lun 27 septembre 2021 - 19:09

ITALIE : La vie d’un franc-maçon, la vie de tous – un film immense

De notre confrère Hermès de expartibus.it

Abel et Caïn se sont rencontrés après la mort d’Abel. Ils marchaient dans le désert et se reconnaissaient de loin, car ils étaient tous les deux très grands. Les frères se sont assis par terre, ont fait un feu et ont mangé. Ils se taisaient, comme le font les gens fatigués quand le jour décline. Quelques étoiles apparurent dans le ciel, qui n’avait pas encore reçu son nom. A la lueur des flammes, Caïn remarqua la marque de la pierre sur le front d’Abel et, laissant tomber le pain qu’il allait porter à sa bouche, demanda que son crime lui soit pardonné.

Abel a répondu : « M’avez-vous tué ou est-ce que je vous ai tué ? Je ne m’en souviens plus : nous sommes ici ensemble comme avant ».
“Maintenant je sais que tu m’as vraiment pardonné” dit Caïn “car oublier, c’est pardonner. Moi aussi je vais essayer d’oublier ».
Abel dit lentement : « C’est ça. Tant que le remords dure, la culpabilité dure ».
Jorge Luis Borges

La vie est un film immense, une séquence interminable de scènes qui nous accompagnent depuis notre venue au monde et, probablement, aussi depuis un espace-temps précédant notre descente à l’état humain, jusqu’à notre dernier souffle.

Personne ne peut se permettre de briser cette ligne mystérieuse et karmique de continuité, de descendance et de relations complexes de cause et d’effet. Au lieu de cela, il arrive parfois que “les autres”, arbitrairement, isolent, détachent et montent au ralenti du “jugement” seulement quelques fragments, quelques scènes de tout notre voyage, le cristallisant dans des cages et des définitions qui ne nous appartiennent qu’en partie. , hors du contexte des erreurs humaines et des causes contributives qui ont généré chaque « instantané ».

Certaines erreurs, certains moments de haine, d’ahurissement, de colère ou de contradiction, pris en eux-mêmes, sont des actes qui n’honorent certainement pas ceux qui les ont commis. Mais complètement énucléés par la chaîne de l’avant et de l’après, par le flux évolutif de l’existence en devenir perpétuel, ils n’« illustrent » pas et ne rendent pas justice à toute la parabole d’une vie entière, qu’elle soit courte ou longue.

Personne n’ose assembler et “vendre” son film avec nos images. Le droit d’auteur de notre vie, de notre intimité, de nos actes privés, à moins qu’ils ne soient configurés comme des crimes nuisibles à la communauté, nous appartient exclusivement.

Dans la Cineteca della vita, il y a un immense « ruban » de joies et de peines, de découvertes, d’erreurs, de chutes, de désespoir, de joies, d’erreurs, de vertus et de vices, de chutes et d’ascensions. Mais je le répète : personne n’a le droit de prendre possession de ce matériel pour éditer un “court” qui n’illustre pas pleinement ce que nous sommes.

Et quand je dis « personne », je me réfère, ésotériquement, avant tout à nous-mêmes. Car même et surtout nous-mêmes, dans un jeu pervers de dissociation, de céder à nos composantes « pègres », pouvons devenir « autres », étrangers.

Et se comporter envers nous-mêmes à la manière de certains pseudo-journalistes de la télévision mainstream qui ne partent pas à la recherche de la « vérité » mais assemblent les réponses des interviewés à leur guise pour démontrer une thèse idéologiquement préfabriquée.

Dans la vie chacun a toujours droit à une seconde chance de rédemption car même le mal commis, s’il est objectivé, “écouté”, compris et élaboré dans le travail inlassable du Connais-toi toi-même , peut, doit, être transformé de défaite, ou d’une marque infâme, à une occasion évolutive nécessaire pour se corriger, se perfectionner et transformer alchimiquement le vice en vertu.

Personne n’est fait du mal ou du bien absolu. Abel et Caïn sont deux forces principales et archétypales qui ont toujours été présentes en nous. Personne ne touche Caïn.
Le pardon – à nous-mêmes – est grâce, justice et surtout oubli.

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