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Sa vindicte va jusqu’à lui faire écrire des dénonciations injustes voire dérisoires : « J’appelle bourgeois tout ce qui pense bassement. » Or, bien au contraire, le franc-maçon est « ami du riche et du pauvre s’il est vertueux ». Mais Sartre cristallise les interrogations de l’homme moderne qui a échappé aux religions et aux idéologies, se privant de tout absolu.
« Le questionnement de Jean-Paul Sartre est transcendant : comment penser la liberté dans un monde où elle naît aliénée par le regard d’autrui ? Comment accepter ma contingence et lui donner un sens par la création de moi-même à travers une œuvre où les autres me reconnaîtront en se reconnaissant, sous le silence d’un ciel où Dieu s’est absenté[1] ? Comment me construire sans autre mandat que celui que je m’assigne, sans autres valeurs que celles auxquelles je donne corps ? Comment vivre sans me laisser pétrifier par une exigence extérieure à moi (travail, famille, patrie, parti, entreprise) ? Comment agir en collectif, en groupe, quand la matière que nous travaillons se retourne contre chacun et nous fait dire « je n’ai pas voulu cela » ? » (Michel Contat, disciple de Sartre).
Privé de sens suprême, l’homme reste seul, libre et responsable du sens de sa vie. Il faut penser la liberté en la vivant au jour le jour, en situation. Mais une existence, c’est bien court en l’absence de prolongement. Quelles voies sont ouvertes ? Accomplir une activité avec passion, inverser l’exclamation d’Ivan Karamazov : « Si Dieu n’existe pas, tout est permis. Les hommes devenus orphelins se serreraient les uns contre les autres, comprenant désormais qu’ils sont tout les uns pour les autres » (Dostoïevski).
« L’existentialisme est une méditation sur la conscience solitaire et le destin personnel »
(Raymond Aron, cours du Collège de France).
Si dans la phrase suivante on remplace écrivain par franc-maçon, quelle leçon pour nous ! « L’écrivain est dans le coup quoi qu’il fasse… Notre passivité même serait une action. [L’abstention est] par elle-même une prise de position » (Les Temps Modernes). « Flaubert et Goncourt sont responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu’ils n’ont pas écrit une seule ligne pour l’empêcher » (Situations II).
Extrait de Les outils philosophiques du franc-maçon, Dervy, 2016
[1] « Curé, je vais te dire une espièglerie considérable. Si Dieu existe, l’homme n’existe pas. Si l’homme existe … » Le Diable et le Bon Dieu.