« Nous recevons 1 500 candidatures par mois… pleines de jeunes et avec cinq fois plus de membres qu’il y a 10 ans »

De notre confrère argentin lanacion.com.ar – Par Mariano Chaluleu

La franc-maçonnerie argentine a été fondée le 11 décembre 1857. Depuis cette date jusqu’à aujourd’hui, elle a réussi à capter l’attention et la curiosité de nombreuses personnes. Il y a toujours eu des raisons de vouloir en savoir plus sur eux et sur le déroulement de leurs réunions et de leurs rites d’initiation secrets, mais il y a eu des obstacles : une grande partie de ces informations a toujours été réservée aux membres. Même si certaines choses ont changé. 

Ce secret a été équilibré ces derniers temps. Certaines de leurs activités ont été externalisées. De plus, les francs-maçons sont aujourd’hui engagés dans une ouverture énergique avec des politiques visant à incorporer autant de membres que possible. Maintenant, tout d’abord, pour rafraîchir quelques concepts : que sont les maçons ? Que font-ils? Y a-t-il de nombreuses exigences pour faire partie de votre institution?

Il existe une manière brève – mais simple – de répondre à ces questions :

• Il s’agit d’une fraternité internationale pour hommes (bien que certaines loges autorisent désormais les femmes) ouverte à toutes les races et religions.
• Ses membres se réunissent deux fois par semaine pour discuter de divers sujets, tels que la philosophie, la société, la politique et la science (c’est ce qu’on appelle «travailler»).
• Il y a trois conditions pour être franc-maçon : croire en l’existence d’un “grand architecte de l’univers”, avoir 18 ans ou plus (varie selon les pays) et ne pas avoir de casier judiciaire.

Son espace a toujours ouvert les portes aux personnes curieuses, éduquées et proactives. Mais il y a une opinion collective qui les assimile aux obscurs, voire aux sectes. Par conséquent, beaucoup pensent que le revenu est presque impossible. En fait, ce n’est pas le cas. Au moins en Argentine, son équipe de communication reçoit environ un millier de messages de demande par mois. Et répondre à tout le monde. «Beaucoup de gens nous écrivent juste pour voir ce qui se passe. Peut-être qu’ils ont peur quand nous répondons ; mais nous avons répondu », raconte un membre franc-maçon de LA NACION.

Dans notre pays, la direction actuelle expérimente tous les éléments nécessaires du XXIe siècle, tels que la technologie, la présence sur les réseaux sociaux et l’offre d’un rôle de premier plan aux plus jeunes. En fait, à huis clos, ils ne s’attendaient pas à ce que, à la suite de l’entrée des nouveaux groupes d’âge, l’âge moyen de cette société en Argentine ait été réduit de près de moitié.

Démographie stupéfiante

Dans notre pays, il y a environ 400 loges, et la Grande Loge d’Argentine des Maçons Libres et Acceptés, située à quelques mètres du Théâtre Colón, est la fédération de toutes celles qui se trouvent sur tout le territoire national. Sa référence maximale, Pablo Lázaro, le ramène sur terre avec une analogie avec le football : « Chaque loge a ses autorités. Si chacun d’eux était un club de football, ceci (la Grande Loge) est l’AFA ».

Lázaro, qui est un ingénieur système spécialisé dans la cybercriminalité, a été élu Grand Maître en 2020. Le poste, un rêve pour de nombreux affiliés, dure depuis 3 ans et a été présidé par des hommes importants tels que Bartolomé Mitre et Domingo F. Sarmiento. La liste des maçons illustres en Argentine et dans le monde est surprenante : Franklin D. Roosevelt, Neil Armstrong, Leandro Alem, José de San Martín…

Chaque loge est différente. Dans certaines,ses membres ont un profil orienté vers les sciences politiques ; dans d’autres, vers la technologie ; il y en a avec des personnes spécialisées dans des sujets éclectiques et certaines peuvent même avoir des francs-maçons qui se consacrent exclusivement à débattre de la musique classique ou de questions philanthropiques. L’éventail des sujets abordés lors des réunions (qu’ils appellent « tenues ») est infini et surtout varié. C’est pourquoi, lorsqu’on est accepté, ils reçoivent la recommandation d’aller dans telle ou telle loge : celle qui convient à chaque profil.

L’âge minimum pour participer est de 18 ans. Mais il n’en a pas toujours été ainsi. Lázaro explique qu’en 2008, un processus de réformes et de nombreux changements ont commencé. L’une d’elles était d’égaliser l’âge minimum d’entrée avec l’âge minimum établi par la loi argentine pour l’émancipation. L’effet a été inattendu : « Il y a eu une baisse substantielle de l’âge moyen. En 2008, la moyenne était de 50 ans. Aujourd’hui nous avons des garçons de 22, 23 ans qui occupent des postes de présidents de loges. C’est-à-dire qu’ils entrent à partir de 18, 19 ans ».

Que Lázaro lui-même ait moins de 50 ans et soit déjà la plus haute autorité est le reflet de ce qu’il raconte. Mais ce n’était pas le seul effet des nouvelles politiques : il est intéressant de voir ce qu’il est advenu du poste des nouveaux arrivants. Historiquement, beaucoup de ceux qui se sont joints l’ont fait sur la recommandation d’un franc-maçon connu. « Il y a des jeunes qui viennent connaître leurs parents ou leurs grands-parents. Mais ils ne sont pas majoritaires. Récemment, il y a eu une grande approche de la politique des réseaux sociaux et du changement d’âge. Des personnes de différentes classes sociales et de différentes carrières universitaires s’y joignent.

“Nous donnons des conférences une fois par mois sur divers sujets, tels que la loi sur l’avortement, la loi sur l’euthanasie et d’autres questions d’actualité. Beaucoup sont attirés par la méthode du débat maçonnique et veulent en savoir plus”

Que faut-il faire pour être maçon ?

-Grand Maître, sur le site de la Grande Loge on peut envoyer une candidature. Comment fonctionne le processus et quelles conditions doivent être remplies pour entrer?

-On assiste d’abord à trois entretiens. Ce processus est appelé “l’équilibre”. Vous avez un premier rendez-vous, une conversation autour d’un café avec un premier intervieweur. Au total il y en a trois, où ces trois personnes ne savent pas que les deux autres vont vous interviewer. L’objectif est que chacun fasse un rapport indépendant. Chacun émet son rapport et c’est là qu’il procède au vote : un scrutin est effectué sur la base de l’avis des enquêteurs et vous êtes recommandé à cette loge. Après le temps, votre date de début est communiquée.

-Combien de candidatures recevez-vous par mois au niveau national ?

-Entre 1000 et 1500 candidatures. Ensuite, nous admettons environ 150, 200 par mois. Beaucoup écrivent peut-être uniquement par intérêt. D’autres nous contactent pour voir si nous leur prêtons attention, et oui, nous leur prêtons attention.

Faut-il être religieux pour être franc-maçon ? Doit-on croire en un “Être Supérieur” ?

-Croire en un être supérieur, c’est relatif, c’est d’une autre époque. Nous avons défini depuis de nombreuses années que l’exigence est de croire en un « grand architecte de l’univers » ; c’est-à-dire quelque chose qui est considéré comme supérieur à un. Cela peut être une religion que nous connaissons. Ou aussi quelque chose d’autre que vous considérez comme supérieur, comme la « raison humaine », par exemple.

– Le nombre de francs-maçons a-t-il augmenté en Argentine ?

-Nous avons quintuplé le nombre de membres. En 2008, il y avait 2 200 francs-maçons actifs dans le pays. Aujourd’hui, nous en avons plus de 10 000. De plus, il y avait 14 provinces sans franc-maçonnerie, mais aujourd’hui nous sommes présents dans toutes les capitales provinciales et dans de nombreuses autres villes.

– Est-ce cohérent avec ce qui se passe dans le monde ? Les adhésions augmentent-elles partout ?

-Ça dépend… Il y a des endroits où ça a beaucoup remonté. Par exemple, dans une grande partie de l’Europe… La franc-maçonnerie en Espagne, sous le régime de Franco, a été décimée. C’est pourquoi il est relativement nouveau maintenant. Cependant, dans d’autres pays, il reste avec beaucoup de croissance. Comme au Brésil, où c’est fou : il y a des centaines de milliers de membres là-bas. L’Uruguay en compte également beaucoup. Au Paraguay, le nombre a augmenté. Mais cette augmentation n’est pas une tendance partout : au Pérou, le montant a été fortement réduit.

Voyage dans le passé

Pour le Grand Maître Lázaro « l’histoire argentine serait mieux expliquée avec la composante franc-maçonnerie ». De cela, il est sûr. Et il l’argumente avec un détail sur la bataille de Pavón.

Revenons en arrière : le 17 septembre 1861, les forces de la capitale, dirigées par Bartolomé Mitre, affrontent les forces de la Confédération argentine, commandées par le général Justo José de Urquiza. A un certain moment, Urquiza retira ses troupes. Plusieurs historiens ont eu du mal à comprendre pourquoi il l’a fait : Urquiza avait la supériorité numérique et était sur le point de vaincre Mitre. Cela s’appelait le “Mystère de Pavón”.

Lázaro dit qu ‘”en réalité, il n’y avait pas de mystère”, puisque les deux (Urquiza et Mitre) étaient des maçons, et ont été forcés par le Grand Maître de l’époque, José Roque Pérez, de cesser la bataille et d’utiliser des méthodes maçonniques de débat. , qui interdisent la violence : “Cela explique pourquoi Urquiza s’est retournée et est partie.”

Des divergences avec l’Église

-Sandro Magister, expert de l’actualité religieuse pour le magazine italien L’Espresso, a assuré que la franc-maçonnerie est la “bête noire” du pape François. Quelle est votre relation avec l’Église?

-Nous n’avons pas de mauvaises relations avec Francisco, et nous n’en avons pas eu pendant qu’il était ici. La franc-maçonnerie tout au long de son histoire n’a pas été antireligieuse, comme beaucoup le disent, mais à certains moments de son histoire, elle a été anticléricale, c’est-à-dire qu’elle s’est opposée au corps politique de l’Église catholique. Et nous sommes une institution qui défend la laïcité. Par conséquent, lorsqu’une religion essaie d’avancer de la foi dans une question publique, nous exprimons notre voix.

-Un exemple contemporain?

-Dans le décret de laïcisation des cimetières , dans la loi sur le divorce, dans la loi sur l’avortement [bien que, lors de leurs entretiens privés, tous les membres de la Grande Loge n’étaient pas favorables à la loi sanctionnée en janvier 2021, une large majorité souhaitait la faire passer].

-Sont-ils en désaccord avec l’Église?

– Je ne dirais pas que nous sommes en conflit avec l’Église ; en fait, il y avait des papes maçonniques, comme Jean XXIII. Mais on ne peut pas non plus cacher qu’il y a un problème, car nous sommes excommuniés de l’Église catholique. Je vous dirais que le problème est entre l’Église et la franc-maçonnerie, et non l’inverse.

-Y a-t-il des Francs-maçons dans la politique argentine aujourd’hui ?

-Oui, bien sûr, en politique aujourd’hui et dans le passé. Mais cela ne veut pas dire que la franc-maçonnerie appelle un président et lui dit « Che, donne-moi un ministre ». Non, ça n’arrive pas. Mais il y a des frères qui, en raison de leurs propres mérites ou à cause des partis politiques auxquels ils appartiennent, occupent des espaces.

-Y a-t-il des francs-maçons dans l’actuel Cabinet de la Nation ?

-Actuellement non, mais le ministre Mario Meoni l’était. [Il a été ministre des Transports dans le gouvernement d’Alberto Fernández. Il est né le 22 janvier 1965 et décédé le 23 avril 2021 dans un accident de voiture].

Le « jour » des maçons se fait la nuit , lorsqu’ils développent leurs idées . “Beaucoup de gens se demandent pourquoi il est fermé lorsqu’ils y passent pendant la journée. C’est parce que nous travaillons », dit Lázaro. Les réunions durent généralement trois heures et comprennent souvent un dîner. Là, celui qui veut exprimer ses idées doit arriver avec un travail préalablement écrit et avec une idée claire. Une fois à l’intérieur de l’auditorium, les règles sont simples : il faut se lever et parler.

Il n’y a qu’un élément à retenir : vous ne pouvez participer que si vous allez vous exprimer en faveur du mémoire présenté par la première personne à s’exprimer. En cas de désaccord, un document complet doit être préparé et l’autre vision présentée lors d’une autre session. “L’un des objectifs de ces débats est que ceux qui y participent puissent atteindre ‘la lumière’, c’est-à-dire le plus haut niveau de connaissance”, explique Lázaro.

Y a-t-il des affaires entre les maçons ? « Bien sûr », répond-il. « Mais ce sont des choses qui arrivent avec le temps… Ce n’est pas parce que vous êtes franc-maçon que la fin est de faire des affaires. Vous pouvez en profiter dans le bon sens.

-Tu peux parler de tout ou y a-t-il des sujets interdits ?

-Tout est permis. La limite est toujours la loi, bien sûr. Nous essayons d’éviter la politique partisane. Je reviens à l’allégorie du foot : on peut parler de la longueur du terrain, si le double jaune est rouge, si deux mi-temps de 45′ c’est bien… Ce qu’on ne peut pas faire c’est porter un jugement de valeur sur Racing, River ou Boca . Vous pouvez parler de politique, tant qu’il n’y a pas de passions qui ne s’additionnent pas.

Concernant ce dernier, Lázaro ajoute que de nombreuses personnes politiquement actives profitent des réunions pour discuter d’éventuels projets de loi. Il conclut, avant de se précipiter en urgence à une réunion : “La franc-maçonnerie est un grand simulacre.”