De notre confrère argentin diarioprimeralinea.com.ar – Par Vidal Mario
Le 4 juillet 1776, quinze mois après le début de la guerre d’indépendance, les treize colonies nord-américaines prennent la décision risquée de se déclarer « États libres et indépendants ». Le 11 juin précédent, une commission de cinq personnes avait été constituée pour rédiger une déclaration d’indépendance. Parmi eux, trois étaient francs-maçons.
Le préambule du texte final de la déclaration envoyé au Congrès pour approbation le 4 juillet 1776 est confié à Thomas Jefferson, lui aussi imbu des idéaux maçonniques.
La décision de déclarer l’indépendance de l’Angleterre semblait être une entreprise chimérique. Il s’agissait d’affronter rien de moins que la grande puissance militaire de l’époque.
Mais, sans sous-estimer l’aide que les rebelles ont reçue des rois de France et d’Espagne, ennemis acharnés des Anglais, comment se fait-il que dans cette guerre qui a duré huit ans, treize colonies aient fini par vaincre une puissance mondiale ?
Techniquement et militairement, il n’y avait aucune chance qu’une telle chose se produise. En fait, il y a eu de nombreuses batailles où les forces des insurgés ont été écrasées.
La vérité est que cette guerre n’a pas été “gagnée” par les colons américains, mais l’Angleterre a réussi à la “perdre”. À long terme, les Britanniques ont simplement abandonné le combat pour des raisons qui n’avaient pas grand-chose à voir avec l’armée.
L’une des raisons était qu’il s’agissait d’une guerre profondément impopulaire, un peu comme celle que les États-Unis mèneraient au Vietnam deux siècles plus tard. Il était impopulaire auprès de l’opinion publique anglaise, de la majeure partie du gouvernement anglais, ainsi que des soldats, officiers et commandants impliqués dans le combat.
Le fait qu’à cette époque les idées maçonniques étaient comme des vents qui pénétraient toutes les classes instruites et instruites de l’Angleterre et de ses colonies nord-américaines a également eu une influence décisive sur le résultat final.
La franc-maçonnerie était présente à la fois parmi les chefs de l’armée britannique et parmi les chefs rebelles du Nouveau Monde, de sorte que du point de vue de leurs idéaux et de leurs principes, tous deux constituaient une fraternité.
Ils étaient frères, et pour eux il n’était pas admissible de se battre entre frères dans une guerre civile.
Le 4 février 1789, George Washington est élu premier président des États-Unis, et John Adams, vice-président. Le serment a été prêté le 30 avril de cette année et a été présidé par Robert Livington, Grand Maître de la Grande Loge de New York.
En réalité, la crème de la franc-maçonnerie américaine était présente, et la Bible utilisée appartenait à St. John’s Lodge No. 1 à New York. Washington lui-même détenait à cette époque le rang de maître de la loge n° 22 d’Alexandrie, en Virginie.
Une constitution maçonnique
Pour donner aux États-Unis sa première Constitution, le 25 mai 1787, à Philadelphie, la convention constitutionnelle commença à se réunir, où dès le départ on songea à doter le nouveau pays d’un système de gouvernement républicain et fédéral.
Le porte-parole le plus influent de la convention, Edmund Randolph, était un ancien aide de camp de Washington et membre de la loge maçonnique de Williamsburg. Plus tard, il fut procureur général, gouverneur de Virginie et, au niveau maçonnique, grand maître de la Grande Loge de cette ville.
Il y avait cinq “pères” de la Constitution : Washington, Franklin, Jefferson, John Adams et Randolph, dont trois étaient des praticiens et des cultivateurs des idéaux maçonniques.
L’un d’eux, John Adams, lorsqu’il est devenu président, a nommé un autre dirigeant éminent de la franc-maçonnerie, John Marshall, président de la Cour suprême.
Le 18 septembre 1793, la première pierre du Capitole est posée, comme on appelle le bâtiment qui abrite les deux chambres du Congrès américain.
La cérémonie a été présidée par la Grande Loge du Maryland et des délégués d’autres loges ont assisté, y compris la loge d’Alexandrie dirigée par Washington, qui portait le tablier et la ceinture que les maçons portaient lors de leurs cérémonies.
Le grand phoque”
Deux ans plus tôt, en 1791, après l’ouverture de la première banque nord-américaine, le « grand sceau » des États-Unis était imprimé sur le billet d’un dollar américain.
C’était un signe maçonnique traditionnel : un œil qui voit tout placé dans un triangle et au sommet d’une pyramide à quatre côtés et à treize marches, au-dessous de laquelle se trouvait un rouleau proclamant l’arrivée d’un “nouvel ordre séculier”. les plus vieux rêves de la franc-maçonnerie.
Lorsque Washington mourut le 14 décembre 1799, il fut enterré dans sa maison privée à Mount Vernon avec tous les honneurs maçonniques. Les membres de l’Alexandria Lodge No. 22 se sont relayés pour porter le cercueil.
Cependant, malgré tout ce qui précède, ce qui est né le 4 juillet 1776 n’était pas une “république maçonnique”, comme le soulignaient les écrivains Michael Baigent et Richard Leigh en 2005, dans un livre sur les francs-maçons et les templiers.
Ces auteurs ont consigné dans leur ouvrage le commentaire suivant d’un historien franc-maçon :
« Dans l’établissement et le développement de cette Nation, la franc-maçonnerie a exercé une plus grande influence que toute autre institution. Ni les historiens ni les membres de la fraternité depuis l’époque des premières conventions constitutionnelles n’ont compris à quel point les États-Unis doivent à la franc-maçonnerie, et quel rôle important cette institution a joué dans la naissance de la nation et dans l’établissement des repères de la franc-maçonnerie. .”
Pour les Argentins, en réalité, cette histoire ne devrait pas nous surprendre, car elle nous est familière.
Beaucoup de nos héros et présidents (dont le général San Martín, Domingo Faustino Sarmiento, López y Planes, Rivadavia, Derqui et d’autres) n’étaient-ils pas également des francs-maçons influents ?
*Auteur du livre United States: The Beginnings