mar 29 novembre 2022 - 08:11

Analyse d’un chant maçonnique très connu

De notre confrère news.fr-24.com

Robert Burns a été franc-maçon toute sa vie d’adulte

Une étude de la chanson la plus aimée de Robert Burns relie la pratique à la franc-maçonnerie, où chanter les bras croisés et les mains jointes était un rituel de séparation dans de nombreuses loges.

Le musicologue de l’Université d’Édimbourg, Morag Grant – qui a publié un livre sur la chanson – a repéré le lien maçonnique en fouillant dans les archives de la Mitchell Library de Glasgow.

Un article de journal sur le Burns Supper d’une loge d’Ayrshire en 1879 décrit la chanson chantée alors que les membres formaient « le cercle de l’unité » – un rituel maçonnique commun également appelé la « chaîne d’union ».

Le Dr Grant a déclaré que la tradition de chanter la chanson au moment de la séparation, et de le faire avec les mains croisées, est apparue au milieu du XIXe siècle, non seulement parmi les francs-maçons, mais dans d’autres organisations fraternelles.

Burns a été franc-maçon toute sa vie adulte et l’organisation a joué un rôle déterminant dans la promotion de son travail de son vivant et après sa mort.

Le Dr Grant a étudié une gamme de sources historiques – y compris des comptes rendus écrits, des articles de journaux, des affiches de théâtre, de la musique imprimée et des enregistrements anciens – pour éclairer le chemin de la chanson vers la popularité mondiale.

“Les sentiments d’Auld Lang Syne n’ont pas seulement résonné avec les francs-maçons”, a-t-elle déclaré.

“Certains des premiers rapports sur l’utilisation de la chanson lors de la séparation proviennent de remises de diplômes universitaires américains dans les années 1850.”

En quelques décennies, l’utilisation de la chanson lors de la remise des diplômes s’est étendue au Japon, où la mélodie – connue sous le nom de Hotaru no hikari – est toujours jouée à la fermeture des bureaux dans certains magasins.

L’étude du Dr Grant montre que la renommée mondiale d’Auld Lang Syne est antérieure à l’invention de l’enregistrement sonore et de la radio, bien que de nombreux commentateurs aient précédemment lié son essor à l’aube de l’ère de la radiodiffusion.

Son livre rapporte qu’en 1877, Alexander Graham Bell l’a utilisé pour faire la démonstration du téléphone, et en 1890, c’était l’une des premières chansons enregistrées sur le gramophone d’Emil Berliner.

L’utilisation de la chanson au nouvel an est apparue à peu près à la même époque, principalement à travers des Écossais en exil se réunissant devant la cathédrale Saint-Paul de Londres, mais aussi des expatriés vivant à l’étranger.

En 1929, la tradition était si bien établie à l’échelle internationale qu’une ligne de la chanson a été affichée sur le téléscripteur électronique lors des célébrations du nouvel an à Times Square, New York.

Les scouts ont également joué un rôle clé dans la diffusion de sa renommée. La chanson a été chantée à la fin du premier Jamboree Scout Mondial en 1920 et des versions en français, allemand, grec et polonais ont rapidement suivi.

Le livre du Dr Grant, Auld Lang Syne: A Song And Its Culture, explore également les origines de la chanson et le rôle de Burns dans la création de la chanson moderne à partir de modèles plus anciens.

Elle a déclaré : « C’est remarquable à quel point cette chanson, écrite dans une langue que même la plupart des Écossais ne comprennent pas entièrement, est devenue si synonyme de nouvelle année dans le monde entier.

« Les nombreuses traditions et rituels associés à la chanson – ainsi que son air simple et chantable – sont essentiels pour comprendre sa propagation phénoménale et pourquoi nous la chantons encore aujourd’hui.

“Auld Lang Syne est une chanson sur les liens qui nous unissent aux autres au fil des ans et même si son attrait est maintenant mondial, il est très enraciné dans le monde habité par Burns.”

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