Liberté de conscience (antimaçonnisme)

La liberté de conscience est l’un des principes les plus insupportables aux yeux de l’antimaçonnisme doctrinal. Elle affirme que l’être humain ne peut être contraint dans l’intime de sa conviction. Il peut croire, douter, chercher, changer, approfondir, revenir, s’éloigner, se taire, prier, méditer, examiner, sans que la puissance publique, religieuse ou idéologique prétende posséder entièrement son âme. La loi française de 1905 en fait le premier principe de la séparation des Églises et de l’État. Avant même de régler la question des cultes, elle affirme la liberté de la conscience.

Plus qu’une tolérance

Ce point est essentiel. La liberté de conscience n’est pas une tolérance accordée du haut vers le bas. Elle n’est pas une concession fragile. Elle est une dignité. Elle reconnaît que l’homme n’est pas seulement sujet d’un État, membre d’une Église, héritier d’une famille ou citoyen d’une nation.

Il est aussi ce lieu intérieur où se forme le jugement, où se noue la responsabilité, où se cherche la vérité. Toucher à cette liberté, c’est toucher au sanctuaire le plus intime de la personne.

Un danger aux yeux de l’antimaçonnisme

La franc-maçonnerie, dans sa diversité, a souvent été associée à cette liberté. Elle réunit des consciences plutôt que des certitudes imposées. Elle ne demande pas toujours aux hommes de penser la même chose, mais de travailler loyalement ensemble. Elle ne remplace pas la foi de celui qui croit. Elle ne donne pas un dogme à celui qui ne croit pas. Elle ouvre un espace où la recherche peut devenir fraternelle. Cette caractéristique explique une part de son rayonnement, mais aussi une part de la haine qu’elle suscite.

L’antimaçonnisme voit dans cette liberté un danger. Pour les systèmes qui veulent régir entièrement la vérité, la conscience libre paraît toujours suspecte. Elle échappe. Elle discerne. Elle compare. Elle refuse parfois d’obéir. Elle peut dire non. Elle peut demander des raisons. Elle peut distinguer Dieu de ceux qui prétendent parler en son nom, la nation de ceux qui veulent la confisquer, l’autorité légitime de la domination abusive. La conscience libre introduit un espace que le pouvoir total ne peut entièrement occuper.

Le Temple devient alors, non parce qu’il serait tout-puissant, mais parce qu’il est autonome, l’image d’un lieu où l’homme peut se tenir autrement que sous la contrainte extérieure. Il n’est pas nécessaire qu’une loge dirige quoi que ce soit pour qu’elle inquiète les ennemis de la liberté intérieure. Il suffit qu’elle rappelle que des hommes peuvent se réunir, travailler sur eux-mêmes, confronter leurs idées, s’engager dans une fraternité choisie et chercher la lumière sans recevoir d’ordre d’une autorité dogmatique unique.

Une caricature

La liberté de conscience est souvent caricaturée en relativisme, en indifférence ou en dissolution. On l’accuse de mettre toutes les croyances sur le même plan, de nier la vérité, de favoriser l’athéisme, d’encourager l’individualisme. Ces accusations confondent liberté et caprice. La liberté de conscience ne dit pas que toutes les convictions se valent. Elle dit que nul ne peut être forcé intérieurement à croire ce qu’il ne reconnaît pas comme vrai. Elle ne supprime pas la vérité. Elle interdit de la transformer en contrainte politique ou sociale contre l’âme.

Une lecture initiatique

Pour une lecture initiatique, la liberté de conscience ne relève pas du caprice individuel. Elle est une discipline. Être libre en conscience ne signifie pas être sans règle. Cela signifie répondre de sa lumière intérieure avec plus d’exigence encore.

Celui qui ne se cache plus derrière l’obéissance mécanique doit assumer le poids de son jugement. Il doit chercher, écouter, rectifier, reconnaître ses erreurs, ne pas confondre conviction et orgueil. La liberté de conscience est une voie étroite. Elle demande plus qu’elle n’autorise.

L’antimaçonnisme ne supporte pas cette nuance, car il préfère les catégories closes. Si l’on n’obéit pas à l’autorité religieuse dominante, on serait nécessairement hostile à Dieu. Si l’on défend la laïcité, on serait nécessairement antireligieux. Si l’on revendique le libre examen, on serait nécessairement dissolvant. Si l’on appartient à une loge, on serait nécessairement ennemi de l’Église ou de la nation. La liberté de conscience déjoue ces simplifications. Elle permet d’être croyant et libre, spirituel et critique, fidèle et non soumis, chercheur et fraternel.

Une liberté conquise

Dans l’histoire moderne, cette liberté fut conquise contre de multiples puissances de contrainte. Guerres de religion, persécutions, censures, exclusions, interdits professionnels, discriminations confessionnelles, soupçons politiques, procès d’opinion. Elle ne fut jamais donnée sans lutte. C’est pourquoi elle demeure fragile. Chaque époque invente de nouvelles manières de surveiller les consciences. Hier par l’orthodoxie imposée. Aujourd’hui parfois par la pression numérique, le conformisme idéologique, la peur de parler, l’intimidation communautaire ou la manipulation informationnelle.

La franc-maçonnerie, lorsqu’elle est fidèle à sa vocation, ne possède pas la conscience de ses membres. Elle devrait au contraire les conduire à l’exercer. Le rite ne doit pas fabriquer des hommes soumis. Il doit former des hommes capables de silence, d’écoute et de parole responsable. Le secret initiatique ne doit pas enfermer. Il doit protéger une maturation intérieure. La fraternité ne doit pas remplacer le jugement personnel. Elle doit lui offrir un espace de rectification et d’élévation.

Une pierre d’angle

La liberté de conscience est donc l’une des pierres d’angle de cet abécédaire. L’antimaçonnisme la combat parce qu’elle rend impossible la capture totale de l’homme. Il peut attaquer les loges, dénoncer leurs rites, caricaturer leurs symboles, mais ce qu’il vise plus profondément, c’est cette zone intérieure où l’homme ne se laisse pas posséder. Là réside la lumière la plus difficile à éteindre.

Voir aussi : Laïcité, Humanisme maçonnique, Indifférentisme religieux, Grand Architecte de l’Univers, Égalité, Libre pensée, Éducation laïque, Secret initiatique.

Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.

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