Mal absolu (antimaçonnisme)

Le mal absolu est l’une des catégories les plus dangereuses de l’antimaçonnisme. Dès que la franc-maçonnerie est placée de ce côté-là, elle cesse d’être une institution humaine, discutable, critiquable, historique, traversée par des courants, des limites, des contradictions et des évolutions. Elle devient une puissance métaphysique de corruption. Le franc-maçon n’est plus un contradicteur. Il devient l’agent d’une force noire. Le débat cesse. La croisade commence.

Une évidence émotionnelle

Cette logique se retrouve dans les accusations de satanisme, de synagogue de Satan, de gouvernement mondial luciférien, de pacte antichrétien, de religion inversée, de destruction volontaire de la civilisation, de guerre contre Dieu, de profanation organisée. Le vocabulaire change selon les époques, mais la structure demeure. La franc-maçonnerie n’est plus présentée comme un adversaire d’idées. Elle devient une incarnation du mal. Dès lors, tout devient permis contre elle, au moins symboliquement, parfois politiquement.

La catégorie de mal absolu produit une évidence émotionnelle. Elle dispense de démontrer. Si l’autre est le mal, il n’a plus droit à la nuance. Il n’a plus droit au contexte. Il n’a plus droit à l’écoute. Il n’a parfois même plus droit à la protection ordinaire que la justice doit à tout homme. La calomnie peut alors se présenter comme défense du bien. La haine devient vigilance. L’exclusion devient purification. La violence symbolique prépare la violence réelle.

L’antimaçonnisme use de cette catégorie parce qu’elle transforme une peur en certitude. Il ne s’agit plus de discuter la laïcité, la liberté de conscience, les rites, l’histoire des obédiences, les relations entre maçonnerie et politique. Il s’agit de combattre une puissance obscure. L’adversaire n’est plus un homme. Il est une fonction du mal. Ce glissement est l’un des passages les plus inquiétants de toute propagande. L’histoire contemporaine a montré jusqu’où peut conduire cette logique. Lorsque la franc-maçonnerie est associée aux Juifs, au bolchevisme, au cosmopolitisme, à l’anti-nation, elle entre dans une mythologie de l’ennemi total.

Une matrice de déshumanisation

Le complot judéo-maçonnique devient alors une matrice de déshumanisation. Il permet de désigner des hommes comme responsables d’un désordre universel. Il ne s’agit plus de les critiquer. Il s’agit de les neutraliser, de les exclure, de les effacer de la cité.

Le mal absolu est aussi une catégorie paresseuse. Elle évite de penser. Elle évite de distinguer. Elle évite de reconnaître que toute institution humaine peut comporter des grandeurs et des faiblesses. Elle refuse la critique précise pour préférer la condamnation totale. Or une critique précise peut être utile, parfois nécessaire. Une accusation démoniaque, elle, détruit le jugement.

La réponse maçonnique

La réponse maçonnique doit être ferme. Elle ne consiste pas à dire que la franc-maçonnerie serait sans défauts. Une telle affirmation serait absurde. Comme toute œuvre humaine, elle peut connaître des erreurs, des abus, des vanités, des contradictions entre ses principes et ses pratiques. Mais reconnaître cela n’autorise jamais à expulser des hommes du champ humain par une qualification démoniaque.

Une perspective initiatique

Dans une perspective initiatique, le mal existe. Il existe dans la violence, la domination, le mensonge, l’humiliation, l’écrasement des consciences, la haine de l’autre, la volonté de réduire un homme à une étiquette. Mais il commence souvent lorsque l’homme croit pouvoir nommer un autre homme comme mal absolu. Dès que l’autre n’est plus un frère possible, mais une essence noire, le travail intérieur cesse. La pierre brute n’est plus taillée. Elle est jetée.

Le mal absolu est donc une inversion du symbole. La franc-maçonnerie travaille avec des oppositions, lumière et ténèbres, pierre brute et pierre taillée, ordre et chaos, parole et silence. Mais ces oppositions ne doivent pas devenir des armes contre des personnes. Elles sont d’abord des figures de l’âme humaine. Le complotisme antimaçonnique projette au dehors ce qu’il refuse de travailler au dedans. Il fabrique un ennemi pour ne pas descendre en lui-même.

Cette entrée rappelle une exigence éthique fondamentale. Critiquer n’est pas diaboliser. Combattre une idée n’est pas déshumaniser un homme. Défendre une tradition religieuse ou politique n’autorise pas à faire de l’autre un démon. Là où l’antimaçonnisme absolutise le mal, l’initiation rappelle la mesure, la responsabilité, le discernement et la dignité humaine.

Voir aussi : Démonologie, Diabolisation, Satanisme, Ennemi intérieur, Violence symbolique, Judéo-maçonnisme, Léo Taxil.

Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.

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