De notre confrère brésilien br.noticias.yahoo.com – Edison Veiga – De Milan à BBC News Brésil
Parfois c’est un nouveau livre, à un autre moment c’est une déclaration politique. Les théories et les conspirations impliquant la franc-maçonnerie, cette société qui a toujours eu son aura de mystère, peuplent la fiction à succès, comme The Lost Symbol, de Dan Brown jusqu’à la campagne électorale brésilienne de 2018.
Mais qu’est-ce que la franc-maçonnerie ? Avec environ 170 000 membres au Brésil, c’est une société autrefois secrète, à caractère philosophique et philanthropique. Ses membres défendent les principes de liberté, de démocratie, d’égalité et de fraternité, en plus d’être passionnés par le perfectionnement intellectuel. On estime qu’il y a 3,6 millions de francs-maçons dans le monde.
Maçons
Son origine remonterait au Moyen Âge, lorsque les professions étaient regroupées en corporations artisanales – les soi-disant guildes. Les maçons ou bâtisseurs, dotés des connaissances héritées des techniques romaines et grecques, s’organisèrent en l’un de ces groupes. Et, pour survivre face à une éventuelle concurrence, ils gardent les secrets de la construction civile, craignant que les techniques ne tombent dans le domaine public.
Ainsi, le groupe est né : comme un moyen de garantir l’hégémonie du savoir et, en même temps, de permettre un échange d’informations entre cette confrérie de bâtisseurs. Peu à peu, d’autres sujets ont été introduits dans les conversations. Ce qui n’était que des regroupement d’ouvriers a donc pris de l’importance en termes de débat.
En tant que société philosophique et philanthropique, la franc-maçonnerie a officiellement, selon les textes, été fondée le 24 juin 1717 en Angleterre. C’est l’idée originale de deux pasteurs protestants, James Anderson et JT Desaguliers, conformément aux principes de la libre pensée qui ont guidé le mouvement connu sous le nom des Lumières.
Historiquement, la société n’accepte que les hommes. Selon eux, c’est une question de tradition : la franc-maçonnerie étant issue des corporations artisanales de tailleurs de pierre médiévaux – et elles étaient strictement masculines – la règle a été maintenue.
Le pouvoir est venu aux États-Unis. Là, les francs-maçons ont joué un rôle important dans l’indépendance américaine et, sans surprise, sur les 55 signataires de la déclaration d’indépendance, neuf venaient de la franc-maçonnerie. Sur les 39 qui ont adopté la Constitution, 13 étaient des francs-maçons. Benjamin Franklin était franc-maçon. George Washington, le premier président américain aussi. Au tournant du 18e au 19e siècle, la franc-maçonnerie était un « club » qui réunissait les esprits les plus influents et les plus à l’écoute de la planète.
Les francs-maçons ont également influencé la Révolution française – on dit que la Marseillaise, hymne de la France, a été composée dans une loge maçonnique.
Influence sur l’indépendance sud-américaine
En Amérique du Sud, ce n’était pas différent. Selon les études du chercheur anglais Andrew Prescott, auteur de L’histoire de la franc-maçonnerie da Marca , la société a participé aux processus d’indépendance de tous les pays d’Amérique du Sud. Sur la liste des illustres francs-maçons figurent le Vénézuélien Simon Bolívar, l’Argentin José de San Martín et le Chilien Bernardo O’Higgins. Outre, bien sûr, D. Pedro 1º.
“La franc-maçonnerie a influencé le processus d’indépendance et, après Sete de Setembro, des réunions dans les loges maçonniques ont demandé l’aide des frères pour que D. Pedro soit reconnu comme empereur constitutionnel du Brésil”, explique l’historien Paulo Rezzutti, auteur de la biographie D. Pedro – Le Histoire non racontée .
La franc-maçonnerie brésilienne a nommé Pedro 1er Grand Maître de la société. Et il prit le surnom de Guatimozin – le nom donné par les chroniqueurs espagnols au dernier empereur aztèque.
Ce n’était pas seulement l’Indépendance. La République est également passée par un franc-maçon, le maréchal Deodoro da Fonseca.
Conspirations
Le terreau fertile des conspirations a deux raisons : le fait que la franc-maçonnerie est une société exclusive, c’est-à-dire un club où n’entrent que des invités et dont les réunions se tiennent à huis clos ; et à cause du nombre élevé de célébrités dans l’histoire qui faisaient autrefois partie de la société.
De cette combinaison de facteurs est également née la théorie du complot bien connue sur le supposé “Nouvel Ordre Mondial”. Selon cette légende, ce serait un plan pour que le monde ait un gouvernement unique, planifié et commandé par des francs-maçons. En pratique, cela n’a aucun sens : même les loges maçonniques ne sont pas uniques d’un point de vue organisationnel ; chaque maison est indépendante et abrite des confrères avec des points de vue différents.
La Confédération maçonnique brésilienne (Comab) s’efforce de combattre les mythes sur la société. Selon l’organisation, les francs-maçons ne sont pas anti-catholiques, ni “racistes et élitistes”, comme beaucoup le pensent.
“Quant au racisme, la franc-maçonnerie établit explicitement l’égalité entre les hommes sans distinction de race, de croyance ou de couleur. Si l’on considère que seuls les hommes vertueux et les représentants de la société sont invités à participer à la franc-maçonnerie, on peut dire qu’il s’agit d’une élite, bien que correcte c’est-à-dire qu’elle impose des critères stricts pour l’initiation d’un nouveau membre”, souligne la Confédération.
Billet
Pour devenir franc-maçon, vous devez recevoir une invitation ou postuler – de nos jours, les associations maçonniques affichent souvent des formulaires d’intérêt sur leurs sites Web. La société n’accepte que les hommes d’âge légal, avec une adresse fixe et des revenus propres. Avoir une religion n’est pas obligatoire, mais il est nécessaire de croire en Dieu. Si le sujet est marié, il doit avoir le consentement de la famille.
Le débutant subit une évaluation qui peut durer jusqu’à un an.
“Ayez de la patience. Ce processus peut prendre un certain temps et nous devons nous assurer que vous serez un élément utile à notre Institution, ainsi que vous devez être sûr que votre décision sera bénéfique pour vous et votre famille“, informe le « Grand Lodge Masonic Church of the State of Rio de Janeiro », dans un message aux personnes intéressées.
Tout peut être investigué : vie financière, casiers judiciaires, cercle d’amis, relations de travail. Le nom est soumis aux autres membres et le candidat doit être approuvé à l’unanimité.
Une fois à l’intérieur, le novice doit conclure le pacte de silence. En d’autres termes, rien de ce qui y est discuté ne peut être divulgué. Les francs-maçons font souvent du bénévolat dans des institutions philanthropiques et s’entraident également en cas de besoin.
Historienne à l’université de São Paulo, Solange Ferraz de Lima dit avoir été surprise par le réseau franc-maçon lorsqu’elle a étudié la vie et l’œuvre du peintre et décorateur italien Oreste Sercelli. Elle a remarqué qu’il avait rapidement pris de l’importance dans les cercles sociaux brésiliens dès son arrivée dans le pays. Bientôt, il trouva l’explication : il était lié à la franc-maçonnerie – et avait donc le soutien de ses confrères.
“L’histoire de la franc-maçonnerie est très intéressante. C’est impressionnant comme ils sont présents partout”, dit l’historien. “Ils ont cette capacité à s’articuler, c’est un réseau très puissant. Mais, fait intéressant, il n’est pas beaucoup étudié, car ils sont très fermés.”
C’est une fraternité. Et exclusivement masculin. Les femmes et les enfants sont les bienvenus lors d’activités sociales et d’événements festifs – jamais lors de rassemblements ordinaires.
Selon les francs-maçons, le veto des femmes est une question de tradition : la franc-maçonnerie étant issue des corporations artisanales de tailleurs de pierre médiévaux – et elles étaient strictement masculines -, la volonté a été maintenue.
Malgré toutes ces règles et cette imagerie, la société est considérée comme beaucoup plus ouverte que par le passé. Critique de l’ordre, l’ancien franc-maçon britannique Martin Short a écrit, dans son livre Inside The Brotherhood , que la franc-maçonnerie subit cette transition.
Selon lui, ce qui était une société secrète, est aujourd’hui une société discrète. Mais bientôt, estime l’auteur, la franc-maçonnerie sera une société civile ouverte.