jeu 01 décembre 2022 - 10:12

BRESIL : connaître l’histoire, les vérités et les légendes qui entourent la maçonnerie

De notre confrère brésilien folhavitoria.com.br – Par Marcelo Pereira

Les membres de la plus ancienne loge maçonnique de l’État ont reçu Folha Vitoria pour présenter le travail de l’organisation et combattre les préjugés qui entourent cette société discrète.

Entourée de mystères, la franc-maçonnerie s’ouvre de plus en plus pour démystifier ses activités. Le rapport Folha Vitória a  été reçu par les dirigeants de la soi-disant Grande Oriente do Brasil do Espírito Santo (GOB-ES). L’interview a eu lieu à la loge maçonnique União e Progresso, où se trouve également le GOB-ES.

En plus de ce magasin, GOB-ES en gère 98 autres à Espírito Santo. Le magasin Cidade Alta, dans la capitale, a célébré son 149e anniversaire en 2021, étant le plus ancien de l’État. Sur place, vous pourrez connaître un peu le quotidien et la philosophie de vie de ceux qui sont francs-maçons. 

L’organisation d’Espírito Santo fait partie de la soi-disant Grande Oriente do Brasil (GOB), la plus grande entité maçonnique d’Amérique latine qui, dans l’État, rassemble environ trois mille membres, appelés frères. Au Brésil, il y a environ 97 000 frères.

Toujours présents dans les campagnes caritatives, mais généralement discrets, les membres doivent faire face à certaines légendes et versions, généralement nées et créées à partir du « secret » qui entoure les réunions secrètes des membres. 

« Le diable s’en va loin d’ici » , déclare, entre deux rires, le grand maître d’État, Hélio Sodré, en commentant les rituels des réunions.

« Nous sommes animés par les trois efes : la philosophie, la philanthropie et la foi. La philosophie parce que nous exaltons la science et la raison, qui visent à l’évolution des connaissances humaines. La philanthropie parce que nous avons besoin d’aider les autres. Et la foi parce que nous avons la spiritualité et croyons en un Être Suprême, le Grand Architecte de l’Univers, créateur de tout », résume-t-il. 

Il explique en feuilletant une copie de la Bible, qui est bien en évidence dans la zone du temple. Le livre saint pour les chrétiens partage l’espace sur un socle avec le maximum de symboles du mouvement : une équerre et un compas de maçon.

L’histoire qui vient des cathédrales du Moyen Âge

Ces symboles font référence aux outils des maçons, ouvriers qui, au Moyen Âge, maîtrisaient les techniques de travail sur la pierre, construisant châteaux et cathédrales. 

Outre d’autres professionnels (tailleurs, cordonniers et forgerons), les maçons se réunissaient également dans les corporations dites artisanales, ancêtre des syndicats actuels. Dans ces sortes de « clubs fermés » de l’époque médiévale, ils partageaient leurs secrets professionnels.

La franc-maçonnerie y est née. Les tailleurs de pierre, contrairement aux autres serfs, étaient libres de voyager et de chercher du travail dans d’autres villes. Ainsi, ils ont appris à connaître de nouveaux endroits, des coutumes différentes, en échangeant des expériences et des connaissances. Cette dynamique de contact avec de nouvelles cultures a donné naissance à une attitude plus ouverte à la liberté de pensée. 

Cela est devenu plus évident après le Moyen Âge, lorsque le groupe a commencé à admettre d’autres personnes, en plus des maçons. Elle a fini par devenir une fraternité vouée à la liberté de pensée et d’expression, religieuse ou politique et contre toute forme de gouvernement autoritaire absolutiste. Lors des réunions, la science, la philosophie et la direction de la politique en général ont été débattues. 

Cet idéal de liberté fit de l’organisation une forte influence dans les coulisses de l’indépendance des États-Unis (1776) et de la Révolution française (1789). Ici au Brésil, elle fut déterminante dans l’Indépendance (1822), dans l’Abolition de l’esclavage (1888) et dans la Proclamation de la République (1889). 

La loge maçonnique de Cidade Alta est la plus ancienne d’ES

Le siège d’União e Progresso est situé à Cidade Alta, à Vitória, parmi d’autres bâtiments qui font partie du centre historique de la capitale, tels que la chapelle Santa Luzia, le palais Anchieta (tous deux du XVIe siècle) et l’église de São Gonçalo (au XVIIe siècle). 

La Loge, ouverte en 1872, est considéré comme la plus ancienne en activité à Espírito Santo. Elle travaille dans un grand bâtiment peint en bleu, avec des détails blancs et dorés. 

La loge maçonnique União e Progresso, à Cidade Alta, Vitória, a une façade néoclassique avec des détails de colonnes grecques

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