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L’initiation incomprise est au cœur de l’antimaçonnisme. Beaucoup d’accusations naissent d’une incapacité à entendre ce que signifie une démarche initiatique. L’antimaçonnisme voit un rite et imagine un conditionnement. Il voit un serment et imagine une soumission. Il voit un secret et imagine une dissimulation. Il voit des degrés et imagine une hiérarchie de pouvoir. Il voit un symbole et imagine un code.
Plus qu’un cérémonial
L’initiation maçonnique ne se réduit pourtant pas à un cérémonial. Elle est une expérience ordonnée, symbolique, morale et intérieure. Elle marque un passage. Elle invite l’homme à se connaître, à travailler sur lui-même, à apprendre la mesure, la parole, le silence, la fraternité, la patience. Elle ne livre pas un pouvoir sur les autres. Elle propose une exigence envers soi-même.
L’antimaçonnisme ne peut accepter cette dimension, car elle échappe à son besoin de soupçon. Une transformation intérieure ne se prouve pas comme un document administratif. Elle se vérifie par ses fruits. Plus de rectitude, plus de justice, plus d’écoute, plus de responsabilité. Le soupçon préfère imaginer une manipulation, parce qu’il ne croit pas à la lente conversion de l’être.
L’initiation accusée
L’initiation incomprise devient alors initiation accusée. Ce qui devrait être lu comme seuil est interprété comme mur. Ce qui devrait être reçu comme travail devient intrigue. La réponse maçonnique n’a pas à dévoiler l’expérience pour la défendre. Elle doit simplement rappeler qu’il existe des choses qui se comprennent en les vivant, non en les réduisant à leur caricature.
Voir aussi : Rite, Secret, Serment, Faux mystères, Contre-initiation.
Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.
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