lun 27 septembre 2021 - 19:09

ESPAGNE : pour le Pamplonais qui a dirigé la franc-maçonnerie en Navarre : “Les gens voient des complots sur Internet”

De notre confrère espagnol navarra.com

Andonio Fuentes évoque les membres de la loge Pro Libertate 181, qui se réunissent une fois par mois pour présenter leurs « planches » fondées sur la tolérance, le respect et la liberté.

La franc-maçonnerie est arrivée en Navarre il y a six ans après la fondation de la Loge Pro Libertate 181 , deuxième avec la Loge Xavier Mina 79 , qui a été fondée peu de temps après à la différence que les femmes peuvent y assister.

Andoni Fuentes de Cía, 64 ans originaire de Pampelune, s’est intéressé à la franc-maçonnerie il y a 24 ans. Professeur d’anglais, marié et père de deux enfants, il a traversé tous les grades et offices d’ apprenti à vénérable maître et a été l’un des fondateurs de la première loge de la Communauté Forale.

Maintenant, avec l’aide des Ediciones Pompaelo et en annexe du livre publié par son grand ami Víctor Manuel Arbeloa « La franc-maçonnerie en Navarre », il a décidé de mettre à jour la situation multiforme de la franc-maçonnerie dans le monde et, en particulier, en Navarre.

La franc-maçonnerie, qui en Espagne était fortement persécutée par une « obsession confinant à la paranoïa », selon Fuentes de Cía, du général Francisco Franco , renaît en mai 1979 après une décision de la Cour nationale dans laquelle elle annule une résolution du gouvernement qui avait refusé au Grand Orient Espagnol son inscription au registre national des associations. Cette décision a conduit à la création de diverses Grandes Loges qui se sont opposées dans la recherche d’une reconnaissance internationale.

Quand et pourquoi votre passion pour la franc-maçonnerie a-t-elle commencé ?

J’ai commencé en 1997 et plus que par passion c’était sur invitation. Mon frère Ángel Fuentes, de deux ans mon aîné, a voyagé aux États-Unis en 1989 pour faire une maîtrise en conservation des collections photographiques à New York. Il y rencontre la franc-maçonnerie, qui partage nombre de ses valeurs : apolitisme, laïcité, égalité, liberté et fraternité. Il a été initié comme franc – maçon à Rochester et une fois de retour en Espagne, il a rejoint la loge Santiago Ramón y Cajal n°35 à Saragosse. En écoutant ses propos, je me suis intéressé au sujet et lui ai demandé d’accéder à cette loge, et il m’a facilité le processus. Depuis, j’ai l’habitude de fréquenter différents loges et j’aime ce monde.

Comment se passe le rituel initiatique qu’il faut réaliser pour y accéder ?

Si vous voulez vous lancer, vous avez quatre entretiens. Le premier est de détecter s’il y a un réel intérêt à vous initier ou si vous avez simplement lu des complots sur Internet comme celui de tuer Kennedy ou de générer des connexions cosmiques et des énergies étranges. Avec ces personnes, nous ne continuons généralement pas car nous détectons une volonté erronée.

Quand on voit qu’il y a une vraie démarche, on soumet aux frères de la loge, leur possible initiation et trois entretiens sont menés par trois personnes différentes. Dans un premier temps, on lui demande son avis sur certaines questions complexes comme la peine de mort, la maltraitance animale, les réfugiés… dans le but de voir si cette personne est juste et conforme à nos principes fondamentaux. Ensuite, il est mis à l’épreuve en attente et en lui offrant quelques livres et, enfin, en se réunissant quelques mois plus tard dans le but de répondre aux questions qui ont pu se poser le concernant et lui permettre d’y répondre. Lorsque la sincérité d’une réelle démarche sont détectées, sa date d’initiation lui est communiquée.

Quel est le profil d’un franc-maçon aujourd’hui ?

Le prototype des francs-maçons est celui de personnes très engagées, qui sont dans certaines ONG et aident comme elles peuvent, et intellectuellement très actives. La philanthropie est également très importante pour nous. Nous avons récemment donné 2000 euros à Paris 365 et avec la pandémie nous avons acheté des masques et des visières pour l’hôpital de San Juan de Dios et les pompiers de Logroño. En début d’année on achète toujours de la papeterie pour les personnes sans ressources et il y a une très belle association que les gens ne connaissent pas qui s’appelle Los Vigilantes. Ils vont aux guichets automatiques avec des sans-abri et laissent une série de colis avec des produits de nettoyage, des produits de nettoyage… deux ou trois soirs par semaine. Parfois, la police les a arrêtés, mais maintenant ils les connaissent.

A quelles doctrines les francs-maçons croient-ils ?

Idéologiquement, ce sont des gens qui veulent contribuer au progrès social et moral de l’humanité par l’amélioration personnelle. Leur devise est « Liberté, Égalité et Fraternité » et ils rejettent toute appréciation dogmatique de la réalité.

Quels diplômes existent au sein d’une loge ?

En Franc-Maçonnerie, il existe trois degrés : Apprenti, Compagnon et Maître. Les loges ont l’Orient, où est assis le vénérable (qui dirige le travail), l’ouest, pour la garde du temple, le nord, où sont les apprentis et il y a peu de lumière, et le sud, réservé aux compagnons qui sont attachés à la loge depuis au moins un an et se consacrent à l’étude des arts libéraux. Les surveillants ont un siège spécial au nord et au sud pour contrôler les apprentis et les compagnons.

Comment fonctionne la loge ?

C’est là que sont réalisées ce que nous appelons des œuvres ou des planches, qui sont des écrits d’une ou deux pages des frères et parlent de sujets très intéressants qui influencent la société. Bien sûr, il nous est interdit de parler de politique et de religion, puisque chacun peut penser comme il veut. Par exemple, un problème comme celui des réfugiés pourrait être traité puisqu’il s’agit d’un problème humanitaire, mais pas de la résolution du gouvernement concernant son action.

Tout le monde peut-il participer à ces «travaux » ?

Une fois que le frère a fini de lire, le vénérable maître donne un tour de parole et tous les intéressés peuvent parler une fois de manière concise et brève sans être interrompus par personne. On ne critique pas des positions contraires, on défend un point de vue. Tout cela enrichit et gratifie les connaissances d’une manière très importante. Nous lisons généralement deux ou trois planches par réunion et terminons par la cérémonie maçonnique, quelque chose qui nous remplit intérieurement.

Loge Maçonnique Pro Libertate 181. IMAGE DE FICHIER
Loge Maçonnique Pro Libertat 181.

CONTEXTE HISTORIQUE

A l’origine, la franc-maçonnerie était directement liée à la construction . Le concept vient des corporations des bâtisseurs qui, tout au long du XVIIe siècle, se sont consacrées à la construction des monuments et des cathédrales les plus importants qui demeurent encore. Avec l’achèvement des très grands édifices religieux, les corporations commencèrent à accepter des personnes qui n’étaient pas liées aux tailleurs de pierre, donnant à la franc-maçonnerie et à ses outils un autre sens spéculatif, influencé par les intellectuels du XVIIIe siècle . Elle est passée d’ opérationnel à spéculatif , et les outils ont commencé à se voir conférer une signification symbolique à étudier.

Coïncidant avec les régimes absolutistes , cette discrétion dont ils se vantaient n’était pas bien accueillie dans toute l’Europe, notamment par l’ Église catholique , et lorsqu’ils se développaient, des inquiétudes résonnèrent et la répression commença. Comme c’est le cas aujourd’hui dans d’autres secteurs, les francs-maçons juraient de garder secret le travail qu’ils effectuaient, ce qui était très mal vu.

Le Pire fut le début du XXe siècle pour cette institution qui, avec la montée de l’autoritarisme dans des pays comme l’Italie fasciste, l’URSS communiste ou l’Allemagne nazie, fut poussée à la clandestinité pour éviter de tomber dans la pensée unique avant sa mise hors la loi.

LA FRANC-MAÇONNERIE EN ESPAGNE

La franc-maçonnerie est arrivée dans ce pays des années avant l’indépendance espagnole. Le duc de Wharton , l’un des fondateurs de la première Grande Loge à Londres en 1722, établit le 15 février 1728, la première loge d’outre-manche à figurer dans les archives de la Grande Loge d’Angleterre. Il a reçu le nom de ” French Arms ” et était basée dans un hôtel de la Calle de San Bernardo à Madrid .

Une révolution s’est produite avec le régime franquiste qui, pointant du doigt la franc-maçonnerie pour la perte, des années auparavant, des colonies espagnoles comme Cuba ou la Colombie et sa collaboration avec la Deuxième République (jusqu’à 38% des représentants parlementaires étaient des francs-maçons), a atteint l’obsession de la persécution contre le « complot judéo-maçonnique ». Cependant, et compte tenu du fait que des personnages clés de l’indépendance des pays d’Amérique latine, tels que José Martí ou Simón Bolívar étaient liés à la franc-maçonnerie, Franco a surestimé son pouvoir en Espagne.

À quelle fréquence vous rencontrez-vous dans votre loge?

Une fois par mois pendant dix mois par an (juillet et août hormis). Ensuite, nous nous réunissons généralement pendant la semaine pour discuter, prendre un verre et aider les plus jeunes dans leur travail.

Allez-vous dans d’autres loges que le vôtre ?

Oui, c’est quelque chose que j’aime beaucoup lorsque nous visitons des loges d’autres lieux. Les frères basques d’Irún et de Bilbao sont des gens très simples de toutes sortes de professions qui aiment une bonne conversation. Participer en tant que visiteur aux travaux d’une autre loge est quelque chose de fantastique.

Quelle est votre meilleure anecdote loin de votre loge ?

Une anecdote amusante qui m’est arrivée à Bilbao était la suivante : nous avions terminé le travail et nous étions environ 25 personnes dehors vêtues de noir avec notre chemise blanche et notre cravate noire et j’ai remarqué qu’un homme dans la rue nous regardait de façon exagérée.

Soudain, il s’est approché de nous et nous a demandé : Are You Masons?  (vous êtes maçons) On a dit oui et il a dit :  Yeah! I am a Mason too ( moi aussi je suis franc maçon . Il s’est avéré qu’il s’agissait d’un franc-maçon Allemand qui était venu travailler et qui rentrait dans son pays dans l’après-midi. Nous l’avons invité à diner avec nous et le visage du bonheur et le plaisir d’être avec des frères maçonniques pour lui, en plus des agapes gigantesques que les frères de Bilbao nous ont préparés, l’ont fait se sentir chez lui.

Est-il compatible d’être franc-maçon et catholique ? 

Pour le catholique que je suis, oui. Je n’ai rien vu qui va à l’encontre de ma foi en la franc-maçonnerie. Je pourrais argumenter que la franc-maçonnerie est anthropocentrique et le catholicisme théocentrique, oui, ou que nous sommes adogmatiques, mais cela ne veut pas dire qu’on ne peut pas avoir la foi. Qu’il y ait un savoir magnifique ne veut pas dire qu’on ne peut pas avoir la foi, c’est compatible. Dans mon cas, je suis catholique et franc-maçon, et je ne vois rien d’inconciliable si ce n’est la question de l’anthropocentrisme. Il est vrai que nous respectons les autres religions, et je considère que la tolérance est importante.

Et être un maçon et un patriote ?

La deuxième question est posée pour entrer dans les loges. Le franc-maçon doit jurer de respecter les constitutions des pays démocratiques. Vous devez accepter la constitution espagnole pour être franc-maçon, et sinon, vous ne serez pas à votre place. La franc-maçonnerie a eu à voir avec la chute du Troisième Reich et d’autres dictatures, et là on comprend que des régimes anti-démocratiques ont été combattus, mais si vous acceptez la peine de mort ou êtes contre la constitution, vous devez aller ailleurs. La franc-maçonnerie doit accepter la constitution démocratique. Aux États-Unis, il y aura sûrement des francs-maçons qui auront voté pour Trump, je ne le ferais pas, mais tant que vous suivez les règles de la démocratie et les lois, vous pouvez le faire.

Que se passe-t-il si un franc-maçon est poursuivi dans une affaire pénale ?

Il y a déjà eu des francs-maçons qui ont été poursuivis pour des crimes et ont dû présenter leur démission. Un exemple bien connu est celui de Mario Conde.

Comment fonctionnent-ils économiquement pour pouvoir financer différentes causes ?

Nous devons payer la location de notre temple à Pampelune et contribuer à la grande loge. Pour cela, il y a des frais que nous payons par mois de 30 euros chacun. D’où vient l’argent de la solidarité ? A la fin du travail, le frère hospitalier passe un sac sans regarder pour que chacun y entre le poing fermé et part ou prenne de l’argent (si nécessaire), afin que personne ne sache si vous avez laissé ou pris. Il y a une personne qui signale l’argent qui est collecté et quand il y a un besoin spécifique, elle essaie de solliciter plus de personnes pour mieux aider.

Comment fonctionnent les hiérarchies au sein des loges ?

Pour être promu, vous devez offrir un travail personnel et avoir du temps. Vous passez un an en tant qu’apprenti, puis lorsque vous gagnez en aisance, vous devenez compagnon. Enfin, maître, puis vous acquérez l’un des postes de loge (généralement simple). Au fil du temps, on remplit diverses fonctions (Frère Trésorier, Frère couvreur…) jusqu’à devenir deuxième ou premier surveillant.

Et être un vénérable maître ?

Une fois que vous avez de l’ancienneté, vous pouvez être candidat pour devenir un vénérable maître, et cela vient généralement avec le temps. J’ai commencé en 1997 (à l’âge de 40 ans) et jusqu’en 2001 j’ai occupé divers postes au sein de la loge. En 2007, j’ai été élu vénérable maître. La bonne chose est qu’une fois que vous occupez ce poste, l’année suivante, vous devenez le poste le moins important de la loge (frère couvreur), vous passez de toutes les responsabilités à presqu’aucune. C’est une petite dose d’humilité pour vous rappeler que nous sommes tous pareils. C’est pourquoi il n’y a pas de maçons importants et personne n’est irremplaçable.

Quel sens de la vie et du bonheur la franc-maçonnerie vous a-t-elle donné ?

La franc-maçonnerie m’a donné un grand sens de l’éthique. L’éthique me semble très importante et des choses que j’ignorais auparavant, je me trouve maintenant incapable de les ignorer. Puis le sens de l’universalité, de la fraternité et de la tolérance. Ces principes s’étendent largement et en rencontrant des personnes du monde entier, vous enrichissez grandement vos valeurs.

Qu’attendez-vous du monde d’ici 50 ans ?

Un monde plus uni qui a démoli les frontières sans fondamentalisme religieux et qui a trouvé les mécanismes, pour résoudre les problèmes qui peuvent exister, de manière pacifique. Et évitez aux gens d’avoir à prendre un bateau et de venir ici pour trouver une vie décente.

Et de la franc-maçonnerie ?

Concernant la franc-maçonnerie, mon frère Ángel a dit que nous, les francs-maçons, sommes peut-être les « derniers dinosaures ». Qui sait, je pense qu’il y aura toujours des gens qui apprécient ces rituels, mais ce sera quelque chose de minoritaire sans impact sur le plan social. Nous allons disparaître, mais cela ne doit pas être une mauvaise chose, puisque nous aurons déjà rempli notre rôle.

L’INFLUENCE AUJOURD’HUI

Depuis l’ échec de la modernité , la franc-maçonnerie est en chute libre et a de moins en moins de pouvoir. Il est vrai qu’une grande partie des valeurs et des idées de notre institution sont déjà implantées dans la société , mais le point culminant après la Seconde Guerre mondiale où des figures comme Churchill étaient liées à la franc-maçonnerie est très loin de la réalité actuelle.

Pour autant, et malgré une époque d’immédiateté et d’hédonisme, les pays de l’ancienne sphère communiste comme la Bulgarie ou la Pologne connaissent une croissance surprenante ces dernières années. En Amérique du Sud et en Amérique centrale , bien que cette tradition ne se soit pas développée, elle est maintenue, mais elle a une composante élitiste ou de classe qui fait sentir son importance à beaucoup de ses membres.

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