L’histoire d’Hiram, révélée dans la fameuse divulgation de Samuel Prichard La Maçonnerie Disséquée[1], publiée avec des indications de pratiques rituelles à Londres en 1730, a fait l’objet d’innombrables essais d’interprétations. Il est même convenu de considérer ce drame comme un mythe fondateur de la Franc-Maçonnerie.
La suite anecdotique de l’assassinat du Maître se poursuit et se dévoile au cours de plusieurs degrés au-delà du 3ème. Chaque phase de la narration[2] se retrouve dans de nombreux Rites, elle est exprimée au cours des rituels de ces degrés. C’est cette imbrication des notions de mythe ou de légende, de rite et de rituel qui a alimenté la réflexion de la conférence donnée en septembre 2020 à l’Académie maçonnique Provence.
Avec l’amabilité de l’Académie maçonnique de Provence, vous pouvez en lire le compte rendu sur : http://collegemaconnique.fr/wp-content/uploads/2020/10/conference-Solange-Sudarskis-septembre-2020.pdf
Pour compléter cette approche, un ouvrage, Il était une fois un mythe, Hiram, développe des thèmes congruents dont le sommaire ci-dessous vous en donnera une idée. Vous pouvez d’ores et déjà le commander en cliquant ICI
Si la cérémonie m’était contée. Les jeux de rôle ; Le Maître ; La cérémonie de réception au grade de Maître ; La chambre lugubre ; La Chambre du Milieu ; La séparation orient et occident ; Le bijou d’Hiram ; La découverte du corps ; La branche d’acacia ; L’acacia m’est connu ; Le rameau d’or ; Le placement du corps ; Le masque mortuaire ; Les coups portés ; L’utilisation des rouleaux de papier ; La marche du Maître ; Le passage de l’équerre au compas ;La griffe de Maître ; Le mausolée ; Le tapis de loge de Maître ; Les larmes d’argent ; Les outils du Maître ; Les variantes de la légende d’Hiram.
Autour du mythe de la mort. Le cadavre ; La mort ; La mort mythique ; La mort symbolique ; La lame XIII du Tarot.
Le relèvement ad magistrum. La chair quitte les os ; Les cinq points parfaits ; L’interprétation du relèvement ; La fraternité comme code moral ; Le rappel ecclésiologique et spirituel du calvinisme ; La connaissance du métier des compagnons ; L’interprétation égyptienne ; L’interprétation alchimique ; En psychanalyse ; L’interprétation christique ; L’Assomption ; La Résurrection ; Le Corps glorieux ; Le phénix / Phoenix ; Le mythe de l’éternel retour.
De la Parole perdue. La Parole perdue ; Que peut-être la Parole perdue ? (Un savoir personnel ? ; La connaissance des pouvoirs d’un animal fabuleux, le shamir ? ; Le partage de la Connaissance ? ; Une prononciation “agissante” ? ; Que peut être la Parole perdue pour un franc-maçon d’aujourd’hui ?) ; La Parole retrouvée ; La parole substituée ; Les mots sacrés du Maître ; Le rébus kabbalistique du mot sacré.
Les héros de la légende. Hiram ; Le maître d’œuvre ; Au nom d’Hiram ; La légende d’Hiram ; Hiram et Jéhovah ; Que peut être le concept d’Hiram ? (Un personnage de légende ; Un personnage inspiré de Tubalcaïn ; Un personnage de mystification ; Un mythème ; Une fiction morale ; Une parabole christique ; Un mythe solaire ; Une époptie ; Une voie alchimique). Hiram roi de Tyr. Le roi Salomon ; Le sceau de Salomon. Les mauvais Compagnons ; Le meurtre ; L’incarnation des mauvais compagnons ; Les passions tristes ; Repousser les mauvais compagnons, les valeurs salvifiques ; Les vertus ; Les vertus théologales et cardinales.
L’édification des Temples. Le temple du nomadisme ; Les temples de Jérusalem ; Le temple de Salomon ; La construction du temple de Salomon ; L’escalier tournant ; Joppé ; Les cèdres du Liban ; Les ouvriers du temple de Jérusalem ; Gibelin ; Le temple maçonnique ; Juste et parfaite loge.
Les proches mythiques d’Hiram. Bazalliel (ou Betsaleel) ; Noé ; Tubalcaïn ; Les autres proches.
[1] Masonry Dissected
[2] On appelle ces phases des mythèmes.