Les Francs-maçons sont des grains de sable

De notre confrère universalfreemasonry.org – Par le Frère Kris Wilson-Slack 

La Franc-Maçonnerie nous enseigne que notre existence, notre essence, notre être est une émergence unique dans le cosmos et pourtant on nous apprend également à nous intégrer dans le tout, le Grand Œuvre, pour le bénéfice de tous. Comment la Franc-Maçonnerie peut-elle concilier cette contradiction pour se rendre toujours plus utile ?

Je suis en train de lire un livre incroyablement dense et stimulant intitulé « The Righteous Mind ». J’avoue que c’est un peu un « effort » ; plutôt qu’un exposé sur son sous-titre « Pourquoi les bonnes personnes sont divisées par la politique et la religion », c’est plutôt une biographie des études de l’auteur en psychologie morale. La biographie est un chemin, parfois incroyablement tortueux, vers sa prémisse finale : différentes prémisses de la moralité nous informent, nous façonnent et nous orientent finalement vers nos choix de comportement tout au long de notre vie. En bref, nous orientons nos pensées vers l’autonomie, la communauté ou la spiritualité. En général, cependant, c’est un mélange des trois. Notre cerveau est pré-câblé de telle manière qu’il accepte notre environnement et notre morale culturelle comme les nôtres sans savoir qu’en fait, ils nous orientent vers une direction ou une autre.

Je ne vais pas m’étendre ici sur le livre, mais j’encourage tous ceux qui souhaitent le lire. Il vous incitera à vous plonger dans la psychologie morale, la moralité de différents pays et cultures, et même dans les études scientifiques qui expliquent les détails qui n’ont pas pu être expliqués ici. Il est enivrant, dense et éclairant. Je vous encouragerai à écouter les autres avec un esprit et un cœur ouverts. Si vous le souhaitez, il pourrait vous encourager à vous écouter vous-même.

Quel est le rapport avec un grain de sable, me demanderez-vous ? Je crois que nous sommes comme des grains de sable, uniques par leur couleur, leur forme, leur taille et leur âge. Nous savourons notre individualité et recherchons désespérément notre autonomie et notre nature unique. Pourtant, ce grain de sable, retiré de la plage, n’est qu’un morceau, une simple étincelle de lumière scintillante dans l’ensemble. Une plage n’est pas un individu, c’est un collectif. Sans tous les grains de sable, la plage cesserait d’avoir son caractère unique ; en fait, elle cesserait d’exister, point final.

À mesure que nous nous éloignons de plus en plus de la dévolution, nous semblons nous éloigner de plus en plus de la définition même de qui nous sommes. L’humanité a oublié sa nature collective, son être, son but et son état unique. Un égrégore (également orthographié egregor ; du français égrégore, du grec ancien ?γρ?γορος, egregoros « éveillé ») est un concept de l’ésotérisme occidental d’une entité non physique ou d’une forme-pensée qui surgit des pensées et des émotions collectives d’un groupe distinct d’individus. Dans la franc-maçonnerie ésotérique, nous avons tendance à penser à un égrégore comme à la forme-pensée d’une Loge ou de l’Ordre maçonnique. Nous nous considérons comme des individus, constituant cette Loge qui crée par conséquent la forme-pensée.

Je dis que nous oublions le but de la Franc-Maçonnerie. Il ne s’agit pas de rendre l’homme meilleur. C’est un sous-produit du service que nous rendons, du travail que nous accomplissons dans l’Ordre Maçonnique auquel nous appartenons. Un rituel parfait ne fait pas l’homme parfait. Une mémorisation parfaite ne fait pas l’homme parfait. Notre but est le progrès de toute la communauté, tout comme de l’humanité entière. L’Homme Parfait se permet de mourir chaque jour pour se libérer et trouver sa communion avec la Cause Première. Non seulement la Franc-Maçonnerie en parle, mais de nombreuses religions du monde en parlent également.

Luc 9:23 « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive. » 

Jizang (549 – 623) « L’absence d’essence ou de soi dans le monde représente la vérité singulière à rechercher avec ferveur. » 

Bhavagad Gita (16:18) « Déroutés par de nombreuses fantaisies, empêtrés dans les mailles de l’illusion, adonnés à la satisfaction de la luxure, ils tombent dans un enfer immonde. » (par exemple l’ego) 

Tao te Ching (22) : « Si tu veux renaître / laisse-toi mourir / si tu veux tout recevoir / abandonne tout.

L’idée est que nous sommes uniques et singuliers, comme un grain de sable. Mais un grain de sable, en soi, n’est pas un tout. Le tout, c’est la plage ; les quintillions de grains de sable qui composent l’entité que nous appelons « la plage ». Un seul grain de sable est beau et spécial. Il peut créer une perle ou provoquer une frustration dans une chaussure. Ce but singulier est important… mais je me demande : est-ce la raison principale de son existence ? Peut-être. Plus probablement, il a été placé sur la plage pour comprendre la plage entière, pour nourrir et protéger la vie qui l’habite, et peut-être jouer un rôle plus important dans un univers en évolution.

Un très beau texte résume cette idée de l’individu comme un grain de sable dans l’immensité de l’humanité, je crois. Ce n’est pas maçonnique dans sa nature, mais c’est maçonnique dans son cœur. Je vous en laisse ici une partie, avec un lien vers l’intégralité, de John Vander Velden, “Only One Grain of Sand”. 

Vous voyez, le Maître de la Plage connaît chaque grain de sable, il reconnaît que chaque grain est unique. Le Maître de la Plage sait quand chaque grain est né, où il s’est formé et comment il est finalement arrivé sur la plage particulière qui est sa demeure. Le Maître de la Plage sait que chaque grain a une forme qu’il ne partage avec aucun autre, de légères variations de composition chimique et des nuances de couleur. Le Maître de la Plage a nommé chaque grain, peut-être un nom différent de celui que le grain de sable pourrait s’appeler lui-même, car personne ne connaît mieux le grain de sable… surtout le grain lui-même. Le Maître de la Plage sait toutes ces choses et voit une valeur invisible pour les autres, comment chaque grain soutient les autres, comment chaque grain compte.