimm et les fables d’Ésope présentent souvent les loups comme des voleurs avides qui s’en prennent aux faibles, contribuant ainsi à une peur et une haine de longue date envers les loups. Cette représentation culturelle a été renforcée au fil du temps, créant une peur profondément enracinée qui persiste dans les temps modernes.
Représentation de la Bête furieuse que l’on suppose être une hyène. Estampe coloriée, BnF, recueil Magné de Marolles, vers 1765.
Nos mémoires se rappellent encore les nombreux mythes et légendes de la Bête du Gévaudan.
Entre 1764 et 1767, dans la région du Gévaudan, qui correspond aujourd’hui au département de la Lozère en France, une série d’attaques sur des humains a été attribuée à une créature féroce et mystérieuse. Ces attaques ont provoqué la mort d’environ 100 personnes, principalement des femmes et des enfants. Plusieurs théories ont été proposées pour expliquer l’identité de la bête, allant du loup géant au loup-garou, en passant par un animal exotique échappé, ou même un assassin humain.
Quant aux sociétés secrètes de l’Antiquité, elles avaient principalement un but religieux et initiatique. Par exemple, dans le monde gréco-romain, on trouvait des cultes à mystères, tandis qu’en Égypte antique, l’initiation était également un élément central. Avec le temps, ces sociétés ont évolué pour embrasser des objectifs philosophiques, comme c’était le cas avec les écoles initiatiques des pythagoriciens. Depuis le Moyen Âge, elles ont commencé à prendre une dimension politique, tant en Orient qu’en Occident. Historiquement, ces sociétés ont souvent été entourées de mystère et de méfiance, en particulier de la part de ceux qui n’en étaient pas membres
Ku Klux Klan meeting in Gainesville, Florida, Dec. 31, 1922
Le « dossier » en aborde six.
Le Ku Klux Klan (KKK) est une organisation suprémaciste blanche américaine fondée en 1865. Elle est connue pour promouvoir des idéologies racistes, antisémites, xénophobes et anti-catholiques. Le KKK est tristement célèbre pour ses actes de violence et d’intimidation envers les Afro-Américains et d’autres groupes minoritaires, notamment durant la période de la Reconstruction après la Guerre Civile américaine. L’organisation a connu plusieurs phases d’activité et de déclin, marquées par des actes de terrorisme, des lynchages et des campagnes de terreur contre ceux qu’elle considérait comme des menaces à l’idéal de suprématie blanche.
Emblème de la société Thulé, 1919.
L’Ordre de Thulé, aussi connu sous le nom de Société de Thulé, était un groupe occulte et ésotérique allemand fondé à Munich juste après la Première Guerre mondiale. Il est célèbre pour ses liens avec les débuts du parti nazi, bien que la nature exacte de ces liens soit sujette à débat. La société promouvait des idéologies nationalistes, racistes, et antisémites, et jouait un rôle de think tank pour les cercles nationalistes extrêmes en Allemagne durant l’entre-deux-guerres.
Quant aux Skull and Bones, elle est une société secrète et fraternité étudiante à l’Université Yale, fondée en 1832. Connu pour son secret et son exclusivité, ce groupe est souvent associé à des théories de conspiration et a été le sujet de nombreux débats sur son influence politique et économique. Parmi ses membres, on compte plusieurs personnalités importantes de la politique américaine, y compris des présidents et d’autres hauts fonctionnaires.
La moins connue est sans doute l‘Afrikaner Broederbond qui était une organisation secrète et influente en Afrique du Sud, fondée en 1918 pour promouvoir les intérêts et la culture des Afrikaners (descendants de colons néerlandais). Elle a joué un rôle clé dans l’élaboration et le maintien de l’apartheid, le système de ségrégation raciale en Afrique du Sud. Cette fraternité exclusivement masculine comptait parmi ses membres des personnalités politiques, des ecclésiastiques et des chefs d’entreprise, exerçant une influence considérable dans divers secteurs de la société sud-africaine.
Calligraphie ismaélienne symbolisant Ali « Le Lion de Dieu ».
L’énigmatique secte des Assassins, aussi connue sous le nom de Nizari Ismaéliens, était un ordre musulman chiite, actif durant le Moyen Âge. Fondée en 1090 en Iran, cette secte est célèbre pour ses assassinats ciblés de figures politiques et militaires influentes, principalement durant les Croisades. Leur utilisation de l’assassinat politique a marqué l’histoire et a donné naissance au terme « assassin ». Ils étaient dirigés par un leader connu sous le nom de « Vieux de la Montagne » et ont été actifs jusqu’à leur déclin au XIIIe siècle.
Hindoo thugs ans poisoners – Dessin de W. Carpenter.
Les Thugs étaient un groupe secret en Inde, actifs du XIVe au XIXe siècle. Ils étaient connus pour leurs rituels d’assassinat et de vol, ciblant les voyageurs. Les Thugs pratiquaient la strangulation comme méthode d’exécution, souvent sous le couvert d’amitié ou de service. Leurs activités étaient souvent liées à des croyances religieuses et au culte de la déesse Kali. Ils furent finalement réprimés par les autorités britanniques au milieu du XIXe siècle, qui mirent en œuvre une campagne de suppression intense.
Les Rose-Croix et la franc-maçonnerie sont deux mouvements ésotériques et spirituels distincts mais parfois liés dans l’histoire. La Rose-Croix, apparue au XVIIe siècle, est connue pour son mélange de mysticisme chrétien, d’alchimie et de philosophie hermétique, et met l’accent sur la transformation spirituelle personnelle. La Franc-maçonnerie, originaire du XVIe siècle avec les guildes de maçons, est une organisation fraternelle qui promeut des idéaux moraux, la fraternité et des principes philosophiques à travers des rituels symboliques. Les deux groupes ont influencé divers aspects de la culture et de l’histoire européenne.
Les Illuminati étaient une société secrète fondée en 1776 en Bavière par Adam Weishaupt. Initialement conçue comme une organisation promouvant des idées des Lumières telles que le rationalisme et le libéralisme, elle a rapidement été interdite en raison de ses prétendues intentions de renverser les gouvernements monarchiques et religieux. La fascination moderne pour les Illuminati est largement alimentée par des théories du complot qui les dépeignent comme un groupe puissant et secret contrôlant des événements mondiaux, bien que ces idées soient largement discréditées par les historiens.
Les Triades sont des organisations criminelles secrètes originaires de Chine, datant du XVIIe siècle. Elles ont commencé comme des sociétés fraternelles ou des groupes de résistance contre la dynastie Qing, mais se sont transformées en groupes mafieux impliqués dans diverses activités illégales, telles que le trafic de drogue, le jeu et la contrebande. Les Triades sont connues pour leur structure complexe, leurs rituels d’initiation et leur influence à la fois en Chine et dans les communautés chinoises à l’étranger.
Des sociétés classées par catégories : les « haineuses », les « politiques », les « tueuses », les « éclairées » qui comptent les francs-maçons et les « criminelles »…
Un « dossier » enrichi par un article sur « Que cachent les symboles depuis le Néolithique ? » Depuis cette époque, les symboles ont joué un rôle important dans la communication humaine et la représentation des croyances. En son temps, Les symboles du Néolithique, souvent liés à la fertilité, aux cycles de la nature, et aux rituels religieux ou spirituels, sont devenus, au fil des siècles, ésotériques. Un décryptage d’un tableau de loge nous est proposé.
À vous de juger si, comme écrit en introduction, ces sociétés secrètes ont « … parfois de changer le cours de l’Histoire ».
Charles de Gaulle en uniforme de saint-cyrien, 1910.
Nous avons aussi aimé le quiz présidentiel sur le général de Gaulle. Pour les jeunes, il est un outil éducatif pour apprendre sur l’histoire politique de la France et le rôle important joué par Charles de Gaulle, notamment pendant la Seconde Guerre mondiale et la formation de la Ve République. Ensuite, cela peut être une manière d’engager les gens dans l’apprentissage de l’histoire française de Tout comme l’article, rubrique « Les rois des coups bas », l’article intitulé « Mon frère, ce boulet ».
Louis XVI.
Abordant ainsi les rivalités et conflits fraternels dans l’histoire, mettant en lumière comment les relations entre frères, particulièrement dans les familles royales pouvaient influencer la politique et l’histoire. Elle explore des exemples spécifiques où la jalousie, la compétition pour le pouvoir, ou d’autres dynamiques familiales complexes ont joué un rôle déterminant dans les affaires de l’État ou ont conduit à des intrigues et des trahisons – Henri III, Louis XIII, Louis XIV, Louis XVI,
« En images » fait une mise en lumière de l’exposition temporaire au Louvre-Lens sur les animaux fantastiques.
Griffon – dessin relevé des ruines de Pompéi (c. 1820) par Charles Frédéric Chassériau (1802-1896),
Les animaux fantastiques tels que le griffon et la tarasque font partie d’un riche héritage de créatures mythologiques et légendaires qui peuplent les mythes, les contes et les folklores du monde entier. Chacune de ces créatures a sa propre histoire et symbolique. Par exemple, le griffon est une créature mythique avec le corps, la queue et les pattes arrière d’un lion et la tête, les ailes et les serres d’un aigle. Cette créature symbolise la force et la majesté. On la retrouve dans diverses cultures, de l’ancienne Égypte à la Grèce antique, et elle est souvent liée à la protection des trésors et des secrets divins.
Carte postale de la Tarasque de Tarascon.
Ou encore, moins connue, la tarasque qui est une créature légendaire de la mythologie française, en particulier associée à la région de la Provence. Elle est décrite comme un dragon ou un monstre terrifiant avec une carapace de tortue, six pattes courtes semblables à celles d’un ours, une queue de scorpion, et une tête de lion. La légende de la tarasque est étroitement liée à l’histoire de Sainte Marthe, qui aurait dompté la bête.
Dragon ailé et crachant le feu par Friedrich Justin Bertuch (1806).
Quant au dragon, il est probablement l’une des créatures mythologiques les plus universelles, apparaissant dans de nombreuses cultures à travers le monde. Les dragons européens sont souvent représentés comme de grands reptiles crachant du feu, tandis que les dragons asiatiques sont généralement vus comme des créatures plus spirituelles et bénéfiques.
Des animaux fantastiques qui tiennent toujours une place discrète mais constante dans nos imaginaires contemporains
A l’occasion des banquets d’ordre de la St jean d’Hiver, JISSEY s’est demandé si les AGAPES n’étaient pas un moment irremplaçable du travail spéculatif…
En ce lundi 25 décembre, 450.fm vous offre 3 contes.Une belle occasion pour les francs-maçons de rallumer les lumières de l’espoir !
Le premier conte se situe dans une petite ville, sans doute de notre beau pays de France.
Il était une fois, dans une petite ville tranquille, un groupe de francs-maçons qui décidèrent de célébrer Noël d’une manière unique et spéciale. Ces hommes et femmes, connus pour leur fraternité et leur désir d’améliorer la société, voulaient partager l’esprit de Noël avec toute la communauté.
Leur projet commença par la construction d’une grande crèche dans la place centrale de la ville, une œuvre d’art magnifique qui représentait la nativité avec un réalisme et une beauté époustouflants. Chaque membre de la loge maçonnique apporta sa propre expertise : des artisans pour la construction, des artistes pour la décoration, et des conteurs pour raconter l’histoire de la nativité.
Mais ils ne s’arrêtèrent pas là. Les francs-maçons organisèrent une collecte de fonds pour les familles dans le besoin, assurant ainsi que chaque enfant de la ville aurait un cadeau sous le sapin de Noël. Ils firent appel à toute la communauté pour participer à cette noble cause, renforçant ainsi les liens entre tous les habitants.
Le soir de Noël, une grande fête fut organisée sur la place de la ville. Des lumières scintillantes et des décorations féeriques ornaient chaque coin, créant une atmosphère magique. Des chants de Noël résonnaient dans les rues, interprétés par une chorale composée de membres de la loge et de résidents locaux.
L’apogée de la soirée fut la distribution des cadeaux aux enfants, suivie d’un grand festin où tous étaient invités à partager un repas. Les francs-maçons avaient préparé des plats traditionnels de Noël, et la table était un véritable festin pour les yeux et pour les papilles.
Cette célébration unique de Noël par les francs-maçons resta gravée dans les mémoires comme un exemple de fraternité, de générosité et de joie partagée. La ville avait non seulement été embellie par les décorations et les festivités, mais aussi par l’esprit de communauté et d’amour qui avait été renforcé grâce à l’initiative des francs-maçons.
Et chaque année, la tradition se perpétuait, rappelant à tous les habitants de la ville l’importance de l’entraide, de la fraternité et de la magie de Noël.
De l’univers des francs-maçons, nous vous invitons, pour l’heure, à lire un conte qui se situe dans un village reculé, comme il en existe tant dans notre monde rural.
Dans un village reculé, entouré de forêts enneigées, vivait une communauté de francs-maçons dévoués à la préservation des traditions et à l’aide mutuelle. Alors que Noël approchait, ils décidèrent d’organiser une célébration qui refléterait leurs valeurs et apporterait de la joie dans le cœur de chacun.
Leur plan était de restaurer, voire reconstruire, un ancien manoir du village, un bâtiment – un ancien temple ? – qui avait longtemps été laissé à l’abandon, et d’en faire le centre des festivités de Noël. Cette tâche symbolisait la renaissance et le renouveau, des thèmes chers aux francs-maçons. Ils travaillèrent jour et nuit, réparant les murs, décorant les salles et préparant le manoir pour la grande célébration.
À l’intérieur du manoir, ils installèrent un immense sapin de Noël, décoré de symboles maçonniques et de lumières scintillantes. Autour de l’arbre, des cadeaux emballés dans des papiers brillants attendaient d’être offerts aux enfants du village.
Mais le clou de la fête était la grande chasse au trésor maçonnique. Les francs-maçons avaient caché des indices et des énigmes dans tout le village, conduisant à un trésor caché. Les villageois, petits et grands, se joignirent à la quête, parcourant les rues enneigées et découvrant les secrets du village et de son histoire.
Le soir de Noël, une grande fête fut organisée dans le manoir restauré. Des mets délicieux furent servis, accompagnés de chants traditionnels et de contes racontant les légendes de Noël et l’histoire des francs-maçons. La soirée se termina par la découverte du trésor, qui n’était autre qu’une magnifique sculpture représentant l’unité et la fraternité, valeurs chères aux francs-maçons.
Cette célébration unique apporta non seulement de la joie et de la convivialité dans le village, mais permit aussi de renforcer les liens entre les habitants et les membres de la loge maçonnique. Le manoir restauré devint un symbole de la communauté et un lieu de rassemblement pour les années à venir, rappelant à tous l’importance de l’entraide, de la tradition et de la magie de Noël.
Cette fois-ci, l’histoire prend place au sein d’une grande ville
Dans une grande métropole, les membres d’une loge décidèrent de célébrer Noël en mettant en œuvre leurs principes de fraternité, de bienfaisance et de recherche de la lumière. Ils prirent l’initiative d’illuminer la ville avec une série d’installations lumineuses symboliques, chacune représentant un aspect des enseignements maçonniques, mais intégrant aussi l’esprit festif de Noël.
Le projet principal consistait à construire un grand labyrinthe de lumière dans le parc central de la ville. Ce labyrinthe, composé de milliers de petites lumières, symbolisait le parcours initiatique du franc-maçon, mais il était aussi conçu pour émerveiller les enfants et les adultes pendant la période des fêtes. Au centre du labyrinthe se trouvait un grand arbre de Noël, illuminé de façon spectaculaire, où les gens pouvaient déposer des cadeaux destinés aux moins fortunés.
Parallèlement à cette installation, les francs-maçons organisèrent une série d’événements culturels et éducatifs. Ils invitaient les citoyens à des conférences sur l’histoire de Noël, des ateliers pour les enfants pour créer des décorations de Noël, et même des représentations théâtrales qui mêlaient les traditions de Noël et les symboles maçonniques.
Une autre initiative remarquable était la création d’une chorale composée de membres de la loge et de volontaires de la ville. Cette chorale parcourait les rues, chantant des cantiques de Noël et des hymnes maçonniques réarrangés pour l’occasion, apportant ainsi de la joie dans les quartiers et les maisons de retraite.
Le point culminant des festivités fut une grande soirée de gala organisée au sein de la loge maçonnique, où tout le monde, membres de la loge et citoyens, étaient invités. La soirée était placée sous le signe de la générosité et de l’unité, avec des repas partagés, des échanges de cadeaux et des moments de réflexion sur les valeurs de la fraternité et de la solidarité.
Cette célébration de Noël par les francs-maçons devint un événement annuel attendu, renforçant les liens entre les membres de la loge et la communauté, et rappelant à tous l’importance de la lumière, de l’amour et de l’esprit de partage pendant la saison de Noël.
À nouveau, toute l’équipe de 450.fm vous souhaite un bon & joyeux Noël ! Et aussi de passer de très belles fêtes de fin d’année. Merci encore de votre fidélité.
