la pierre, matière immortelle
Sur le plateau de Guizeh, près du Caire en Egypte, les trois Pyramides, Kéops, Képhren et Mykérinos – ces imposants blocs de roche superposés – règnent en majesté depuis plus de 4500 ans, la plus haute à 136 mètres (147m à l’origine).
La fièvre constructrice n’a pas cessé d’enflammer les hommes à travers le monde après cet exploit ascensionnel. Trois millénaires plus tard, notamment en Europe, quelque 600 cathédrales, ont progressivement lancé leurs flèches vers la voûte céleste, jusqu’à 70 mètres pour leur part, à la gloire du Créateur supposé. Ces merveilles monumentales, qui ont élevé cette pierre à la fois dans ce ciel et au sommet de la perfection technique, continuent de traverser le temps…
N’a-t-on jamais songé que ces gigantesques réalisations humaines, en fait ce semis de poussières d’étoiles, autant dire des milliards de grains minéraux initialement agglomérés par la Nature puis façonnés, empilés et assemblés par les glorieux bâtisseurs, n’existeraient pas sans un outil indispensable, parmi ceux du bâtiment : le tamis !
C’est bien lui qui, manié par des mains expertes, retient et filtre les granulats, le gravier et les impuretés pour permettre le passage dans ses mailles des particules pulvérisées, nécessaires à la fabrication du mortier de qualité. Lequel assure pour des siècles le jointoiement des pierres. Et au final produit un édifice qui tient debout !
Curieusement, cet instrument – constitué d’une toile de fils d’aciers entrecroisés, ajourée et fixée dans un cadre de bois circulaire (au vrai, une sorte de passoire) ne figure pas dans la batterie d’outils généralement symbolisés, selon les rites, par la maçonnerie spéculative : maillet, ciseau, règle, fil à plomb, niveau, équerre, compas, levier, truelle. Neuf outils, auxquels il convient d’ajouter, à mon sens, ce dixième qu’est le précieux tamis ! Ce que je me permets de faire ici !
Autant ce tamis est utile sur le chantier, autant contient-il une riche symbolique, à même d’enrichir la batterie figurative d’outils mentaux de la maçonnerie de réflexion !
Nous venons de le voir, sa première fonction opérative est de « retenir » les matériaux impropres à la construction. Par comparaison, chacun, chacune de nous, possède dans son cerveau un « dispositif de retenue » qui est aussi, un tamis, un filtre, et qui nous évite de commettre de mauvaises actions.
C’est tout simplement notre conscience du bien et du mal, que la philosophie appelle la morale, que la psychanalyse nomme le Surmoi et que le langage populaire désigne comme le bon sens. Le romancier Albert Camus résume très bien cet acte de la volonté dans son roman « Le premier Homme » en faisant dire à l’un de ses personnages « Un homme, çà s’empêche, voilà ce que c’est un homme… ». Il est judicieux en effet qu’en citoyen (ne) éclairé (e) nous sachions repérer et refréner nos tentations malsaines, dans la vie quotidienne !
Les graviers, granulats et autres cailloux, heureusement retenus par le tamis des « normopathes » que nous sommes peuvent avoir pour nom dans le psychisme certains homo sapiens inachevés : jalousie, rancœur, acrimonie, mesquinerie, amertume, vanité, médisance, méchanceté, xénophobie, racisme, etc., mauvais sentiments si courants aujourd’hui. Autant de « passions tristes » qu’il convient d’écarter, nous rappelle de son côté Baruch Spinoza !
D’un philosophe l’autre. Et qui dit philosophie, dit Socrate, l’un des premiers d’entre eux !
Ce grand sage aimait en ville le contact avec les passants. Un jour, il est abordé dans une rue d’Athènes par un voisin surexcité qui lui dit :
- Sais-tu ce que je viens d’apprendre sur ton ami Platon ?
- Je t’en prie, calme-toi avant de me parler, et dis-moi d’abord si tu as passé ce que tu veux me dire par les trois tamis !
- Les trois tamis ?
- Je vais t’expliquer ! Le premier tamis est celui de la Vérité. Avant de me raconter ce que tu as à me dire, as-tu vérifié par toi-même si c’est vrai ?
- Non, j’en ai seulement entendu parler !
- Donc, tu n’en sais rien. Tu ne sais pas si c’est vrai on non !
Socrate sourit et enchaîne : – Maintenant, dis-moi si tu as passé par le deuxième tamis, celui de la bonté ce que tu veux me raconter. Est-ce au moins quelque chose de bon ?
- Ah non, bien au contraire !
- Donc, tu désires me rapporter des choses mauvaises sur Platon sans être sûr qu’elles soient vraies !
Le voisin est soudain un peu embarrassé.
- Bon, dit Socrate, remets-toi ! Est-ce que tu as passé par le troisième tamis, qui concerne l’utilité, ce que tu veux me dire sur Platon ? Est-ce vraiment utile de me le raconter ?
- Utile ? Non, pas vraiment !
- Donc, conclut Socrate, si ce que tu veux me dire à propos de Platon n’est ni vrai, ni bon, ni utile, pourquoi m’en faire part ?! Aucun intérêt, je préfère ne rien savoir ! Et je te recommande de l’oublier !
Ce petit conte de sagesse nous montre toute la subtilité que peut évoquer le tamis. Taire les choses et se taire sont parfois nécessaires. Tout comme en tenue, à certains moments, ne pas demander la parole est préférable : le silence est le gant blanc de la parole.
Le tamis nous renvoie aussi, par un jeu de mots phonétique et taquin, à l’Amitié, avec le grand ami et même à l’Amour avec le petit ami ! Grand tamis, petit tamis, puisse cet outil existant, de bon usage et particulièrement utile, prendre en loge, sa place et à son office.