De notre confrère thesquaremagazine.com – Par Gerald Reilly (Retrouver l’article 2/4 d’hier)
Cette série en quatre parties examinera l’aspiration et l’activité « maçonniques » concernant la Terre Sainte et les Lieux Saints ; les leitmotivs incluent : le pèlerinage, la prophétie, le tourisme, l’exploration, la colonisation et l’empire.
Et, « ramener la franc-maçonnerie à son lieu de naissance »
Partie 1 : Introduction et Les Hauts Degrés envisageait la possibilité que les degrés supérieurs chrétiens soient un moyen par lequel l’Église pourrait assimiler et contrôler les francs-maçonneries. Il a été noté qu’un ordre maçonnique aspirait à « acquérir la possession du Saint-Sépulcre à Jérusalem… » ; on a examiné comment cette décision a été prise et jusqu’où l’Ordre pourrait aller pour atteindre cet objectif. À la même époque, même Napoléon n’a pas réussi à prendre possession de la Terre Sainte !
Deuxième partie : La Grande Loge Américaine et l’American Grand Tourist ont étudié l’aspiration de la Grande Loge du Maine à «… vérifier si des vestiges de l’ancienne maçonnerie peuvent être découverts en Palestine ». Ils ont également examiné le récit scandaleux du Fr. Mark Twain sur sa visite en Terre Sainte, qu’il a décrit comme « le récit d’un voyage d’agrément… le récit d’un pique-nique ».
Partie 3 : La tournée des francs-maçons américains et l’exploration impériale anglaise, qui a été l’occasion de découvrir le « voyage d’affaires » coloré du frère Rob Morris et son projet d’établir la franc-maçonnerie américaine en Terre Sainte. Elle a également évoqué la manière dont la franc-maçonnerie a soutenu l’aspiration impériale britannique à la Terre Sainte.
Partie 4 : L’explorateur militaire maçonnique et le touriste pathétique maçonnique.
Chaque partie cherchera à identifier l’intérêt, l’aspiration et l’activité maçonniques de la Terre Sainte avec des leitmotivs : pèlerinage, prophétie, tourisme, exploration, colonisation et empire. Et les aspirations à « ramener la franc-maçonnerie au lieu de sa naissance ».
La tournée du franc-maçon américain et l’exploration impériale anglaise.
Le livre de Kevin Shillington, « Charles Warren à l’ère de l’Empire », a été commenté dans The Square en novembre 2020 et l’auteur a été interviewé un mois plus tard. Cet article en est ainsi facilité.
Il est peut-être peu probable qu’un « établissement » investisse dans l’exploration simplement pour le plaisir d’explorer.
Le capitaine Charles Warren, de l’armée américaine , a été nommé pour diriger l’exploration de Jérusalem par le Palestine Exploration Fund (PEF) de 1868 à 1871.
Vue aérienne du Mont du Temple Image : Andrew Shiva
IMAGE LIÉE : wikimedia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Sir George Grove , la force motrice organisatrice du PEF, a demandé à Warren de « faire des découvertes à Jérusalem , plus particulièrement dans la partie connue sous le nom de Haram Area [Mont du Temple] qui contenait le site du Temple ».
Sir George Grove photographié dans The Musical Times Vol 38, No 656 (octobre 1897)
IMAGE LIÉE : wikimedia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Dans « la zone du Haram », Mark Twain a qualifié les prétendus vestiges du Temple du roi Salomon (KST) de « fraude et d’imposture » : pour Rob Morris , « … le Temple de Salomon a complètement disparu ».
Compte tenu du niveau de connaissance, peut-être ces deux observations étaient-elles, et demeurent-elles, « grandement exagérées ».
Grove n’était pas franc-maçon : pourquoi la KST était-elle sa priorité ? La preuve de l’existence de vestiges de la KST est-elle fondamentale pour la crédibilité et les projets futurs des trois religions révélées abrahamiques ?
Pour certaines francs-maçonneries, le soutien « scientifique » à la croyance religieuse supplante-t-il le rôle de l’allégorie maçonnique ?
La communication trimestrielle de l’UGLE de mars 1868 enregistre la proposition, l’argumentation et l’approbation d’un don de cent guinées (14 500 £ d’aujourd’hui) au PEF. Le raisonnement comprenait :-
- Que le PEF était destiné à «… l’investigation scientifique de la Terre Sainte en lien avec l’histoire biblique ».
- « Une élucidation et une illustration plus complètes du Livre sacré et des événements qui se sont produits en Terre Sainte mériteraient l’estime et le soutien des francs-maçons ».
- « Pour montrer la lumière jetée sur ce Livre Sacré que tous les Francs-Maçons respectent et vénèrent. »
- « Il n’y avait rien dont les francs-maçons étaient plus fiers que de faire remonter leur origine à ceux qui, sous la direction du roi Salomon, ont élevé le Temple de Jérusalem ».
- « Lord Derby, Lord Russell, Sir R. Murchison, et parmi eux on peut citer le Grand Maître de l’Ordre de Westminster lui-même, qui avait généreusement souscrit pour soutenir l’œuvre. » (Et aussi le Prince de Galles qui avait visité Jérusalem en 1862 et était devenu Grand Maître en 1874.)
- « Le surveillant des lieux est W.Bro. Charles Warren, qui a su concilier la bonne volonté des habitants de ces lieux et surmonter les préjugés religieux qui, pendant des siècles, avaient empêché les étrangers de mettre le pied sur ces lieux. »
Il semblerait que pour la Grande Loge d’Angleterre, comme pour la GL du Maine quarante ans plus tôt, il n’y ait pas eu de différence significative entre les vestiges du judéo-christianisme et ceux de la franc-maçonnerie.
Peut-être que l’acquisition de possession de lieux saints faisait partie de la politique étrangère impériale britannique ; la franc-maçonnerie universelle a peut-être facilité « l’entrée sur ces lieux ». (Voir partie 3.)
Warren était consciencieux, religieux, méticuleux, athlétique, aventureux et studieux ; un soldat de l’Empire et un arpenteur militaire.
En 1859, à l’âge de 20 ans, il fut initié à L.278, Gibraltar ; la franc-maçonnerie rassembla des aspects de son important capital humain.
Une conférence donnée dans une loge de Gibraltar a soutenu l’idée selon laquelle la franc-maçonnerie a commencé avec la construction du KST et a fait référence à ses « fondations toujours visibles ».
Après avoir succédé à Wilson, c’est peut-être ce que Warren a eu à l’esprit lorsqu’il a poursuivi son travail, notamment en maintenant des relations de travail satisfaisantes avec les autorités de Jérusalem, même si, comme d’habitude, il a remis en question les frontières !
Cependant, il faut conclure que Warren n’a pas trouvé de vestiges consensuellement acceptés du KST.
Sans surprise, en tant que fondateur du Quatuor Coronati en 1886 et désormais Sir Charles Warren, son article s’intitulait « Sur l’orientation des temples ».
Il a écrit;
Nous avons deux points de vue :
(a) La théorie qui suppose que l’homme a progressivement développé des pensées et des inspirations et qu’après une série d’années, il est parvenu à la conception d’une divinité. [Charles Darwin, L’origine des espèces .]
(b) La théorie qui suppose que l’homme a été créé à l’image de Dieu et qu’il est tombé.
Avec la première, la Maçonnerie n’a plus de rôle ni d’existence, car elle est fondée sur le volume de la loi sacrée.
– Ars Quatuor Coronatorum Vol 1.
Pour Warren, il n’était pas possible de servir la franc-maçonnerie et Darwin !
Pourtant, le grand-père de Darwin, son frère Érasme Darwin, était un pionnier de la théorie de l’évolution.
Une visite à la maison d’ Erasmus Darwin, à Litchfield, est un incontournable pour quiconque s’intéresse à la franc-maçonnerie primitive et à la science des Lumières ; tout cela est résumé dans son ouvrage, Le Temple de la nature ou L’origine de la société : un poème avec des notes philosophiques.
Il est également clair que Warren souhaitait dissocier le judéo-christianisme et la franc-maçonnerie du culte du soleil, et pourtant il a écrit.
La franc-maçonnerie n’est après tout ni plus ni moins que l’ancienne religion du monde — avec les Hébreux il y avait la vraie franc-maçonnerie — avec les païens la franc-maçonnerie dégénérée — perpétuée côte à côte…
Si nous ne pouvons pas faire remonter notre descendance aux artisans phéniciens qui travaillèrent au Temple de Salomon, et si ce n’est qu’une allégorie, alors notre position descend du sublime au ridicule.
[Note de l’auteur : Le texte de la partie 4 a été soumis à l’éditeur de The Square avant la résurgence tragique du conflit actuel au Moyen-Orient.
Dans la partie 1, l’attention a été attirée sur le fait que Jérusalem est « la ville la plus recherchée et la plus combattue de la terre ». Il a également été suggéré que « chacune des trois principales religions révélées a une tradition prophétique basée sur Jérusalem et son Temple. Divers prophètes et leurs interprètes ont des points de vue divergents sur un programme pour « les derniers temps ».
Depuis la soumission de la partie 4, ces mots sont d’une pertinence contemporaine et poignante.
La section suivante commence par un bref paragraphe rendant compte d’une visite en Terre Sainte en 2019. Il est écrit dans le style, je l’espère, inimitable de Mark Twain (voir la partie 2) que j’ai surnommé le « Voltaire américain » ; Voltaire et Twain ont tous deux écrit sur l’échec humain dans un style très irrévérencieux, c’était une façon de contenir, mais de communiquer, le chagrin et la colère.
Je souhaite conserver inchangé le style Voltaire/Twain de l’ouverture de « … et le pèlerin pathétique maçonnique ». Les lecteurs de The Square liront facilement entre les lignes. Telle qu’elle est écrite, la section passe rapidement à l’aspect poignant du monde. (GR) ]
En parlant de cela…
…et le pèlerin pathétique maçonnique
C’est donc avec joie que j’attendais avec impatience de poser le pied pour la première fois en Terre Sainte, le 13 novembre 2019.
À 05h45, alors qu’il s’approchait du port d’Ashdod, le fidèle navire (alias paquebot de croisière) a été la cible d’une attaque à la roquette non maçonnique.
Les courageux, sur le pont supérieur, ripostaient avec leurs fidèles smartphones ; les indifférents prenaient leur petit-déjeuner tôt ; les inquiets se retranchaient sous les tables et armés de leurs fidèles caisses de champagne.
L’armée avançait à toute vapeur dans une retraite tactique, arrivant un jour plus tôt à Haïfa.
Les noms des camps de concentration et de la mort, donnés en hébreu et en anglais, sont tous disposés autour de la Flamme éternelle.
Par Mrbrefast – Travail personnel)
IMAGE LIÉE : wikimedia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Pour un pèlerin, la priorité était de visiter le Centre mondial de commémoration de l’Holocauste de Jérusalem [Yad Vashem] et son Mémorial des enfants ; peut-être un épicentre de la poignance mondiale, une lumière pour chacun des 1,5 million d’enfants disparus.
Le Mémorial des enfants à Yad Vashem – Par צילום:ד”ר אבישי טייכר,
IMAGE LIÉE : wikimedia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Une autre priorité était de rencontrer à Haïfa pour une journée W.Bro. Dan Doron (ancien contributeur de The Square ) avec qui nous avions communiqué pendant vingt ans sur le groupe électronique Masonic Light.
Et ainsi à Jérusalem, sur les traces de Twain, Morris, Wilson et Warren.
Lors de leur voyage vers la « Vieille Ville », les pèlerins ont été confrontés à des catastrophes qui auraient mis au défi les pieds qui parcouraient Jérusalem dans l’Antiquité : embouteillages, pèlerins en retard au retour à la voiture et perte temporaire du sac du guide !
Malheureusement, comme cela ne figurait pas sur l’itinéraire, la voiture des pèlerins « passa de l’autre côté » de l’entrée des carrières de Salomon (grotte de Sédécias) .
Rob Morris, le capitaine Warren et d’autres n’ont pas eu ce problème. Morris a écrit :
L’un des épisodes les plus agréables de ma visite ici fut un rassemblement de francs-maçons dans les vastes carrières qui sous-tendent le quartier nord-est de la ville de Jérusalem, et l’ouverture d’une Loge Moot [informelle] à cet endroit : cet événement eut lieu l’après-midi du mercredi 13 mai. [1868]
La grotte de Sédécias, également connue sous le nom de carrières de Salomon, est une carrière de calcaire située sous une partie de la vieille ville de Jérusalem, en Israël. – Par Chmee2 – Travail personnel,
IMAGE LIÉE : wikimedia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Lors de cette réunion, Morris prétend avoir conféré l’ Ordre du Secret Monitor à tous les présents, Warren n’a rien noté de cela dans son copieux journal. (Ou rejoindre le Secret Monitor lors de sa formation en Angleterre en 1887 – peut-être préoccupé par son sort, pas heureux.)
Le 7 mai 1873, comme l’exigeait la GL du Canada, « les vastes carrières » ont accueilli la consécration de la Royal Solomon Mother Lodge No. 293, « pour travailler à Jérusalem et ses environs ».
W.Bro. Dan Doron GDC présidant une réunion dans les carrières de Salomon sous la vieille Jérusalem ; au moins une réunion maçonnique y est organisée chaque année.
La question posée dans la partie 3 est peut-être la question : qui a nivelé le sommet du mont Moriah ?
Le Mont du Temple / Haram est une zone de 36 acres, à 740 m au-dessus du niveau de la mer : quelle aurait pu être la taille de Moriah pré-Abrahamique ?
Pourquoi le prédécesseur fortifié de la Cité de David a-t-il été construit bien en dessous du sommet ?
- Peut-être était-il suffisamment haut pour des raisons stratégiques ;
- l’approvisionnement en eau disponible; et,
- Peut-être n’y avait-il pas à ce moment-là les capacités de génie civil pour construire plus haut. Quand ces capacités auraient-elles pu apparaître : avec Hérode Ier, les Romains, ou plus tard ?
Envoi : De nombreuses questions découlent de l’examen des intérêts maçonniques en Terre Sainte en général, et dans le KST en particulier, notamment :
- Existe-t-il une différence entre les vestiges de l’ancienne franc-maçonnerie et ceux de l’ancien judéo-christianisme ?
- Est-il nécessaire pour les francs-maçonneries exigeant la croyance en un Être suprême (fondée sur la foi) de croire, par la foi, que le KST a réellement été construit sur le mont du Temple ?
- Si tel est le cas, une preuve « scientifique » devrait-elle être nécessaire ou recherchée ?
- Les francs-maçonneries fondées sur la foi pourraient-elles accepter le KST uniquement comme une allégorie ?
- Certaines francs-maçonneries confessionnelles considèrent le travail maçonnique comme « l’œuvre de Dieu ». Existe-t-il une activité maçonnique digne de ce nom qui puisse être considérée comme exclusivement humaniste dans son origine, son but et ses résultats ?
- Les francs-maçonneries confessionnelles considèrent-elles celles qui ne le sont pas comme des francs-maçonneries ?
- Existe-t-il des circonstances imaginables qui pourraient amener les francs-maçonneries confessionnelles à reconnaître les francs-maçonneries humanistes ?
La même personne ne peut pas jouer au football et au baseball en même temps – leurs règles sont différentes ; il faut choisir l’un ou l’autre. (Voir Partie 3)
Connaissance religieuse = VSL x logique.
Connaissances scientifiques = données empiriques x modèles mathématiques. (Hariri)
La tentative de confirmer la connaissance religieuse par la connaissance scientifique est-elle intellectuellement honnête ? Le vice-gouverneur et président de la Royal Society , Martin Folkes , a honnêtement poursuivi la connaissance scientifique (meilleure méthodologie scientifique) et a soutenu que la franc-maçonnerie devait être comprise comme une allégorie et un symbolisme.
Certaines francs-maçonneries se définissent comme des systèmes moraux particuliers, voilés d’allégorie et illustrés par des symboles ; cela pourrait très bien définir de nombreuses religions.
Ce qui est honnête, c’est le « temple non construit par les mains ».
Ces choses sont une allégorie; car ce sont les deux alliances; l’une du mont Sinaï, qui engendre la servitude, qui est Agar.
Car cette Agar est la montagne de Sinaï en Arabie, et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants.
Mais Jérusalem d’en haut est libre, elle est notre mère à tous.
Dans certaines francs-maçonneries, le Temple de la Nature ou l’Origine de la Société d’Érasme Darwin s’applique allégoriquement à la « construction du temple », qui fait allusion à l’amélioration/à l’avancement des francs-maçons.
Non pas dans le but des francs-maçons eux-mêmes, loin de là ; mais plutôt dans le but de reconstruire une société humaine meilleure et universelle.
Le travail maçonnique est au service de la cause de l’humanité – qui « répond » à la « liberté » des francs-maçonneries.chapitre précédent←
Article de Gerald Reilly
Gerald Reilly a été initié en 1995 à la Loge 2063 du Prieuré de St Osyth. Essex. Angleterre (UGLE).
Il est membre fondateur de Allthingsmasonic de Josh Heller et a co-écrit avec Josh « Le Temple qui ne dort jamais » (Cornerstone Books, 2006). Il s’engage dans le développement de la franc-maçonnerie électronique.
Lauréat du prix Norman B Spencer, 2016.