ven 20 mai 2022 - 15:05

Comment la Perestroïka a restauré la franc-maçonnerie russe en URSS

De notre confrère Russe news.ru

Le 28 avril 1991, la première Tenue de la loge maçonnique restaurée a eu lieu en URSS.

La franc-maçonnerie a rapidement gagné en popularité en Russie au XVIIIe siècle, mais elle n’a pas duré longtemps. La Révolution française de 1789 a miné son influence sur la société russe, le soulèvement décembriste de 1825 a encore stimulé le mouvement de l’État visant à son interdiction totale. La franc-maçonnerie n’est sortie de la clandestinité qu’en 1905, grâce à la première révolution russe. Et tout cela pour disparaître à nouveau après octobre 1917. Seule la Perestroïka a rendu la franc-maçonnerie légale à nouveau. Mais son influence n’a même pas approché les hauteurs qu’elle occupait au XVIIIe siècle.

Développement de la mode

La franc-maçonnerie est entrée en Russie au XVIIIe siècle. Sa propagation rapide a été facilitée par le fait que des personnes particulièrement proches de l’élite du palais se réunissaient dans des loges secrètes. Dans la seconde moitié du siècle, la franc-maçonnerie est devenue une lubie à la mode et a commencé à se répandre comme une traînée de poudre dans les salons de la noblesse. Le siècle des Lumières a fait irruption dans la vie russe de manière abrupte et sans aucun sentimentalisme.

En termes de nombre d’adhérents au statut, la franc-maçonnerie russe n’était pas inférieure aux pionniers – les Français, les Britanniques et les Prussiens. Mais en 1789, la Grande Révolution française a eu lieu, et les autorités ont décidé de regarder de plus près – qui est-ce qui parle de progrès, de bien commun et de dignité humaine, et comment ces tendances se combinent avec la tradition et les liens de l’orthodoxie Empire ?

Il est vite devenu clair que la franc-maçonnerie était plutôt subversive. Au minimum, les maçons s’opposent au servage, et au maximum ils ne sont pas contre une république. En 1791, l’imprimerie Framasonic est fermée. En 1792, Nikolai Novikov, l’un des francs-maçons les plus populaires et des figures des Lumières russes, qui a préparé le premier recueil classique de chroniques russes, a été détenu et emprisonné dans la forteresse de Shlisserburg. Et puis en 1793, le roi Louis XVI a été décapité et la franc-maçonnerie a finalement été interdite.

Heureusement pour les maçons, l’héritier de l’impératrice Catherine II, Paul Ier, entretenait de bonnes relations avec les ordres maçonniques. Il a libéré Novikov, a autorisé l’activité maçonnique. Cependant, elle n’a jamais atteint ce niveau de domination et d’influence sur la morale des nobles, comme c’était le cas avant le début de la persécution.

Ainsi, les activités des loges secrètes se poursuivirent tant bien que mal jusqu’au soulèvement décembriste de 1825, pour ensuite être finalement interdites jusqu’en octobre 1905. La première révolution russe a non seulement donné un lustre constitutionnel à l’empire autocratique, mais a également sorti les activités des francs-maçons de la clandestinité.

Hors de la ville !

C’est alors que la franc-maçonnerie s’est développée, mais pas tout à fait comme ses fondateurs l’avaient imaginé. Le fait est que les loges maçonniques sont rapidement devenues un rassemblement d’hommes politiques, principalement issus de l’intelligentsia démocrate et de gauche. Presque tous les dirigeants du parti cadet ont été députés des loges. L’un des membres de la loge secrète était Alexander Kerensky, l’un des dirigeants de la révolution de février 1917.

Tout cela a conduit au fait que les ordres maçonniques sont rapidement devenus une sorte de rejetons de l’opposition et des partis révolutionnaires. Pour le moins qu’on puisse dire, ils ont été froidement traités à la cour. Mais les Cent-Noirs détestaient les maçons, c’est d’eux que le mythe sauvage et pogrome de la « conspiration maçonnique juive » s’est échappé et a commencé à se promener en Russie.

Les pogroms de la population juive ont également contribué à la diffusion de cette théorie. Le fait est que les Cent-Noirs et autres antisémites aimaient à présenter leurs adversaires comme des francs-maçons. Par exemple, nous sommes ici en train de tuer et de massacrer des non-christs juifs, et vous regardez qui les défend – les maçons ! Il y a certainement un complot.

Les révolutions de février et d’octobre 1917 n’ont en rien refroidi les idées de pogrom. Au contraire, les Cent-Noirs, avec encore plus de zèle, ont commencé à accuser les maçons de menacer l’État. L’une des principales conspirations attribuées aux francs-maçons était, bien sûr, le « renversement » du dernier empereur – Nicolas II.

Après octobre 1917, lorsque le nouveau gouvernement a introduit des lois sévères contre la propagande antisémite et pogrome, les idées de ce type sont passées dans la clandestinité. La direction de l’Union du peuple russe était en fuite ou, comme Alexander Dubrovin, a été exécutée pour meurtre et pogroms. Cela semble avoir permis aux francs-maçons de pousser un soupir de soulagement et de s’intégrer dans la nouvelle réalité révolutionnaire. Mais ce n’était pas là.

Déclin et renaissance

La franc-maçonnerie était considérée par les autorités soviétiques comme un phénomène « étranger de classe ». De plus, les bolcheviks n’allaient pas tolérer certaines organisations semi-clandestines incompréhensibles dans lesquelles se rassemble le public bourgeois, pour la plupart peu fidèle au nouveau gouvernement – et si on y discutait d’un complot ? En 1922, l’organisation nationale « Franc-maçonnerie autonome russe » (RUM) est créée à Petrograd. Formellement, c’étaient « les leurs », des ésotéristes clandestins locaux, mais on ne sait jamais – les maçons russes pouvaient rester en contact avec l’émigration blanche, qui n’était pas non plus étrangère au mouvement maçonnique en Occident. Alors la Tchéka a commencé à regarder sérieusement ce genre d’amateurs de connaissances secrètes.

Cependant, cela n’a pas duré longtemps. En 1925, les forces de l’ordre de la république soviétique ont commencé à persécuter et à envoyer les membres des loges maçonniques dans des camps. Ce qui est le plus intéressant, c’est que la répression des ésotéristes a commencé après que le chef du RUM lui-même est venu à l’OGPU en mai 1925 et a offert sa coopération. En échange, il voulait pouvoir voyager à l’étranger. La coopération n’a pas duré longtemps – en 1926, les membres de l’organisation ont été arrêtés un par un. Ils ont été condamnés à une moyenne de trois ans d’exil administratif pour activités politiques préjudiciables à l’URSS. Plus tard, certains membres du RUM ont été condamnés à plusieurs reprises à 10 ans dans les camps.

Le sort des autres francs-maçons russes s’est développé différemment. Certains d’entre eux ont été pris dans les années 1930, lorsque la méfiance générale régnait au sein de l’élite politique du parti. Et certains ont réussi à entrer dans l’entourage de Gleb Bokiy, l’un des dirigeants du bloc au pouvoir soviétique – il s’avère que même les membres expérimentés du parti n’étaient pas étrangers à l’ésotérisme.

Le biologiste Alexander Barchenko, bien connu dans les cercles étroits, était tellement emporté par des questions secrètes, y compris la télépathie, qu’il a réussi à en convaincre Bokiy. Puis il a transmis à son patron l’idée de rechercher l’Hyperborée dans le nord de la Russie et l’Extrême-Orient. Ces quêtes fascinantes ont été interrompues par la Grande Terreur. Barchenko a été abattu en 1938.

En 1940, il ne restait plus rien de la franc-maçonnerie en URSS, si ce n’est des rumeurs, des études historiques du XVIIIe siècle et des livres de pogrom circulant dans un certain milieu sur la fameuse « conspiration ».

En 1989, le citoyen soviétique Georgy Dergachev a demandé à son ami français de l’accepter comme franc-maçon. Dergachev était philosophe de formation (il a soutenu son doctorat en esthétique) et déjà à cette époque il aimait l’ésotérisme. Les Français se sont assez vite penchés sur la question du dévouement du citoyen Dergachev. Cependant, en 1989, ce n’était pas possible. Ce n’est que le 9 mars 1990 que la loge orientale de la France a accepté Dergachev dans ses rangs. De plus, il fut admis simultanément dans les trois degrés de la franc-maçonnerie (apprenti, compagnon et maître). Et déjà en décembre 1990, Dergachev a recommandé son ami artiste dans une loge.

Après un tel succès, il était déjà possible de parler de la fondation d’une loge maçonnique à part entière en Russie. 

Ainsi, le 28 avril 1991, dans la région de Moscou, en présence de hauts délégués de la loge du Grand Orient de France (VVF), cinq Russes sont initiés à la franc-maçonnerie. Ainsi, la première loge russe est née, qui, par tradition, s’appelait « l’étoile du Nord ».

Les nouveaux francs-maçons russes ne jouissaient d’aucune popularité. Contrairement à leurs adversaires accusateurs, comme Oleg Platonov, la plupart d’entre eux ne voulaient pas se lancer en politique. C’est vraiment un moment incroyable dans le développement de la franc-maçonnerie russe – lorsque tout le monde s’est plongé dans la politique dans les années 1990, la direction de l’Étoile du Nord a quitté le VVF afin de ne pas discuter de politique, de ne pas avoir de liens avec elle et de ne pas y toucher du tout. Seulement ésotérique, seulement hardcore.

En 1996, le VVF a fermé toutes les loges en Russie, examinant comment la plupart de ses membres relevaient de la juridiction de l’aile apolitique de la franc-maçonnerie. Cependant, en 1997, la succursale VVF a rouvert en Russie. Mais en général, comme dans le cas des autres loges maçonniques, tous ces procédés n’ont joué aucun rôle significatif dans la vie politique de notre pays. L’ésotérisme n’était pas l’élite de la nouvelle Russie – il partageait la propriété et le pouvoir – et pour cela, il n’y avait pas besoin d’ordres secrets, de serments et de cérémonies. 

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