Dans l’univers riche et symbolique de la Franc-maçonnerie, le travail initiatique du premier degré offre un terrain fertile pour explorer des concepts profonds et transformateurs. Parmi eux, la notion de substitution se révèle comme un fil conducteur subtil mais puissant, invitant chaque maçon à dépasser les apparences pour toucher l’essence cachée de son cheminement.
À travers une allégorie captivante et une réflexion introspective, ce texte nous guide dans une méditation sur l’évolution personnelle, la gestion des conflits intérieurs et le sens caché des symboles. Tout ce qui magnifie cette exploration, en approfondissant ses thèmes et en les illuminant d’une lumière nouvelle, pour inspirer les Frères et Sœurs dans leur quête de sagesse.
Une allégorie en trois tableaux : le parcours de la transformation
Commençons par une histoire évocatrice en trois actes, qui sert de miroir à l’évolution maçonnique. Un jeune homme, est victime d’une agression dans une ruelle sombre. Il choisit d’apprendre les arts martiaux pour se défendre afin que cela n’arrive plus jamais. Vingt ans plus tard il repasse inconsciemment dans la même rue… mais armé de ses nouvelles compétences, il triomphe alors de son agresseur en le terrassant et récupère son portefeuille volé 20 ans plus tôt. Après soixante années de vie, une journée ensoleillée, il repasse devant cette ruelle sans s’y aventurer, guidé par une intuition paisible qui le ramène chez lui en harmonie et sans conflit. Cette trilogie illustre avec finesse les étapes du travail maçonnique.
Le premier tableau reflète l’état initial du profane, où la vie semble injuste face aux coups du destin. Le deuxième montre une évolution apparente, où la vengeance et la confrontation offrent un sentiment de supériorité, mais reste ancrée dans le cycle de la violence. Enfin, le troisième tableau incarne la véritable sagesse : une paix intérieure qui transcende le besoin de conflit. Comme le souligne une pensée amérindienne
« la paix n’est pas l’absence de conflit. Il s’agit plutôt de notre capacité à faire face à ce conflit avec harmonie et justesse ».
Cette idée remet en question l’illusion d’une perfection lumineuse, souvent idéalisée en maçonnerie, pour valoriser une harmonie ancrée dans le sens donné aux expériences vécues.
Les liens fraternels : un miroir de l’âme
Dès l’entrée en loge, les interactions avec les Frères et Sœurs deviennent un terrain d’apprentissage. Ces rencontres, parfois harmonieuses, parfois marquées par des frictions, reflètent les dynamiques de l’allégorie. L’agacement mutuel ou les tensions peuvent pousser à un travail extérieur, cherchant à modeler l’autre selon nos attentes. Mais une voie plus profonde s’ouvre avec l’introspection : se réconcilier avec sa propre violence intérieure pour éviter les « ruelles dangereuses » qui nous attirent inconsciemment. Observons cette vérité troublante :
Dans tout conflit, qu’elles soient agresseuses ou agressées, les deux parties vibrent sur la même fréquence de violence.
Cette prise de conscience invite à une question essentielle : combien d’entre nous, se croyant victimes, sont prêts à se remettre en question pour transformer leur avenir ?
Cette interrogation résonne particulièrement dans le contexte maçonnique. Avec environ 150 000 maçons en France, combien s’engagent réellement dans un travail personnel sur leur « pierre brute » ? Si tous savent critiquer les défauts d’autrui, rares sont ceux qui plongent dans l’introspection. Comparont cette tendance à l’éléphant enchaîné : jeune, il tire vainement sur sa corde avant d’abandonner ; adulte, il pourrait se libérer mais reste prisonnier de ses schémas. De même, en loge, les belles théories s’effacent face aux passions humaines – frustrations pour un grade, un office ou un tablier, querelles pour un maillet ou même des divisions au sommet d’une obédience. L’athanor maçonnique, censé transmuter les métaux des âmes, devient parfois le creuset de rivalités, renvoyant les bonnes volontés à leur point de départ.
La substitution : une clé de l’évolution intérieure
C’est dans ce contexte que le thème central de la substitution émerge comme une réponse. Mais qu’est-ce que la substitution ? Défini comme
« mettre une personne ou une chose à la place d’une autre », ce principe devient un outil puissant pour l’évolution maçonnique.
En loge, les symboles – équerres, compas, tabliers, maillets – n’ont aucune utilité opérative. Leur valeur réside dans leur sens invisible, dans l’essence qu’ils portent. Cette absence apparente cache une présence profonde, une invitation à décoder ce qui ne se voit pas.
Puisons dans le mythe osiriaque, central dans les rites égyptiens, pour illustrer ce concept. Osiris, tué par Seth, renaît sous la forme d’Horus, son fils, grâce aux efforts d’Isis.
Cette renaissance, distincte d’une résurrection, est une transmutation : l’essence d’Osiris se substitue dans Horus pour affronter le mal et régénérer la vie. De même, en loge, les symboles et les mythes ne sont pas des objets ou des récits figés, mais des substituts d’une vérité plus grande. Cette idée, troublante à première vue, suggère que rien de ce que nous percevons n’est pleinement réel – une invitation à chercher la vérité ailleurs, comme le célèbre Mulder de X-Files le proclamait.
Les symboles comme vecteurs de substitution
Pour éclaircir cette notion prenons un exemple concret : La pierre tombale. Elle est un substitut de l’être aimé, cristallise l’amour et aide au deuil, bien que ni la pierre ni le corps ne soient la personne. De même, les sautoirs des Surveillants – le fil à plomb du Second pour la verticalité féminine de Vénus, le niveau du Premier pour l’horizontalité masculine de Mars – se croisent pour former une équerre, puis une croix à 360°, symbolisant une harmonie complète. Ces symboles ne guident pas seulement ; ils produisent un effet par la substitution de leur essence invisible à leur forme matérielle.
Prenons maintenant l’équerre, omniprésente dans les rituels – mise à l’ordre, signe pénal, pas d’Apprenti, prise de parole. Essayons une méditation temporelle : imaginez une ligne de secondes, où l’équerre, en verticalité, incarne le présent, le « ici et maintenant ». La seconde passée, déjà morte, et la seconde future, incertaine, se transmutent dans cette seconde présente, chargée de mémoire et de potentiel. Ce moment, culminant à midi dans le rituel – l’heure de la verticalité absolue – devient le seul réel, un espace mouvant où l’équerre substitue le temps linéaire à une éternité vécue.
Une invitation à la réflexion
Les substitutions qui nous entourent – symboles, mythes, interactions – sont des invitations à ressentir et à extrapoler. Une bonne planche, soulève plus de questions que de réponses. La substitution, loin d’être une simple technique, devient une clé pour transmuter les ombres en lumière, les conflits en harmonie, et les illusions en vérité.
Célèbrons la profondeur du premier degré maçonnique et interrogeons-nous : dans quelle ruelle choisissons-nous de marcher, et quelle substitution pouvons-nous opérer pour retrouver la paix intérieure ?
La Franc-Maçonnerie, avec ses symboles et ses leçons, reste un voyage vers l’essentiel, où la véritable lumière jaillit de l’absence même. Il s’agit donc d’une alternance entre le vide et le plein.
Quand on a rien à dire après la lecture d’un travail, de deux choses l’une : soit ce travail est très mauvais, soit il est très bon : en ce ce qui me concerne , mon choix est fait : je n’ai rien à dire : ah si tout de même une chose ; UN GRAND MERCI à Pierre : on devrait placarder ce morceau d’Architecture dans toutes les loges !!!