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Les repentis de la franc-maçonnerie occupent une place particulière dans l’imaginaire antimaçonnique. Parce qu’ils ont appartenu, ou prétendu avoir appartenu, à une loge, leur parole reçoit une autorité immédiate auprès des publics hostiles aux loges. La rupture devient preuve, la conversion devient accusation, l’expérience personnelle devient diagnostic général. Ce mécanisme est puissant, car il donne au soupçon l’apparence du témoignage vécu.
Serge Abad-Gallardo
Serge Abad-Gallardo, ancien haut fonctionnaire territorial, affirme avoir passé plus de vingt ans dans les loges du Droit Humain, avec des fonctions d’officier et de Vénérable Maître, avant son retour à la foi chrétienne en 2012. Il est l’auteur de Secret maçonnique ou vérité catholique – Ce que j’ai découvert dans l’ombre des loges, de Franc- maçonnerie et politique – Les liaisons dangereuses, et de La franc- maçonnerie chrétienne, une imposture. Son écriture antimaçonnique cherche à opposer frontalement secret maçonnique et vérité catholique. Il incarne une forme contemporaine de témoignage militant, nourri de conférences, de livres et de critique doctrinale.
Stéphane Blet
Stéphane Blet (1969-2022), fut pianiste et compositeur, puis essayiste dans les milieux conspirationnistes et soraliens. Son livre Franc- maçonnerie – L’effroyable vérité, publié chez Kontre Kulture en 2017, présente la franc-maçonnerie comme une puissance occulte, influente et secrète.
Son parcours montre comment le témoignage d’ancien initié peut se mêler à l’antimaçonnisme politique, au soupçon culturel et à la rhétorique de dévoilement.
Maurice Caillet et Christophe Flipo
Maurice Caillet, né en 1933, chirurgien-gynécologue et urologue, fut membre du Grand Orient de France pendant environ quinze ans avant une conversion catholique vécue comme rupture décisive. Son livre J’étais franc-maçon (Salvator, 2009) raconte son entrée en loge, son intérêt pour l’ésotérisme, les rites et les symboles, puis son retournement spirituel. Il a publié aussi La franc-maçonnerie, un péché contre l’Esprit ? (Éd. L’Icône de Marie, 1999), où il présente l’appartenance maçonnique comme incompatible avec la foi chrétienne. Son cas relève du modèle classique du converti, où l’ancien parcours donne au discours antimaçonnique une force de confession.
Christophe Flipo est l’auteur de L’adieu aux frères, publié au Cert en 2016. Le livre se présente comme un parcours de sortie de la franc-maçonnerie vers l’Église, avec une interrogation centrale sur la compatibilité entre l’expérience maçonnique et l’Évangile. Les notices de librairie indiquent un ouvrage de 128 pages, publié le 3 juin 2016, portant sur la franc-maçonnerie et l’Église. Son cas est moins tapageur que celui des auteurs conspirationnistes, mais il participe au genre du témoignage de rupture, où l’itinéraire spirituel devient critique de l’appartenance maçonnique Jean-Claude Lozac’hmeur (1940-2026) fut linguiste, médiéviste, critique littéraire et professeur émérite à Rennes II.
Son antimaçonnisme s’exprime notamment dans Les origines occultistes de la franc-maçonnerie, Recherches sur une religion d’État, ainsi que dans Fils de la Veuve, Essai sur le symbolisme maçonnique. Son cas est particulier, car il donne au soupçon une apparence savante, médiévale, symbolique et universitaire. Il illustre la manière dont l’érudition peut être mobilisée pour construire une lecture de la maçonnerie comme religion cachée ou système spirituel opposé au christianisme.
Morgan Priest et le repenti numérique
Morgan Priest relève davantage de la figure numérique et performative que de l’auteur antimaçonnique classique. Les sources consultées le présentent surtout à travers des vidéos, prises de parole et commentaires en ligne, notamment autour d’une « franc-maçonnerie vue par Morgan Priest » et de productions diffusées dans les marges du web militant. Un article de 450.fm le décrit comme artiste et prédicateur, actif sur les réseaux et auteur de vidéos anti-franc-maçonnerie avant une diversification de ses thèmes.
Son intérêt dans cette entrée tient à la mutation du repenti en personnage médiatique, visuel, viral, où le témoignage devient performance de dévoilement.
William J. Schnoebelen
William J. Schnoebelen, souvent présenté comme ancien franc-maçon, ancien occultiste et chrétien évangélique converti, appartient à la tradition américaine du témoignage spectaculaire. Son livre Masonry – Beyond the Light affirme dévoiler ce qu’il aurait découvert en avançant jusqu’au 32e degré, et développe l’idée d’une incompatibilité radicale entre christianisme et franc-maçonnerie. Les notices éditoriales le situent dans la littérature évangélique antimaçonnique, très marquée par l’accusation de serment antichrétien et par le thème luciférien. Il représente le versant américain du « repenti révélateur », où l’expérience personnelle devient pièce à charge contre l’ensemble de l’institution.
Des figures à ne pas confondre
Ces figures ne doivent pas être confondues. Certaines relèvent d’une conversion catholique, d’autres de l’évangélisme américain, d’autres encore du conspirationnisme numérique ou de l’édition militante. Mais elles fonctionnent selon une même logique. Le témoignage individuel est élevé au rang de preuve générale. L’expérience personnelle devient révélation. La blessure, la rupture, la conversion ou la déception deviennent méthode d’accusation.
La réponse maçonnique doit être sobre. Il ne s’agit pas de nier qu’un homme puisse quitter une loge, souffrir d’une expérience, changer de voie ou trouver ailleurs sa vérité spirituelle. Il s’agit de refuser qu’un itinéraire particulier soit transformé en condamnation globale. Une sortie n’est pas une preuve. Un témoignage n’est pas l’histoire. Une conversion ne donne pas automatiquement autorité pour juger toute une tradition initiatique.
Voir aussi : Pseudo-révélations, Léo Taxil, Secret maçonnique, Vraie critique et faux procès, Témoignage, Pacte satanique, Catholicisme et franc-maçonnerie, Évangélismes et antimaçonnisme.
Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.
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