jeu 02 décembre 2021 - 04:12

ESPAGNE : Le cimetière « rond » de Sayalonga – cimetière maçonnique qui a en réalité un plan octogonal

De notre confrère sevilla.abc.es – Par Francisco J. Vazquez

Construit au milieu du XIXe siècle, il présente de nombreux symboles de la franc-maçonnerie dans ses tombeaux et niches.

Sayalonga est une petite ville de l’Axarquía de Malaga dont le territoire communal ne dépasse pas 1 600 habitants. Situé sur les pentes de la Sierra Tejeda et de la Sierra Almijara, il a des rues étroites, des murs blancs pleins de fleurs colorées, des pentes abruptes et de nombreuses fontaines qui sont l’image typique d’une ville andalouse d’origine arabe. Mais ce n’est pas sa beauté qui attire le plus l’attention du lieu, mais son cimetière particulier, car il a une structure unique qui le rend unique en Espagne.

Il est connu sous le nom de Cimetière « Redondo » de Sayalonga . Et bien qu’aux yeux de la plupart de ses visiteurs, c’est la façon dont il semble se présenter, il n’est pas exactement circulaire car il a un plan octogonal.

 ce qui le rend encore plus exceptionnel.

Personne ne sait avec certitude quand et quelles raisons ses constructeurs avaient pour l’ériger ainsi. Les dossiers qui pourraient fournir une explication à cet égard ont disparu dans un incendie colossal qui a détruit la mairie en 1936 , emportant avec lui tout vestige capable de résoudre le mystère. En fait, la date exacte à laquelle sa construction a commencé n’est pas connue.

Bien qu’il y ait des spéculations pour l’expliquer, il y en a pour tous les goûts. De ceux qui voient une utilisation fortuite de terres libres , simplement, à ceux qui citent une tentative de recréer en dehors des limites de l’église de Santa Catalina l’ancien cimetière rassemblé dans son patio, en passant par ceux qui fournissent un halo simplement poétique faisant allusion au fait que l’intention de ses constructeurs était que les défunts, en signe de respect, ne se tournent pas le dos dans leur dernière demeure.

Valentín Fernández Camacho, historien qui a développé la théorie maçonnique du cimetière
Valentín Fernández Camacho, historien qui a développé la théorie maçonnique du cimetière

Cependant, récemment, une nouvelle hypothèse plausible soutenue par des preuves historiques a émergé. Et c’est que tout semble indiquer que derrière sa construction il n’y avait ni plus ni moins que la franc-maçonnerie .

La théorie est l’œuvre de Valentín Fernández Camacho , un historien local qui a passé des années à étudier le cimetière et qui a réussi à rassembler et à interpréter de nombreuses preuves qui étayeraient le soupçon qu’un lieu aussi emblématique n’est rien de plus qu’un symbole maçonnique lui-même.

Pour commencer, le périmètre octogonal qui délimite le bâtiment est une déclaration d’intention. C’est une figure géométrique claire qui répond, donc, à une préméditation du constructeur, qui exclut apparemment des explications sur des adaptations au terrain ou le résultat de coïncidences liées à sa forme.

Si nous prenons en compte la symbologie maçonnique, nous savons que les formes circulaires sont liées au ciel , tandis que les carrées sont liées à la terre . Ainsi, la figure de l’octogone équivaudrait à une forme de passage ou de transition entre les deux lieux . C’est aussi un symbole d’équilibre , d’une œuvre parfaitement finie qui, appliquée à un cimetière, serait un clin d’œil à ceux qui l’ont construit.

Une autre information qui va dans ce sens est le fait que le périmètre du cimetière a été surélevé avant d’avoir commencé à utiliser le terrain pour le repos éternel des corps. En règle générale, dans les siècles passés, les cimetières ont d’abord vu le jour sous la protection des sépultures et, lorsque le nombre des corps était déjà considérable, des murs et des enceintes ont été érigés pour délimiter et protéger leurs habitants. Ici, cependant, c’est l’inverse.

Certaines tombes ont des symboles maçonniques externes, tels que des triangles et des colonnes.
Certaines tombes ont des symboles maçonniques externes, tels que des triangles et des colonnes.

Et nous le savons car dans le livre de Pascal Madoz intitulé « Dictionnaire géographique-statistique-historique de l’Espagne et de ses possessions d’outre-mer » il est mentionné que, dès 1846, le cimetière qui avait été érigé n’abritait que quelques corps d’adultes et d’enfants . Ce qui nous donne un fait important : ce devait être probablement la date approximative de construction (peu de cadavres dans une nouvelle enceinte, déjà construite).

Valentín Fernández souligne également qu’un élément architectural funéraire de ces caractéristiques, dans une région comme Sayalonga, à l’écart des routes commerciales, avec beaucoup moins d’habitants qu’aujourd’hui et au milieu du XIXe siècle, n’aurait pas pu être élevé de manière altruiste sans des moyens financiers suffisants. .. contribué par cette société secrète, car il ne faut pas oublier qu’à cette époque l’Espagne était plongée dans une crise économique impitoyable à la suite non seulement de la perte de colonies, mais aussi de la récente guerre d’indépendance (1808-1814).

Ainsi, l’auteur de cette théorie pointe directement vers la famille Gordillo , qui pendant une grande partie de ce siècle a maintenu le pouvoir politique et économique dans la localité . De plus, il prétend qu’il existe des documents qui démontrent l’implication désintéressée des Gordillo dans le développement et l’amélioration de la société locale d’une manière totalement philanthropique.

Il existe des niches qui présentent un autre type de symbolisme, comme les pyramides tronquées sculptées sur les pierres tombales.
Il existe des niches qui présentent un autre type de symbolisme, comme les pyramides tronquées sculptées sur les pierres tombales.

Mais il n’y a pas de plus grande preuve pour valider cette théorie que les nombreux symboles maçonniques trouvés dans l’enceinte elle-même. Plus précisément dans huit de ses tombes et appartenant à une courte période située entre la fin du XIX et le début du XX. En eux, nous pouvons trouver des éléments représentés dans les tombes telles que des colonnes, qui se réfèrent aux colonnes du Temple de Salomon et représentent la sagesse, la force et la beauté ; les triangles, qui manifestent des aspects de nature spirituelle tels que l’idéalisme, le service ou la fraternité ; des pyramides tronquées , qui symbolisent la tâche que les maçons ont à accomplir ; et bien sur les trois étapes, qui évoquent le chemin de la perfection que chaque maçon dans sa vie doit suivre.

Ce n’est pas le seul mystère que Sayalonga cache en rapport avec la franc-maçonnerie. Un peu plus d’un demi-siècle avec de prétendus francs-maçons à la pointe du pouvoir politique et économique dans la localité a donné lieu à une autre énigme. Pour les trouver il suffit de se promener dans son centre historique et de bien ouvrir les yeux et les sens. Croyez-le ou non, les indices de ces arcanes sont à la portée de tous.

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