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Signes secrets des maçons à Saint-Pétersbourg : comment les regarder et où se déroulaient les réunions des loges maçonniques

La société secrète des francs-maçons a toujours attiré les non-initiés avec ses mystères. C’est à Saint-Pétersbourg qu’apparurent les premières loges maçonniques de Russie, et les signes des maçons se retrouvent sur les dominantes architecturales. La vérité sur les secrets maçonniques de Saint-Pétersbourg se trouve dans le programme « Un autre Pétersbourg » et dans notre matériel.

Pierre Ier était-il franc-maçon ?

La franc-maçonnerie est l’un des phénomènes culturels les plus mythifiés, mystérieux et intéressants pour les amateurs de mysticisme. C’est à la fois une philosophie et une sorte de religion, mais l’essentiel est une immense fraternité avec un réseau de loges ramifiées. Depuis plus de trois siècles, la franc-maçonnerie existe en Russie.

Les maçons sont entrés dans notre pays à une époque par la « fenêtre sur l’Europe » ouverte par Pierre Ier. C’est ainsi que doit son nom le docteur en sciences historiques, professeur au Département d’histoire de l’Université pédagogique d’État de Russie. A. I. Herzen Yuri Kondakov :

– À partir de Pierre Ier, la Russie s’est ouverte aux influences étrangères, et l’un des conducteurs et des voies de cette influence a été la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie en tant que phénomène est entrée sur la scène politique en Angleterre en 1721, lorsque la première Grande Loge au monde a été créée. Mais les loges maçonniques existaient avant cela.

L’un des sujets les plus passionnants de l’histoire de la franc-maçonnerie de Saint-Pétersbourg est la question : Pierre Ier lui-même était-il franc-maçon ? Notre expert estime qu’il ne s’agit là que d’une légende persistante. Bien qu’il soit considérablement alimenté par le monument à Pierre Ier, situé sur la digue du palais, le même où le souverain est personnellement engagé dans la construction du bateau.

Ce monument contient une boussole et une équerre – les emblèmes maçonniques centraux. Et ils reposent sur une pierre non taillée – et les membres de la confrérie, comme vous le savez, se considèrent comme des « maçons ».

“Mais, d’un autre côté, il s’agit peut-être d’une interprétation généralement maçonnique des activités de Pierre, qui a coupé le bloc intact de la Russie et l’a placé dans les rangs des pays européens les plus développés et avancés”, estime l’historien. – Il est très peu probable que Pierre ait été l’un des premiers frères maçonniques en Russie. En Europe, personne n’en a jamais parlé ni évoqué. Bien que la légende maçonnique raconte que la loge de Neptune a été la première à être créée en Russie, qui comprenait Lefort, Gordon et Peter.

Mais l’un des véritables maçons de Saint-Pétersbourg les plus célèbres était Ivan Elagin, dont on peut voir le palais dans le parc du même nom. C’est lui qui fonda la grande loge provinciale, qui contrôlait 14 autres loges russes.

Quant à la franc-maçonnerie des empereurs, beaucoup pensent que Paul et Alexandre Ier étaient membres de la confrérie, mais, comme l’a noté l’historien, il n’y a aucune preuve de cela.

Véritables objets maçonniques au musée de Saint-Pétersbourg

De véritables artefacts associés aux francs-maçons et appartenant aux membres des loges maçonniques de Saint-Pétersbourg peuvent être vus de vos propres yeux au Musée national de l’histoire de la religion, situé dans la rue Pochtamtskaya. Comme l’a déclaré à « 78 » Marina Ptichenko, chef du département de conception scientifique des expositions et des expositions du musée, l’intérêt pour l’histoire de la franc-maçonnerie à Saint-Pétersbourg est très élevé :

– C’est pourquoi nous avons décidé d’organiser un fonds de stockage ouvert, où nous pourrions exposer certains de ces objets maçonniques qui nous permettent de parler de l’histoire et du symbolisme de la franc-maçonnerie. Malheureusement, ces objets ne sont pas très nombreux, mais ils sont étonnants.

Marina Ptichenko nous a montré deux pendentifs en or et a raconté leur histoire :

– Le premier signe est l’enseigne de la Loge « Palestine », qui exerçait son activité à Saint-Pétersbourg, ce signe a la forme d’une épée, et on l’appelait souvent ainsi – la Loge de l’Épée. Ce pendentif était porté sur un ruban. Ici, l’inscription du nom de la loge « Loge Palestine » est gravée (horizontalement), et verticalement elle indique où elle effectuait son travail : à l’est de Saint-Pétersbourg. Mais au verso se trouve la devise de la loge : « Pour Dieu, Empereur et Frères ».

Le deuxième signe est un signe du degré de dévouement. Il s’agit d’un degré 7-8 selon le système suédois. Puisqu’ils retraçaient leur histoire depuis les Templiers, le thème chevaleresque était très clairement présent dans leur charte. D’un côté du triangle, on voit l’inscription : « qui ouvre le fermé », on parle de connaissance, c’est la clé qui ouvre le savoir fermé.

Et au dos se trouve l’inscription « qui ferme celui ouvert ». Car ce qui vous a été révélé doit rester secret. C’est le symbolisme. Et tous ceux qui, à Saint-Pétersbourg, étaient liés à la franc-maçonnerie suédoise pouvaient très bien porter une telle clé.

Pouchkine et ses amis dans les loges maçonniques

Il y a une autre exposition maçonnique curieuse dans le musée – un document de la loge “Chosen Michael”. Cette Loge comprenait des amis proches d’Alexandre Sergueïevitch Pouchkine – Delvig et Kuchelbecker, et le Vénérable de la Loge était Fiodor Tolstoï, artiste, sculpteur, vice-président de l’Académie des arts.

A noter que Pouchkine lui-même faisait partie des rangs des francs-maçons. Certes, à un moment donné, il n’a pas été accepté dans la loge « Chosen Michael ». J’ai dû me contenter des autres. Comme nous l’a dit le franc-maçon de Saint-Pétersbourg Viatcheslav, le poète a été initié à la confrérie après son exil à Chisinau.

– Dans la confrérie d’Alexandre Sergueïevitch, ils écrivent ce qui suit : “Dans la Loge, il n’a pas rempli ses fonctions avec diligence.” Cela signifie que l’arnaque était notre bien-aimé Alexandre Sergueïevitch.

Symboles maçonniques dans l’architecture de Saint-Pétersbourg

Un œil qui voit tout au cœur de la ville

Les signes maçonniques à Saint-Pétersbourg peuvent être trouvés dans un grand nombre d’endroits – parfois les plus inattendus. Il existe un tel panneau au cœur même de notre ville, sur la place du Palais. À savoir, juste sur la colonne Alexandre. Sur le côté est du piédestal, nous pouvons voir une médaille entourée de feuilles de chêne, qui représente un delta rayonnant – un triangle avec un œil représenté à l’intérieur et des rayons s’en divergeant dans toutes les directions.

Le Delta Radiant, ou l’Œil qui voit tout, est l’un des principaux symboles maçonniques. Il désigne le Grand Architecte de l’Univers, supervisant le travail des francs-maçons – frères des loges maçonniques. Il est intéressant de noter que le signe de l’Œil qui voit tout lors des rituels maçonniques est toujours situé à l’est de la pièce. C’est du côté est du socle de la colonne qu’on le retrouve.

La colonne Alexandre a été conçue par l’architecte Auguste Montferrand, également considéré comme l’un des célèbres francs-maçons de son époque. A noter que Montferrand a également conçu la cathédrale Saint-Isaac, sur la façade de laquelle on peut voir l’un des deltas radiants les plus grands et les plus visibles de la ville – il est situé en triangle au-dessus du portique.

Sans aucun doute, ces symboles étaient bien connus de l’empereur, et l’architecte n’aurait pas pu placer ces images sur des monuments aussi importants et dominants de la ville à l’insu du souverain, souligne Youri Kondakov. Selon l’historien, Nicolas Ier partageait dans une certaine mesure ces vues et approuvait donc ce type de colonne et de temple.

Légendes et mythes sur les « signes maçonniques » sur le plan de la ville

Le bâtiment de l’état-major, situé sur la place du Palais, est également directement lié aux francs-maçons de Saint-Pétersbourg : c’est là, note l’historien, que se réunissait la loge des élus Michel, qui faisait partie de l’Union d’Astrée. Mais ce n’est qu’une goutte dans l’océan des traces maçonniques à Saint-Pétersbourg, réelles et mythiques.

“Comme la plupart des villes européennes, Saint-Pétersbourg est tout simplement imprégnée de mythes maçonniques”, a déclaré Youri Kondakov. – Il existe un grand nombre de légendes. Par exemple, à propos de la « boussole » sur le plan de la ville, qui a l’Amirauté comme sommet et s’en écarte dans différentes directions. Ce sont les colonnes rostrales, le globe sur le bâtiment de la Kunstkamera et le pélican sur le bâtiment de l’Université pédagogique. Beaucoup de symboles à différents endroits.

Mais il existe des traits légendaires et des traits réels. En effet, les maçons ont apporté une grande contribution à la vie de notre ville, mais ils l’ont fait non pas parce qu’ils étaient maçons, mais parce que les maçons étaient des architectes, des artistes, des compositeurs. En règle générale, c’était encore la bohème culturelle de la société.

Qu’en est-il des pratiques occultes ? N’est-ce pas ce que les maçons ont fait en premier lieu ?

– Qu’y avait-il dans les pratiques occultes ? Alchimie, théurgie et cabalisme. Mais cela a été fait par des frères des plus hauts degrés qui, dans toute l’histoire de la Russie, s’il y a 300 personnes, alors c’est très bien, – a expliqué l’historien. – Le gros de la masse maçonnique : poètes, artistes, architectes, intellectuels, bourgeois et commerçants, ils en étaient très loin. Ils ont finalement utilisé la franc-maçonnerie comme un club privé pour hommes.

Temple maçonnique sur la flèche de l’île Vassilievski

Les symboles maçonniques à Saint-Pétersbourg se trouvent dans des endroits complètement inattendus. Ce n’est pas toujours l’œil qui voit tout. L’un de ces symboles pas si évidents nous a été montré par le franc-maçon de Saint-Pétersbourg Viatcheslav sur la flèche de l’île Vassilievski.

– Sous le coude gauche d’un des personnages assis au pied de la colonne rostrale, est dessinée une boussole. Mais la boussole est étrange : elle pointe vers l’est. Une boussole ordinaire pointe vers le nord. Quelle est la raison de cette étrangeté ? C’est simple : la lumière vient de l’Est, c’est pourquoi cette boussole est maçonnique », a raconté Viatcheslav.

De plus, toute l’architecture de la flèche de l’île Vassilievski s’avère être un temple maçonnique, un maçon moderne en est sûr :

– Premièrement, il y a un temple – la Bourse, il y a deux colonnes rostrales, si vous et moi nous tenons devant les colonnes, cela signifie que nous nous tenons devant l’entrée du temple. Mais cela vaut la peine de faire une action simple, presque magique – se retourner – et il s’avère que les colonnes sont déjà derrière nous. Cela signifie que nous sommes dans le temple. Et si nous sommes dans un temple maçonnique, alors il devrait y avoir un autel devant nous. Dans la forteresse Pierre et Paul se trouve un autel de la cathédrale Pierre et Paul, dans la nef gauche de laquelle est enterré le premier vénérable maître de Russie, Pierre Alekseevich Romanov.

Il est difficile de dire maintenant si cela est vrai ou s’il s’agit d’une des légendes urbaines sur les francs-maçons.

Secrets du manoir Bezborodko et rite d’initiation aux maçons

À la fin du XVIIe et au début du XIXe siècle, il existait de nombreuses loges maçonniques en Russie, mais toutes n’ont pas laissé une marque visible (ou du moins en partie) sur le plan de la ville. Mais l’une des demeures de Saint-Pétersbourg est entourée d’une « aura maçonnique » particulière – nous parlons du manoir Bezborodko, où, selon les historiens, deux salles ont été conservées dans lesquelles les membres des loges maçonniques se réunissaient et menaient leurs rites.

Il est intéressant de noter qu’Alexandre Bezborodko lui-même, prince et diplomate du XVIIIe siècle, n’était pas franc-maçon. On ne sait toujours pas pourquoi exactement la confrérie s’est réunie dans sa maison.

Dans l’une des salles, nous voyons un sol en mosaïque classique, que l’on retrouve certainement dans toutes les loges maçonniques, sur le modèle du Temple de Salomon, a déclaré Youri Kondakov. De plus, lorsqu’elle entre dans une loge maçonnique, une personne est toujours accueillie par deux colonnes – elles sont également présentes ici.

Dans une autre pièce, il y a un balcon pour les musiciens – selon l’historien, les musiciens étaient aussi souvent membres de loges maçonniques et se produisaient lors de réunions de restauration – les agoras. Apparemment, cette salle était précisément destinée à de telles réunions.

“Le principal rite maçonnique est un rite de passage”, a noté l’expert. – C’est difficile et en plusieurs étapes. Tout d’abord, une personne est placée dans une chambre secrète, on lui apporte un crâne et elle s’assoit là, réfléchissant. Ensuite, on lui bande les yeux et on l’emmène dans une autre pièce, où se déroule la cérémonie. Très souvent, ils prenaient la coupe, frappaient un coup symbolique avec un compas (sur la main), une goutte de sang coulait dans la coupe, du vin y était versé, et tous les autres frères se joignaient à elle.

Ensuite, le bandage lui a été retiré, il a prêté serment et est devenu membre à part entière de la confrérie. Après cela, un repas était généralement organisé, ce qui rassemblait les frères. Et aussi bien les non-initiés que les femmes pourraient être invités à ce repas, ou réunion gastronomique.

L’historien a attiré l’attention sur les fresques de la salle : elles représentent le culte des animaux par les gens.

– Ce veau est un des symboles de la franc-maçonnerie de cette époque. Il y avait alors différentes directions, mais la plus durable, qui a existé jusqu’à l’interdiction en 1917, était le rosicrucianisme. Les Rose-Croix étaient des cabalistes, des alchimistes et le Taureau apparaît à plusieurs reprises dans leurs écrits.

Mais vous pouvez essayer de rechercher des symboles secrets sur les colonnes de la salle – selon l’historien, les maçons utilisaient une écriture secrète, et des signes correspondants peuvent être trouvés sur les murs et les colonnes des salles maçonniques. Il est vrai que seul un initié peut les lire.