sam 20 juillet 2024 - 09:07

Brésil : À la découverte des 5 loges de Marabá

De notre confrère Correio de carajas

« Découvrez les 5 loges maçonniques de Marabá et le travail qu’elles accomplissent »

À Marabá, l’institution a une histoire presque centenaire, comptant toujours parmi ses membres des personnalités éminentes de la municipalité.

Marabá est une commune brésilienne de l’État du Pará, un État du nord du Brésil, centré autour de l’estuaire de l’Amazone. La ville a pour devise : « Favante Deo ad astra vehimvr », soit « Avec l’aide de Dieu pour obtenir les étoiles »…

Blason de Marabá.

La franc-maçonnerie est une société discrète, dont les actions sont réservées uniquement à ceux qui y participent. Les principes de l’organisation sont la liberté, l’égalité et la fraternité. Le terme

« maçonnerie » est d’origine française et signifie construction. Le terme maçom est la version portugaise du français ; La franc-maçonnerie signifie par extension « association de maçons ».

Le 20 août est célébrée la Journée de la franc-maçonnerie, et dans la nuit de ce mercredi 23, une séance solennelle dans la municipalité de Marabá a marqué cette date, honorant les « maçons » qui travaillent dans la communauté locale pour aider les personnes dans le besoin.

Suivez ensuite un entretien avec des vénérables et des représentants des cinq loges existants dans la ville : Firmeza e Humanidade Marabaense ; mais il y a aussi Aurora de Marabá, Trabalho e Silêncio, Pioneira da Transamazônica et le plus jeune Past Grão Mestre Wagner Spindola de Ataíde.

Franc-maçon par l’exemple de son père

« La franc-maçonnerie nous apprend à être de meilleures personnes, de bons citoyens », déclare Fernando Silva Pacheco, avocat. Il y a 25 ans, il faisait ses premiers pas vers la franc-maçonnerie. Aujourd’hui, à 34 ans, il se souvient des débuts du garçon de 9 ans, qui errait dans la salle de la Loge maçonnique Pedro Ludovico Teixeira, à Goiânia.

C’est à travers l’exemple de son père que le désir d’intégration dans la société a fait surface chez l’avocat. « Quand mon père allait rencontrer ses frères, moi, un enfant et mon jeune frère, restions dans le hall. Les tantes, épouses des francs-maçons, se sont également rassemblées. Il y avait des activités, le Clube das Damas da Fraternidade et les enfants des enfants restaient là pour jouer », se souvient-elle.

Et c’est là, au milieu des différentes activités qu’il a vécues, que très jeune, Fernando a commencé à participer à la franc-maçonnerie. Désormais, il révèle que toute son histoire de franc-maçon repose sur le chemin parcouru par son père. « C’est grâce à l’exemple de mon père, je me comporte comme lui, amoureux de la cause, de l’ordre. Il est très responsable, sérieux dans tout ce qu’il fait, trop appliqué”, vante-t-il.

De DeMolay à vénérable

Un peu plus âgé, à 13 ans, Fernando Pacheco a débuté dans l’Ordre de DeMolay, déjà au Pará. Sa participation a eu lieu lorsqu’il vivait à Tucuruí, où il est resté jusqu’à l’âge de 18 ans. De là, il est venu à Marabá pour étudier le droit à l’Université fédérale du Pará (UFPA).

DeMolay.

L’Ordre de DeMolay est une institution gouvernée et parrainée par des maçons, dans le but d’aider les jeunes âgés de 12 à 21 ans à devenir de bons citoyens et de meilleurs leaders. Les valeurs et vertus des membres sont travaillées sur la base de l’esprit de fidélité, de leadership et de responsabilité.

Dans le parcours de Fernando, lorsqu’il serait assez grand, l’étape naturelle serait d’entrer dans la franc-maçonnerie, mais ce n’est pas ce qui s’est produit. L’envie de terminer ses études, d’atteindre l’indépendance financière et d’être plus mature était plus forte. «J’ai fini par commencer seulement vers 27 ans, quand je me suis senti mature et prêt. Quand j’ai senti que j’étais vraiment prêt à être franc-maçon.

Au-delà du simple fait d’être membre, alors qu’il était encore dans l’Ordre de DeMolay, il accède au poste de maître conseiller. « Déjà franc-maçon, j’ai pu diriger l’institution au niveau de l’État. L’année dernière, j’ai été élu Vénérable et j’ai été réélu cette année pour un autre mandat, peut-être comme le plus jeune Vénérable de l’histoire de la Loge ».

Pour le Rapport, il révèle que diriger un groupe d’une cinquantaine de francs-maçons – certains ayant plus de temps en franc-maçonnerie qu’il n’en a vécu – est aussi un défi, mais en même temps une expérience d’apprentissage. Il souligne que dans la Loge maçonnique Firmeza e Humanidade Marabaense nº 6, dont il est l’actuel vénérable, la fondation est l’harmonie et son ascension vers ce poste s’est faite naturellement, avec le soutien de tous les membres.

« En tant que vénérable, j’essaie de maintenir cet équilibre. Écoutez tout le monde, faites ce qu’il y a de mieux pour notre loge. J’essaie toujours d’être démocratique dans mes décisions et j’ai ainsi réalisé que j’avais la confiance et le soutien de mes frères, qu’ils soient plus jeunes ou plus âgés ».

La politique et le rôle des femmes

Fernando Pacheco rappelle que la franc-maçonnerie a longtemps assumé un rôle politique important. À Marabá, l’histoire de la ville est étroitement liée à celle de la société en question, puisque plusieurs francs-maçons ont occupé des postes publics dans la municipalité, que ce soit en tant que maires, conseillers ou même en étant présents dans les noms des rues et des écoles.

L’avocat estime que dans le scénario actuel d’intolérance politique, où certains membres sont insérés, le premier grand défi est d’assumer véritablement « être un franc-maçon ». « Pour que nous puissions défendre nos idéaux, la démocratie, la liberté d’expression, les préceptes républicains. Pour cela, nous devons le faire de la bonne manière, en aidant et non de manière intolérante ».

Dans une association où politique et famille se mélangent dans un même environnement, le rôle de la femme ne pouvait être laissé de côté. En plus d’être l’axe des membres, la figure féminine collabore avec la Franc-Maçonnerie en intégrant ses institutions, comme le Clube das Damas da Fraternidade, ou le Clube das Acacias, ou la Fraternité Féminine.

« Dans la plupart des loges, elle est responsable de l’organisation des activités philanthropiques et récréatives. De plus, cela encourage le frère à continuer de participer aux activités et aux réunions. Alors, pour que vous veniez ici discuter, philosopher, grandir en tant que personne, vous devez savoir que votre famille aussi fait partie de cela, qu’elle (la femme) vous soutient », réfléchit l’avocat.

Presque centenaire

En 2028, la Loja Firmeza da Humanidade Marabaense nº 6 fêtera ses 100 ans. « Nous devons préparer quelque chose de grand, comme cette loge le mérite. Cela a une importance, non seulement pour Marabá, mais au sein de notre Grande Loge maçonnique de l’État du Pará », prédit Fernando Pacheco.

Mais il commente succinctement les célébrations de cette date très importante, se contentant de révéler seulement que des discussions sont en cours sur le sujet, en plus de souligner qu’en raison de sa longue et importante histoire, la loge mérite cette célébration.

 L’héritage du pionnier de la Transamazônica

João Luiz Magnabosco, homme d’affaires, rappelle que la première invitation à rejoindre la franc-maçonnerie lui est arrivée alors qu’il était encore à l’université, mais qu’à ce moment-là, il a choisi de refuser l’offre. Il raconte que c’est grâce à son beau-père que lui est né le désir de devenir franc-maçon.

Peu de temps après, il rencontra sa femme (à l’époque sa petite amie) et comme son beau-père était franc-maçon, João commença à participer aux dîners organisés après les séances. Avec cela, le rapprochement avec les autres membres de la loge maçonnique était inévitable. « Puis les frères furent invités à rejoindre la franc-maçonnerie ».

Le beau-père, malheureusement, n’a pas pu assister au moment où João est devenu partie intégrante de la société, car il était décédé quelques semaines auparavant. À cette époque, il imaginait déjà qu’il deviendrait un jour un leader parmi les francs-maçons. Actuellement, il est vénéré depuis janvier 2023 par la Loge maçonnique Pioneira de Transamazônica nº 44, située dans le Bairro Novo Horizonte.

« La responsabilité (en tant que leadership) est primordiale. Avec la loge, avec son administration et avec les autres frères. Garder l’union, l’harmonie et ça, c’est très gratifiant », partage l’entrepreneur.

Millénaire et silencieux

Étant une société considérée comme millénaire, la franc-maçonnerie connaît un renouvellement et une réinvention constants, à mesure que la société évolue, explique João Luiz. Bien qu’il se tourne vers le présent (et l’avenir), il souligne que le passé est également consulté, afin de passer en revue les erreurs et les réussites. « Les défis changent, mais nous essayons toujours de les surmonter avec sagesse ».

Les actions de la société finissent souvent par rester silencieuses, considérant qu’une bonne partie de ses services sont liés à la philanthropie. “La franc-maçonnerie ne dévoile pas ses actions, nous ne faisons pas de marketing et nous ne voulons pas grandir sur les malheureux”, partage-t-il.

Il donne un exemple de quelque chose qui s’est produit au plus fort de la pandémie de covid-19, lorsqu’il y avait un manque d’oxygène dans certains endroits, et sa loge maçonnique a donné deux bouteilles à ceux qui en avaient besoin. « Nous allions livrer et aider les gens », conclut-il.

Vous devez briser les tabous sociaux

Fondée le 20 août 1982, la Loja Symbolica Trabalho e Silêncio nº 2219, tout au long de ses 40 années d’existence, a fourni un bon travail à la société de Marabá. C’est ce que dit Anderson Huhn Bastos, médecin et actuel vénérable de cette entité.

« Notre loge a le privilège d’avoir les noms et photos de ses fondateurs dans une galerie. MM. Jamiro, Bispo, Pedro Pires, Antônio Joaquim, Daniel Lira Mourão et Zé Vovô, qui est très connu ici dans la ville», souligne-t-il.

Pour lui, sa loge maçonnique est pertinente par la philanthropie qu’elle pratique, un acte intrinsèque aux francs-maçons. Huhn explique que les actions menées par les membres de la loge sont organisées et sponsorisées par eux-mêmes, sans aucune demande de dons extérieurs.

Ces actes de solidarité vont à contre-courant de la mystique créée autour de la franc-maçonnerie, où beaucoup croient que cette société pratique des rituels sataniques. À ce sujet, Anderson commente qu’il s’agit d’une idée séculaire, perpétuée par certaines entités religieuses. « Ils ont cette difficulté à accepter les francs-maçons. On dit que nous avons des mystères, des rencontres macabres, qu’il y a un bouc noir ici, avec lequel nous devons faire des rituels avec lui”, déplore-t-il.

Il affirme avec véhémence que tout n’est rien d’autre que la croyance populaire et précise que la franc-maçonnerie est régie par la Sainte Bible. En fait, tout le travail de la loge commence avec l’ouverture de ce livre. « Nous parlons de Dieu, que nous appelons le Grand Architecte de l’Univers. Donc ces rituels sataniques, ça n’existe pas, ça n’a jamais existé en réalité», garantit-il.

Une partie de cette mystique vient de la croyance que les réunions maçonniques sont secrètes, mais il révèle que ce n’est pas le cas. Le médecin réfléchit que, tout comme dans une entreprise privée, qui ne tient pas toutes les réunions ouvertes avec les salariés, dans son association, cela se passe de la même manière. Certaines réunions ont lieu entre les frères, d’autres uniquement avec le conseil d’administration, mais il n’y a rien de caché derrière ces actes.

« Désormais, pour participer aux réunions, il vous suffit d’y avoir accès. Si vous souhaitez devenir franc-maçon, vous recevrez une invitation et suivrez toutes les étapes nécessaires pour rejoindre la franc-maçonnerie ».

La croissance de la maçonnerie locale

Actuellement, Marabá compte cinq loges maçonniques. Un chiffre qui reflète non seulement la grandeur de la ville, mais aussi la croissance de l’ordre lui-même au sein de la commune. “C’est extrêmement important, car, comme toutes les institutions, la franc-maçonnerie est en pleine croissance”, assure Anderson Huhn.

En soulignant que dans la Franc-maçonnerie rien n’est obligatoire, mais que tout est volontaire, il souligne que plus la loge grandira, plus les actions philanthropiques évolueront. “C’est extrêmement important pour le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui.”

« Aurora de Marabá » est centrée sur une bienfaisance envers les enfants

Afin d’améliorer la qualité de vie d’une partie des citoyens de Marabá, la Loge maçonnique Aurora de Marabá nº 4188 a été fondée en 2012. La personne qui raconte cette histoire est Pedro Crisóstomo, vénérable maître de cette loge, qui travaille temporairement dans le bâtiment de Loja Trabalho et Silêncio, à Folha 16, Nova Marabá.

Appelés ouvriers, les membres d’Aurora de Marabá appartiennent à différentes classes sociales, vivent dans différents quartiers et même dans des municipalités. Actuellement, le travail qu’ils effectuent se concentre sur les quartiers les plus nécessiteux de la ville, avec pour objectif principal les services rendus aux enfants.

« Nous avons pour objectif de travailler avec les jeunes en matière de qualification, mais nous sommes encore en train de nous organiser », dit-il. Concernant les actions menées avec les plus jeunes, Pedro précise qu’elles sont réalisées à partir d’activités ludiques, de conversations et de conférences.

Avec une loge formée d’environ 30 frères, Aurora de Marabá a la mission importante de prêcher l’amour aux autres et d’apporter l’unité à ses travailleurs. Actuellement dans le rôle de vénérable, Pedro affirme s’être engagé depuis 15 ans sur les chemins de la franc-maçonnerie. L’invitation venait d’un ami, mais l’appel était toujours dans son cœur.

« J’ai suivi tout le processus nécessaire pour rejoindre l’Ordre. Et aujourd’hui, je suis un vénérable maître”, se réjouit-il.

Les défis de la plus jeune passé vénérable

C’est vers l’âge de 18 ans qu’Ulisses Viana da Silva, 39 ans, avocat, commence à s’intéresser à la franc-maçonnerie. À cette époque, il en savait peu, mais il était déjà sûr qu’un jour il deviendrait franc-maçon.

Né à Araguatins, il dit avoir vécu dans la ville pendant environ trois jours, dès que sa famille a déménagé en Palestine, au Pará, où il a vécu jusqu’à l’âge de 14 ans, âge auquel il est venu à Marabá pour faire ses études secondaires et où il a également étudié les mathématiques et le droit à l’Université fédérale du Pará (UFPA).

« En 2015, j’habitais Folha 30, puis un ami m’a dit que j’avais un certain profil. Il avait plusieurs amis francs-maçons et il m’a présenté à mon parrain, notre frère Bosco Jadão, qui était maire de Marabá », se souvient Ulisses. C’est grâce à ce lien qu’en 2016 l’avocat rejoint la Loja Firmeza e Humanidade Marabaense nº 6.

Cette organisation est également chargée de parrainer l’un des chapitres de l’Ordre de DeMolay, Pedro Marinho de Oliveira nº 220. Même s’il ne faisait pas partie de cette société (qui accueille des jeunes de 12 à 21 ans), lorsqu’il était plus jeune, Ulisses, en tant que franc-maçon, il fait partie de son conseil consultatif, en étant même le président jusqu’en 2022. « Maintenant, je suis le premier ‘’justicier’’, comme si j’étais vice-président ».

Ayant voulu depuis de nombreuses années adhérer à la franc-maçonnerie, Ulisses démontre tout cet enthousiasme en intégrant non pas une, mais deux loges maçonniques. Il fait partie du Past Grão Mestre Wagner Spindola de Ataíde nº 94, dont il fut vénérable maître en 2022.

Les rites

Une caractéristique de la franc-maçonnerie réside dans ses rites. Ils sont composés de méthodologies et de lignes directrices rituelles utilisées pour transmettre les enseignements et organiser les cérémonies maçonniques. Dans ce contexte, chaque loge opte pour un protocole spécifique. « La Fermeté et l’Humanité de Maraba nº 6, qui est ma boutique mère, adopte le Rite Écossais Ancien et Accepté. Le Passé Grand Maître Wagner Spindola de Ataíde nº 94 adopte le Rite d’York », raconte Ulisses Viana da Silva.

Equerre et Compas

Dans le monde, plus de 85 rites sont pratiqués. Au Brésil, huit ou neuf sont exercés et au Pará, ce nombre atteint quatre. En plus de ceux déjà mentionnés, il existe également le « Rite Schröder » et le « Rituel d’émulation (Modern English Rite) ». En approfondissant la culture franc-maçonne, l’Avocat détaille que dans chaque rite, un certain nombre de « degrés » sont pratiqués.

Il s’agit d’une hiérarchie d’évolution échelonnée au sein des rites existants au sein de la franc-maçonnerie et Ulysse explique qu’elle s’apparente à une école. « Vous avez les bases, qui sont les loges maçonniques. Il n’y a chez eux que trois degrés, apprenti, compagnon et maître. Ainsi, degré un, degré deux et degré trois, lorsque vous atteignez ce dernier, vous êtes un Maître Maçon ».

Pour continuer à gravir les échelons supérieurs, le membre de la franc-maçonnerie doit poursuivre ses études, pouvoir accéder aux diplômes dits élevés, supérieurs ou philosophiques. Dans le Rite Écossais Ancien et Accepté, les degrés élevés vont de 4 à 33. Dans le Rite York, il y a quatre degrés dans le « Chapitre de l’Arche Royale » ; trois au « Conseil Cryptique » et trois au « Commandement des Templiers ».

Amélioration de soi et philanthropie

La franc-maçonnerie est une école pour le perfectionnement moral de l’homme. On a l’habitude de dire qu’on ne prend pas une personne mauvaise pour la transformer en une bonne personne », dit Ulisses Viana.

Il expose que dans cette société, les bonnes personnes deviennent encore meilleures. Les enseignements se transmettent par répétition. Il dit qu’à chaque séance, les mêmes choses se produisent, mais ce qui change, c’est que chaque expérience devient unique. « Vous entendez un frère qui fait un commentaire et cela vous touche d’une manière ou d’une autre. Donc la franc-maçonnerie, c’est ça, une institution très riche et belle ».

Au-delà du perfectionnement intellectuel de ses membres, la Franc-maçonnerie agit également par des actions philanthropiques. « Nous avons un principe qui dit ceci : ce que votre main droite donne, votre main gauche ne le voit pas ».

Ulisses énumère quelques actes de solidarité menés par l’association, parmi lesquels le don de paniers alimentaires, de ressources pour les consultations médicales, les examens ou encore des fauteuils roulants. Il affirme que dans la franc-maçonnerie, l’aide ne cherche pas à flatter ses membres, car tel n’est pas l’objectif. Ce qui est important, pour les francs-maçons, ce sont les actions accomplies.

Les tenues…

Loja Maçônica Firmeza e Humanidade Marabaense nº 6.

La Loge Firmeza da Humanidade Marabaense nº 6 fut la première de la Grande Loge maçonnique de l’État du Pará.

Cette dernière a été fondée en 1927, regroupant les cinq loges qui lui ont donné naissance, faisant de Firmeza da Humanidade Marabaense le numéro 6 et, en même temps, l’aînée des plus grandes.

Fin juin, la loge a fêté ses 95 ans et tout au long de ce parcours, il a été chargé d’en fonder de nombreux autres, dans le sud et le sud-est du Pará, et même dans d’autres États, comme le Maranhão et le Tocantins.

Past Grão Mestre Wagner Spindola de Ataíde nº 94 a été fondée en septembre 2019. Peu de temps après, en raison de la pandémie de Covid-19, ses activités ont été arrêtées, sans réunion. Sa fondation a eu lieu à Parauapebas et, en 2020, le frère Ênio Machado a demandé au grand maître de changer d’adresse et d’être transféré sur le sol de Marabaense. Ce n’est qu’en 2021 que ses activités sont redevenues actives.

« C’est une loge qui a encore beaucoup à conquérir, beaucoup de bonnes choses à venir. Actuellement, nous avons 14 membres, mais nous augmentons progressivement ce nombre de frères ».

Past Grão Mestre et Firmeza da Humanidade Marabaense opèrent dans le même bâtiment, avec des réunions un jour sur deux. Dans le premier cas, ils ont lieu les lundis et mercredis. Les seconds ont lieu le jeudi.

Et en regardant vers l’avenir, il espère que la commanderie templière sera installée à Marabá. « Si Dieu le veut, l’année prochaine, en 2024. » (Ulisses Pompeu et Luciana Araújo)

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