De notre confrère colombien eltiempo.com – Par LAURA VALENTINA MERCADO HERNÁNDEZ
« Ni sages, ni moralistes, ni philosophes, ni saints. »
C’est ainsi que sont décrits les membres de la philosophie maçonnique au sein du Kopp Mansion, un lieu qui a près de 100 ans d’histoire et qui est aujourd’hui le siège de la Grande Loge de Colombie, le plus grand centre de connaissance de la franc-maçonnerie au monde.
Située sur la Carrera 5 avec la Calle 17, cette construction emblématique est quelque peu cachée, puisque les passants ne voient à première vue qu’un grand parking et un mur blanc, avec un blason de la Grande Loge et une petite publicité indiquant qu’à 100 mètres de là est un restaurant de cuisine péruvienne et japonaise.
Dès le départ, une certaine atmosphère de secret et de mystère se crée. Que se cache-t-il derrière ses murs ?
Au bout dudit parking, on peut voir une immense maison à deux étages, élégante et classique, avec un jardin à l’extérieur qui contient plusieurs figures emblématiques de la philosophie maçonnique , et les statues de personnalités reconnues ayant fait partie de cet ordre : Galileo Galilei, Jorge Eliécer Gaitán, Tomás Cipriano de Mosquera, Eduardo Santos, entre autres.
Deux statues se détachent : l’une d’un homme aux yeux et aux mains bandés, et l’autre d’un personnage tenant un ciseau et un maillet dans ses mains.
Les chiffres expriment la symbologie utilisée par les maçons.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Le premier chiffre exprime “ce sentiment d’aveuglement constant qui vous pousse à utiliser la pensée”, explique Rafael Enrique Conde, qui est dans la Loge depuis plus de 35 ans et a servi ces derniers mois comme Grand Économe du lieu.
« L’idée est que vous pouvez vivre sans attaches. Le maçon est un homme libre avec de bonnes habitudes, avec une pensée différente. La connaissance est générée dans la mesure où vous êtes capable de casser les paradigmes » , assure-t-il.
La deuxième figure, selon les mots de Condé, représente l’homme se trouvant. “Nous sommes une Pierre brute, nous commettons des erreurs, nous vivons constamment menacés par le vice et les échecs, mais nous devons vivre en attendant la construction.”
En se rendant à l’entrée principale de la maison, les visiteurs sont accueillis par les figures d’un maître et d’un apprenti maçon , tous deux portant une armure et tenant une épée.
L’apprenti et le maître à l’entrée du manoir Kopp.
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Nestor Gomez. LE TEMPS – Ses premiers propriétaires
La construction a été conçue et réalisée en 1923 par l’architecte Alberto Manrique Martín pour Leopoldo Kopp Castello -fils de l’Allemand Leo Siegfried Kopp, fondateur de la Bavière- et son épouse Olga Dávila Alzamora.
Là, le couple a vécu avec leurs quatre enfants -Leopoldo, Olga, Elsa et Beatriz- jusqu’à ce que, en 1938, Leopoldo Kopp décède.
En 1953, Dávila a épousé l’ancien président Alfonso López Pumarejo, et ils auraient vécu dans le manoir jusqu’en 1955, quatre ans avant la mort de l’ancien président à Londres alors qu’il était ambassadeur en Angleterre.
La Grande Loge de Colombie a acquis la propriété en août 1988 ; cependant, son lien avec la franc-maçonnerie est ancien. Leo Siegfried Kopp était un franc-maçon engagé, même pendant des années, on a dit que c’était lui qui habitait le manoir et non son fils.
Le portrait de Leo Kopp dans la Grande Loge de Colombie.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Et il fallait s’y attendre, puisque Don Leo, comme on l’appelle aussi, prit en 1917 l’initiative de construire sa propre maison pour son temple maçonnique, et fit don de cinq mille pesos d’or pour le démarrer.
En tant qu’homme d’affaires, il a non seulement été une étape importante pour l’industrie de la bière en Colombie – créant le célèbre terme “pola” pour désigner la boisson – mais il s’est également engagé à aider les moins fortunés, en particulier au sein de son entreprise, honorant la générosité qui est promu dans l’Ordre.
L’historien Luis Fernando Molina, dans son livre ‘Leo S. Kopp 1858-1927, Historia De Un Visionario’, rappelle que l’Allemand a soutenu la lutte contre la lèpre, aidé ses ouvriers à acquérir un logement, créé les premières salacunas pour les femmes qui avaient des enfants et travaillaient et garantissaient la santé et un bon salaire alors que les droits du travail n’existaient pas encore en Colombie.
Statue et tombeau de Leo Kopp, fondateur de la Bavière. Des centaines de personnes lui rendent visite au cimetière central.
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Avec l’aimable autorisation de l’Institut du patrimoine culturel du district
Pour ces raisons, les gens vont probablement visiter sa statue au cimetière central , pour lui demander à l’oreille du travail, de la nourriture et un logement.
Et bien que beaucoup le voient comme un personnage de miracles, la chose curieuse est qu’il n’était pas réellement catholique. Selon Molina, il s’est déclaré déiste, c’est-à-dire qu’il croyait à l’existence d’un être suprême, mais sans suivre de religion.les sociétés secrètes
Si leur existence était connue, ils étaient considérés comme des conspirateurs.
En visitant le manoir Kopp, déclaré bien d’intérêt culturel à Bogotá, on traverse aussi, d’une certaine manière, l’histoire de la Colombie. Selon Condé, 28 présidents ont fait partie de la Grande Loge.
En entrant par la porte principale, vous pouvez voir une salle avec des statues de grandes figures de l’indépendance, qui furent les premiers maçons du pays. Francisco de Paula Santander, Antonio Nariño et Simón Bolívar en font partie.
Figure de Francisco de Paula Santander.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
“Tous ces héros de l’indépendance qui sont allés à Paris, ou qui se sont rendus à Londres pour affaires, ont commencé à s’initier aux idées des Lumières, et c’est là que la franc-maçonnerie est entrée “, explique Molina.
Au début , ces groupes d’hommes se réunissaient en secret , puisque Rafael Conde affirme que « les hommes qui avaient une façon de penser différente n’étaient pas acceptés. Parce que si leur existence était connue, ils étaient considérés comme des conspirateurs.
“Pendant de nombreuses années, les francs-maçons étaient apparentés à des êtres athées, en raison de l’ignorance des prêtres de l’époque, qui n’avaient pas une idée claire de la doctrine de ce groupe de personnes, donc ils étaient persécutés et rejetés dans la société” , ajoute l’historienne Molina.
La réception du manoir est ornée d’une table basse, de quelques fleurs et de quelques canapés autour. Sur le côté gauche se trouve l’entrée du restaurant, seul lieu ouvert au public.
Juste en face se trouve le Salón Santander , un espace où se tiennent constamment des réunions et où sont invitées des personnalités importantes de l’élite du pays. Il a été nommé en l’honneur de Francisco de Paula Santander, ancien président et quintuple Grand Maître de la Grande Loge.
Salle Santander, dans le manoir Kopp.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
On pourrait dire que Santander, avec Bolívar, sont l’exemple que dans la franc-maçonnerie, il peut y avoir des membres de toutes sortes de pensées et de croyances.
Mais, dans son cas, les différences entre les deux atteignirent l’extrême, puisque Santander participa à la conspiration de septembre, un plan qui fut exécuté le 25 septembre 1828 et chercha à tuer Bolívar, qui réussit à échapper à l’attaque.
« Le fait que nous soyons frères ne signifie pas que nous n’avons pas de différences. Mais on ne peut pas croire qu’il ait été le protagoniste de la Conspiration Septembrine, que cela se soit passé entre frères” , ajoute Condé.
Bolívar, pendant son mandat, a interdit la réunion des loges. Malgré cela, il continue de se démarquer comme un membre distingué de l’Ordre à cette époque. Les francs-maçons qui sont allés vers “l’orient éternel”
La franc-maçonnerie est un système moral qui rassemble des symboles et des allégories importants pour les civilisations de différentes époques, car bien qu’elles aient officiellement émergé en 1717, à Londres, on pense que les associations d ‘«hommes libres» existaient depuis longtemps.
En montant l’escalier principal du manoir Kopp, vous voyez un immense vitrail au plafond qui rassemble précisément ces symboles.
Vitrail avec la symbologie des francs-maçons dans le manoir Kopp.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
« Celle du plafond est une très belle œuvre, elle a tous les symboles sur lesquels on travaille. Les signes du zodiaque, les tabliers, les épées, les truelles, le compas et l’équerre, le ciseau et le maillet, l’étoile à cinq branches » , dit Condé, qui souligne que les francs-maçons n’étudient que des savoirs qui ne sont ni conventionnels ni approuvés. par la science traditionnelle.
Les murs du deuxième étage du manoir Kopp sont le reflet des plus de 100 ans que la franc-maçonnerie existe en Colombie et regorgent de photos de personnes ayant appartenu à l’Ordre.
Le compas est le symbole de la pensée, c’est-à-dire que vous pouvez ouvrir votre pensée autant que votre boussole s’ouvre.
Bien sûr, les membres de la Loge préviennent qu’ils gardent une certaine discrétion avec les noms de certains des frères qui sont morts ou, comme il y est mentionné, qui sont allés dans « l’orient éternel ».
Charles Chaplin, Cantinflas, Winston Churchill, John Wayne, George Washington sont parmi les francs-maçons les plus reconnus.
Certains des ornements utilisés pour les rituels et les événements importants sont également exposés dans le bâtiment, ainsi que des diplômes, des épées, des récompenses, entre autres objets.
Les degrés du rite York, une des voies pour devenir Grand Maître.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Deuxième étage du manoir Kopp.
En Colombie, on parlait de cette philosophie depuis le XIXe siècle. Mais, en raison du secret qui l’envahit, ce n’est que jusqu’à il y a 100 ans, le 19 février 1922, que cinq loges se sont réunies -Filantropía Bogotana, Estrella del Tequendama, Manuel Murillo Toro, Propagadores de la Luz et Luz de Girardot- pour créer la Grande Loge de Colombie, et ainsi “avoir une reconnaissance avant la Loge d’Angleterre”, explique Condé.
Il est à noter que cette société est à l’origine réservée aux hommes, une tradition qui se maintient en Colombie. Cependant, dans d’autres pays non rattachés à la Loge d’Angleterre, des Loges féminines ou mixtes sont déjà autorisées, comme c’est le cas aux Etats-Unis ou en France.
Entrer dans le bureau du Grand Maître, Nelson Fernando Gutiérrez Correa, c’est comme être transporté dans le style d’une maison des années 1920, chaque détail est impeccablement préservé.
Dans ce lieu, comme dans le reste du manoir, il y a des images avec des symboles dont la signification est très importante au sein de la franc-maçonnerie, comme le célèbre Œil de la Providence, également appelé ‘Œil qui voit tout’ , qui a caractérisé l’Ordre et, selon Condé, « dans le monde symbolique, il est Horus, le dieu de la sagesse en Égypte ».
Un des tableaux présents dans le bureau du Grand Maître.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
À côté du bureau du Grand Maître se trouvent une paire d’épées, enterrées dans une pierre. Ils sont séparés par une petite table en bois qui contient un livre, surmonté d’ un compas et d’une équerre, objets qui se trouvent à l’intérieur des armoiries de la Grande Loge.
“La boussole est le symbole de la pensée, c’est-à-dire que vous pouvez ouvrir votre pensée autant que votre boussole s’ouvre. Mais tu ne peux le mettre que sur quelque chose qui te met au même angle et à la même longueur que moi (le carré), nous sommes pareils, je ne peux pas passer par-dessus toi, ni toi par-dessus moi” , explique Condé.
Le compas et l’équerre.
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Le bureau du Grand Maître dispose d’une salle de réunion où se trouvent des peintures de tous les Grands Maîtres de l’histoire du pays, des personnalités reconnues dans les sphères politiques et académiques qui sont élues tous les deux ans, avec la possibilité d’être réélues jusqu’à deux fois.
Nous sommes les mêmes, je ne peux pas passer par-dessus toi, ni toi sur moi
Pour atteindre ce poste, de longues années d’études sont nécessaires dans les différents ordres existants, en apprenant la symbologie maçonnique à travers la littérature et auprès de confrères maçons à des niveaux plus avancés, jusqu’à atteindre le plus haut degré de franc-maçonnerie, 33.
Les personnes qui entrent doivent passer par un processus d’initiation qui se déroule dans certaines chambres situées dans un sous-sol de la Grande Loge, un lieu totalement réservé aux membres de l’Ordre.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Salle de réunion du Grand Maître.
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En repartant vers le jardin du Kopp Mansion, par la porte d’un restaurant exclusif pour maçons, également appelé «la salle à manger du village», se trouve le couloir qui mène au grand temple.
Sur l’un des murs on peut voir tous les éléments ou outils qui représentent le travail que les Maçons font intérieurement pour devenir des hommes libres, corrects en société, solidaires, et de bonnes mœurs : le maillet, le ciseau, le marteau, l’équerre, le compas , levier, règle, cube, etc.
Outils symboliques de la franc-maçonnerie.
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Ensuite la philosophie des francs-maçons se résume en une phrase : « Les francs-maçons ne sont ni sages, ni moralistes, ni philosophes, ni saints. Ils n’aspirent qu’à être des hommes intrinsèquement dignes ; des hommes profondément respectueux de la personne humaine et vénérant la pensée créatrice ; des hommes qui combattent activement l’ignorance, la paresse, l’injustice et la violence sous toutes ses formes. Ils donnent l’exemple et s’abstiennent de tout prosélytisme intéressé.”
Bien que cette philosophie soit loin de la religion, Condé indique qu’ils croient en “un être supérieur”, mais ils n’ont pas de nom pour cela. “Il est une émanation de l’Univers, quelqu’un qui est au-dessus de notre compréhension de la façon dont cela s’est produit.”
Photo située à l’entrée du grand temple maçon.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Bien sûr, cela souligne que l’une des raisons pour lesquelles quelqu’un peut être expulsé de la Loge est d’être dogmatique, c’est-à-dire quelqu’un qui croit que ses opinions sont des vérités absolues et essaie d’en convaincre les autres.
Ce qu’on vient faire en franc-maçonnerie, passer des ténèbres à la lumière
D’un côté de l’entrée du temple on peut voir deux tableaux, l’un qui représente la justice, et l’autre qui exprime « ce qu’on vient faire dans la franc-maçonnerie, pour passer des ténèbres à la lumière », dit Condé.
De l’autre côté se trouve une représentation des muses ou des sept arts libéraux : le trivium (grammaire, rhétorique et dialectique) et le quadrivium (arithmétique, géométrie, astronomie et musique).
Les Muses ou les Sept Arts Libéraux.
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Nestor Gomez. LE TEMPS
Enfin, en entrant dans le temple, lieu où peu de photos peuvent être prises compte tenu de son importance et de son caractère privé pour les maçons, on peut voir les drapeaux des 44 loges rattachées à la Grande Loge de Colombie.
Le toit sphérique du lieu représente l’univers, puisqu’il possède les constellations, les signes du zodiaque, les galaxies, tout ce qui fait partie du savoir maçonnique. Au fond se trouve une chaise pour le Grand Maître, et à ses côtés se trouvent le Soleil et la Lune.
Là les maçons entrent habillés en gala. C’est le lieu qui réunit les apprentis avec les maîtres, et qui unit les maçons au milieu de la différence.
Le grand temple.
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Nestor Gomez. LE TEMPS