mer 29 juin 2022 - 05:06

La vérité derrière la franc-maçonnerie en Indonésie

De notre confrère indonésien thejakartapost.com – Par Sylviana Hamdani (La poste de Jakarta)

Retracer l’histoire et les bâtiments patrimoniaux de la franc-maçonnerie à Jakarta. De nombreux mystères entourent la franc-maçonnerie. Selon certaines rumeurs, la société secrète serait composée d’adorateurs du diable qui mènent des orgies sauvages dans le cadre de leurs rituels. On dit que les membres sont des fonctionnaires de haut rang travaillant subrepticement ensemble pour un certain grand dessein.  Il peut y avoir peu ou pas de vérité derrière ces rumeurs. Mais cette organisation prospérait en Indonésie. Et leurs héritages sont toujours présents dans les grandes villes du pays, y compris Jakarta, offrant un aperçu de la fraternité très exclusive. 

« La franc-maçonnerie est en fait une organisation visant à forger le caractère », a déclaré Sam Ardi, historien et chercheur en franc-maçonnerie, lors d’un entretien téléphonique le 27 mai. Leurs enseignements s’étendent à toutes les SARA [ethnie, religion ou race]. Ils veulent s’éclairer et éclairer les autres autour d’eux.  Selon l’historien, l’organisation est entrée en Indonésie au 16ème siècle  avec de nombreux soldats hollandais qui en étaient également membres.  « Comme de nombreux soldats néerlandais étaient également des maçons, ils se sont rassemblés et ont formé  Vrijmetselarij  [en néerlandais, franc-maçonnerie] dans les Indes orientales néerlandaises », a déclaré Ardi. 

Symboles anciens 

Certaines de leurs traces sont encore visibles au musée Taman Prasasti à Tanah Abang, dans le centre de Jakarta.   Le musée, qui était autrefois un cimetière hollandais, expose plus de 1 300 pierres tombales en pierres solides, en marbre et en bronze. Tous les corps qui y sont enterrés ont été déplacés vers un autre endroit lorsqu’il a été transformé en musée en 1974.  Près de l’entrée se trouve une immense pierre tombale en bronze du major Ludewyck Schneider, décédé à Ryswyk (aujourd’hui Lapangan Banteng) en 1820. Juste en dessous, un bref témoignage de l’homme étant un brave soldat et un bon ami est le symbole de l’équerre et du compas, surmonté avec l’oeil qui voit tout.  « La société utilise le symbole des constructeurs [équerre et compas], car ils adoptent la philosophie [des constructeurs] », a déclaré Ardi. « Les maçons construisent aussi [quelque chose]. Ils construisent un temple de l’humanisme.  Au départ, ce sont de sombres rumeurs sur la franc-maçonnerie qui ont rendu Ardi curieux de l’organisation. Le chercheur a ensuite mené des recherches approfondies sur la société en Indonésie et aux Pays-Bas.  « J’ai découvert tellement d’archives, de livres, de revues et de magazines à leur sujet », a déclaré Ardi. « J’ai même trouvé l’ancien certificat de [Thomas Stamford] Raffles mis en gage [en tant que membre de la franc-maçonnerie] à Java. »  Raffles a été engagé comme maçon à Buitenzorg, aujourd’hui Bogor, en juillet 1812 après avoir été nommé lieutenant général pendant la domination britannique en Indonésie.  Au musée Taman Prasasti, on peut également découvrir les anciennes tombes de l’épouse de Raffles, Olivia Mariamne, et de son conseiller de confiance, John Leyden.  À un jet de pierre de leurs tombes se trouve la tombe du prêteur sur gages et chef du bureau d’arpentage de Batavia, JH Horst. Même s’il n’était pas architecte, Horst a été chargé de concevoir Willemskerk (l’église de Willem) sur Jalan Medan Merdeka Timur, dans le centre de Jakarta, en 1834.  Lorsque  le Jakarta Post a  visité le musée Taman Prasasti le 24 avril, quelqu’un avait déposé des fleurs fraîches sur l’ancienne tombe de JH Horst. Lorsque nous avons regardé de près, nous avons pu voir un énorme crâne et des os croisés gravés sur sa pierre tombale.  « Le symbole représente l’un des enseignements de la franc-maçonnerie,  Memento Mori  [en latin, souviens-toi de la mort] », a déclaré Arifanti « Mochi » Murniawati, un guide de Walkindies, un agent de voyage qui organise des visites de la société secrète de Batavia.  Willemskerk, qui possède un grand dôme, de hauts piliers et un plafond Oculus, était initialement réservé aux hauts fonctionnaires néerlandais à l’époque coloniale. Aujurd’hui, il abrite le GPIB Immanuel Jakarta.  Héritage : Certaines traces de la franc-maçonnerie peuvent être trouvées au musée Taman Prasasti, notamment une pierre tombale qui porte le symbole de l’équerre et du compas. (JP/Sylviana Hamdani) (JP/Sylviana Hamdani) ‘Rumah Setan’

Héritage : Certaines traces de la franc-maçonnerie peuvent être trouvées au musée Taman Prasasti, notamment une pierre tombale qui porte le symbole de l’équerre et du compas. (JP/Sylviana Hamdani) (JP/Sylviana Hamdani)

‘Rumah Setan’ La franc-maçonnerie établit des unités organisationnelles locales, appelées loge, dans chaque pays où elles s’installent.  A l’époque coloniale, il y avait plus de 20 loges franc-maçonnes dans l’archipel.  Beaucoup de ces pavillons ont été conçus comme d’anciens temples romains avec de grands piliers ornant leur façade.  À l’époque, de nombreux Indonésiens surnommaient ces loges « r umah Setan » (Maison de Satan).  « C’est en fait une question de mauvaise prononciation et d’incompréhension », a déclaré Sam Ardi en riant.  L’un des patrons de la franc-maçonnerie est Saint John, ou en néerlandais, Sint Jan.  « Pour les oreilles locales, Sint Jan ressemble beaucoup à  Setan « , a-t-il ajouté. 

Parmi les premières loges de la franc-maçonnerie dans les Indes néerlandaises figurait  De Ster in het Oosten  (L’étoile de l’Est), qui a été construite sur le  Vrijmetselaars Weg  (en néerlandais, la route des francs-maçons) à Batavia en 1830.  Aujourd’hui, le même bâtiment abrite une succursale de Kimia Farma.  « Il y avait un emblème Eastern Star au sommet du bâtiment », a déclaré Mochi, le guide touristique. « Mais il a été supprimé maintenant. »  Au cours de la tournée, Mochi a également montré une photo prise sur Internet, qui montrait un rituel de la franc-maçonnerie pour les nouveaux membres. Sur la photo, un nouveau membre, les yeux couverts d’un mouchoir, était porté par des membres seniors au-dessus de leurs têtes, ressemblant au moshing d’aujourd’hui lors de concerts de rock.  « La franc-maçonnerie utilise des rituels comme jeu de rôle pour inculquer ses valeurs aux membres », a déclaré Ardi.  Aujourd’hui, la route devant l’ancienne loge s’appelle Jalan Budi Utomo.  Par coïncidence, certains des présidents et membres de Budi Utomo ont été confirmés comme maçons. Parmi eux figurent le Dr Radjiman Wedyodiningrat et le Pangeran Ario Notodirodjo.  Leurs noms et photos sont inscrits dans le livre,  Vrijmetselarij en samenleving in Nederlands-Indië en Indonesië  1764 – 1962 ( Société de franc-maçonnerie dans les Indes néerlandaises et en Indonésie 1764-1962), écrit par un maçon néerlandais nommé TH Stevens, en 1994.  Hommes influents « En tant qu’organisation, la franc-maçonnerie n’avait rien à voir avec Budi Utomo », a déclaré Sam Ardi. « Mais il est vrai que ses membres ont tenu des rôles importants dans Budi Utomo. »  « Et nous savons tous que Budi Utomo est considéré comme la force pionnière derrière le renouveau de l’Indonésie. »  Radjiman, qui a présidé l’organisation de jeunesse en 1914-1915, est également devenu membre de l’Agence pour les travaux préparatoires à l’indépendance de l’Indonésie (BPUPKI), qui a formulé Pancasila comme l’idéologie de base de ce pays en 1945. Une branche indonésienne de la société, nommée  Tarekat Mason Indonesia  (Indonesia Freemasonry Branch), est née le 7 avril 1955.  Parmi les hauts responsables de l’organisation figurait le premier chef de la police indonésienne Raden Said Soekanto Tjokrodiatmodjo. Selon le livre  Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764 – 1962 , Soekanto était un grand maître de l’organisation. 

Visite du cimetière : ancienne tombe de JH Horst, avec un énorme crâne et des ossements croisés, gravés sur sa pierre tombale. (JP/Sylviana Hamdani) (JP/Sylviana Hamdani)

Même si nombre de ses membres ont occupé des postes clés dans des institutions vitales en Indonésie, la franc-maçonnerie a finalement été interdite dans le pays. En 1962, Sukarno a publié le décret présidentiel n ° 264/1962 qui a interdit la société, ainsi que sept autres organisations. « Sur la base du document juridique, la franc-maçonnerie a été interdite car ses valeurs ont été jugées inadaptées à l’identité nationale de l’Indonésie », a déclaré Sam Ardi, qui étudie actuellement pour un doctorat en droit à l’Université Diponegoro, Semarang. Près de quatre décennies plus tard, le décret a été révoqué par Gus Dur avec le décret présidentiel n° 69/2000. Et pourtant, la franc-maçonnerie n’a jamais refait surface en Indonésie. « Les maçons indonésiens ont décidé de ne pas proposer de nouveau permis pour leur organisation car il existe déjà une forte stigmatisation contre la franc-maçonnerie et ses membres dans ce pays », a déclaré Ardi. Selon Ardi, il y a actuellement « moins de 100 » membres de la franc-maçonnerie en Indonésie. Ils appartiennent à des loges à Singapour, en Australie, aux Philippines et aux Pays-Bas. La franc-maçonnerie semble être plus ouverte au public dans cette ère moderne. Selon l’historien, de nombreuses loges de la franc-maçonnerie à travers le monde ont ouvert les portes de leurs loges pour la vaccination du public pendant la pandémie de COVID-19. « Cela correspond à l’objectif principal de la société d’améliorer l’humanité », a conclu Ardi.

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