Raison (antimaçonnisme)

La raison est l’un des mots que l’antimaçonnisme attaque le plus volontiers lorsqu’il veut dénoncer l’héritage des Lumières, la liberté de conscience, la laïcité ou l’humanisme maçonnique. Pour certains adversaires de la franc-maçonnerie, la raison serait devenue une idole moderne, dressée contre Dieu, contre la tradition, contre l’autorité, contre la révélation. La loge serait alors le laboratoire d’une humanité orgueilleuse, persuadée de pouvoir se sauver par elle-même, sans grâce, sans transcendance, sans héritage, sans obéissance.

Une confusion profonde

Cette accusation repose sur une confusion profonde. La raison maçonnique n’est pas nécessairement un rationalisme fermé à toute spiritualité. Elle est d’abord un instrument de discernement. Elle permet de distinguer, de mesurer, de vérifier, de ne pas céder à la rumeur, de ne pas prendre l’émotion pour une preuve, de ne pas confondre symbole et superstition, de ne pas transformer l’ombre en accusation. Elle n’éteint pas le mystère. Elle empêche seulement le mensonge de se faire passer pour mystère.

L’antimaçonnisme redoute la raison parce qu’elle défait ses mécanismes. Elle demande des sources, des dates, des contextes, des distinctions. Elle refuse que l’absence de preuve devienne preuve, que la coïncidence devienne causalité, que le symbole devienne aveu, que le silence devienne culpabilité, que l’appartenance devienne complot. Elle rappelle que croire n’autorise pas à calomnier, et que douter n’oblige pas à soupçonner.

Raison et foi

La raison est aussi ce qui empêche la foi de devenir fanatisme et le doute de devenir nihilisme. Elle ne remplace pas la profondeur spirituelle. Elle l’accompagne lorsqu’elle refuse l’aveuglement. Elle ne détruit pas la tradition. Elle l’interroge pour l’empêcher de se dégrader en répétition morte. Elle ne supprime pas l’autorité. Elle demande seulement que l’autorité ne se change pas en domination sans justification.

Dans la tradition initiatique, la raison n’est pas l’ennemie de la Lumière. Elle en est l’un des outils. Le compas mesure. L’équerre rectifie. Le niveau rappelle que nul ne doit être dispensé de l’examen du vrai. La règle apprend que la pensée a besoin d’une ligne. Le fil à plomb invite à descendre sous les apparences. Ces outils disent une chose simple. Chercher la lumière n’est pas s’abandonner à toutes les visions. C’est apprendre à voir juste.

Une spiritualité sans examen

L’antimaçonnisme préfère souvent une spiritualité sans examen, où l’accusation se couvre du manteau du sacré. Il prétend défendre Dieu, mais il s’autorise à mentir contre des hommes. Il prétend défendre la tradition, mais il la transforme en machine de soupçon. Il prétend défendre la vérité, mais il refuse les conditions mêmes de la vérité. La raison rappelle alors une exigence élémentaire. Une cause juste ne gagne rien à employer des moyens faux.

Éviter un autre excès

Il faut pourtant éviter un autre excès. La raison n’est pas tout l’homme. Elle ne suffit pas à dire l’amour, la mort, le sacré, la beauté, la souffrance, le pardon, l’espérance. Une franc-maçonnerie qui réduirait tout au calcul perdrait une part de son âme. Mais une franc-maçonnerie qui renoncerait à la raison se livrerait à toutes les crédulités. La voie est dans l’équilibre. Penser sans dessécher. Méditer sans délirer. Croire sans calomnier. Douter sans haïr.

La raison protège l’homme contre les ivresses de la peur. Elle n’achève pas le Temple intérieur. Elle aide à en tracer le plan. Elle ne donne pas toute la lumière. Elle empêche les fausses lumières de régner sans contradiction.

Voir aussi : Lumières, Méthode critique, Liberté de conscience, Désinformation, Fanatisme, Symboles détournés, Preuves impossibles.

Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.

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