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Agrégé et docteur en histoire, diplômé en sciences religieuses, Michel Jarrige est un historien français spécialiste de l’antimaçonnerie sous la Troisième République. Ses travaux sur les ligues et publications hostiles aux loges à la Belle Époque, sur l’Action française ou sur l’attitude de l’Église, ont renouvelé la connaissance d’un pan longtemps négligé de l’histoire maçonnique. Il s’est aussi penché sur les courants ésotériques, de Memphis-Misraïm au martinisme.
Un universitaire aux confins de l’histoire religieuse
Michel Jarrige est agrégé et docteur en histoire, titulaire d’un diplôme en sciences religieuses et officier des Palmes académiques. Ce double ancrage, historien de formation et connaisseur des faits religieux, éclaire l’ensemble de son œuvre, qui interroge les rapports entre institutions religieuses, mouvements politiques et sociétés initiatiques.
Ses premières publications relèvent de la vulgarisation historique, comme L’Islam du VIIe au XVe siècle (Hachette Jeunesse, 1990), avant que ses recherches ne se concentrent sur la franc-maçonnerie et ses adversaires.
Radiographie de l’antimaçonnerie à la Belle Époque
Son ouvrage majeur, L’Antimaçonnerie en France à la Belle Époque, publié à Milan par Archè en 2006, étudie les personnalités, mentalités, structures et modes d’action des organisations antimaçonniques entre 1899 et 1914. Au lendemain de l’affaire des Fiches et en pleine bataille de la Séparation, l’hostilité aux loges se structure en ligues, revues et réseaux militants que l’auteur décrit avec précision.
Il a complété cette étude par Antimaçonnerie et Action française à la Belle Époque (BCM, 2005), consacré à l’usage de la question maçonnique par le mouvement de Charles Maurras, puis par Antimaçonnerie et Hauts Grades, 1884-1939 (SFERE, 2009).
L’Église face aux loges
Les rapports entre catholicisme et franc-maçonnerie constituent l’autre grand chantier de Michel Jarrige. L’Église et les francs-maçons dans la tourmente (Arguments, 1999), puis L’Église et la Franc-Maçonnerie (Jean-Cyrille Godefroy, 2010), retracent les condamnations pontificales, les polémiques et les tentatives de dialogue qui ont jalonné cette relation conflictuelle.
Il a également contribué au Dictionnaire de la franc-maçonnerie dirigé par Daniel Ligou (PUF, 2006), ouvrage de référence de la maçonnologie française.
Rites égyptiens et martinisme
Dans un registre plus ésotérique, Memphis-Misraïm, une voie d’éveil spirituel ? (2013) passe au crible le rite dit égyptien : filiations revendiquées, échelle de 99 degrés, Arcana Arcanorum, scissions à répétition. Selon les recensions, l’auteur s’y efforce de ne sacrifier ni à la légende ni à la critique facile. Martinisme initiatique et traditionnel (Edilivre, 2017) applique la même démarche aux ordres martinistes.
Principaux ouvrages
- L’Islam du VIIe au XVe siècle, Hachette Jeunesse, 1990
- L’Église et les francs-maçons dans la tourmente, Arguments, 1999
- Antimaçonnerie et Action française à la Belle Époque, BCM, 2005
- L’Antimaçonnerie en France à la Belle Époque, Archè, 2006
- Antimaçonnerie et Hauts Grades, 1884-1939, SFERE, 2009
- L’Église et la Franc-Maçonnerie, Jean-Cyrille Godefroy, 2010
- Memphis-Misraïm, une voie d’éveil spirituel ?, Lulu, 2013
- Martinisme initiatique et traditionnel, Edilivre, 2017
Comprendre la maçonnerie par ses adversaires
Michel Jarrige a choisi un angle original : éclairer l’histoire de la franc-maçonnerie à travers celle de ses ennemis. En reconstituant les réseaux antimaçonniques de la Troisième République, il montre combien l’image publique des loges s’est construite dans la polémique, entre fantasmes complotistes et luttes politiques bien réelles. Ses livres sur l’Église et sur les rites ésotériques complètent ce tableau et offrent aux lecteurs maçons comme aux historiens des outils pour comprendre des débats qui, sous d’autres formes, n’ont pas disparu.
À lire sur 450.fm : Exclusif : Le gang des repentis de la Franc-maçonnerie enfin identifié – Gros plan sur 7 membres !!!.
Voir aussi dans le glossaire : Hauts Grades Supérieurs au troisième degré.