De notre confrère espagnol elindependiente.com – Par Israël Cánovas
Ils ne sont que 3 000 frères et doivent désormais faire face à une mission : se faire connaître et briser le stigmate qui pèse sur eux depuis la dictature de Franco.
Tout est dû à une conspiration maçonnique de gauche de la classe politique, en collusion avec la subversion terroriste communiste, dans la sphère sociale. Telle fut son épitaphe publique. Le 1er octobre 1975, Francisco Franco lança son ultime attaque contre la franc-maçonnerie depuis un balcon du Palais royal, sur la Plaza de Oriente, escorté de son épouse Carmen Polo et des futurs roi Juan Carlos et reine Sofia. Ce fut son dernier « bain de masse », et le dictateur fit revivre le spectre de la « conspiration judéo-maçonnique » qui tortura les Espagnols pendant quatre décennies.
À l’aube de leur demi-siècle d’existence, les francs-maçons espagnols continuent de porter les stigmates, telle une longue ombre qui refuse de s’estomper. Elle demeure l’héritage d’un passé bien trop récent.
« Il reste justement à combattre ces préjugés. À cause des années de persécution franquiste et du message négatif de la franc-maçonnerie, de nombreux préjugés ont été générés », admet Txema Oleaga, sénateur socialiste et Grand Maître de la Grande Loge d’Espagne , dans une interview accordée à El Independiente . C’est l’une des premières interviews qu’il donne depuis sa prise de fonction et une preuve supplémentaire de l’objectif des francs-maçons espagnols : émerger de la rue et se débarrasser de décennies d’ostracisme et d’incompréhension.
« Nous nous engageons à lutter contre les préjugés. »
« Nous nous engageons à combattre les préjugés en montrant qui étaient les francs-maçons, quelles contributions ils ont apportées à l’avancement de la société et comment ils ont été persécutés précisément pour avoir défendu les idées de liberté et de tolérance », explique Oleaga. En pleine commémoration de l’Année Franco, du cinquantième anniversaire de sa mort et du début de la fin de son régime, la Franc-Maçonnerie fait son chemin. Ses membres furent la cible de répressions, en vertu de la loi pour la suppression de la franc-maçonnerie et du communisme promulguée en mars 1940. La chasse fut massive : le Service de documentation de Salamanque conserve quelque 80 000 dossiers sur des francs-maçons présumés, et environ un millier d’exécutions furent recensées.
Une persécution inquisitoriale et soutenue qui justifie aujourd’hui l’engagement des francs-maçons espagnols à ouvrir les portes et les fenêtres de leurs temples et à revendiquer « l’honorabilité » de leurs rites . Oleaga nous rencontre tôt un matin du début du printemps au siège madrilène de la Grande Loge, un endroit à deux pas du stade Santiago Bernabéu où la seule ferveur possible est celle de l’obéissance à ce qui a été pendant des siècles la société secrète la plus répandue au monde. Ses membres lui préfèrent aujourd’hui l’adjectif discret.
De tout ce que j’ai fait dans la vie, à la seule exception d’être père, c’est ce qui me comble le plus.
« La franc-maçonnerie, pour moi, est une expérience de vie. De tout ce que j’ai fait dans la vie, à la seule exception d’être père, c’est ce qui m’a le plus épanouissant. J’ai également adhéré à un parti politique, à un syndicat et à de nombreuses associations culturelles », affirme Oleaga. Sur le papier, suggère le Grand Maître, la franc-maçonnerie est « un système de communauté morale voilé d’allégorie et enseigné à travers des symboles ». « Je dirais que c’est une grande fraternité de frères. » Ils sont tous animés par leur passion pour la connaissance et leur désir d’apprendre et de pouvoir, ensemble, améliorer la société dans laquelle nous vivons.
Pour être franc-maçon, souligne le plus haut représentant d’une loge de 3 000 membres,
« les seules conditions requises sont d’être libre et de bonnes mœurs. » « Quelqu’un capable de prendre ses propres décisions et de choisir sa vie. Et par bonnes mœurs, j’entends quelqu’un qui n’est pas un criminel ou qui n’a pas de casier judiciaire en cours. Toute personne remplissant ces conditions peut postuler. L’entrée n’est pas facile, car nous ne faisons pas de prosélytisme et ne recherchons pas de profil spécifique », explique Oleaga. Nous recherchons des personnes désireuses de participer à la fraternité et d’y contribuer. Des personnes intéressées par ce langage symbolique et les idées de liberté, d’égalité et de fraternité, et tolérantes. Des personnes qui comprennent qu’elles peuvent avoir un point de vue, mais qui sont intellectuellement prêtes à accepter que le point de vue d’autrui puisse être convaincant.
Purges et persécutions
– La franc-maçonnerie a été légalisée en mai 1979, deux ans après la légalisation du Parti communiste . Il semble qu’ils étaient plus dangereux que les communistes …
– Et c’était la loi pour la répression de la franc-maçonnerie et du communisme. Le problème était que le ministère de l’Intérieur s’y opposait parce qu’il disait que c’était une secte. C’est la Cour nationale qui a déclaré que ce n’était pas le cas. Ils n’avaient pas d’autre choix que de dire cela parce qu’ils n’avaient pas encore rompu avec le franquisme.
Dans les cérémonies maçonniques, il est interdit de parler de religion et de politique. « Il nous est formellement interdit de parler de politique ou de religion dans nos loges. Cela ne signifie pas qu’il ne faut pas aborder de questions universelles, mais il ne faut pas le faire avec une perspective partisane. Sinon, l’harmonie serait perturbée », admet Oleaga en parcourant les différents temples rituels de la loge et en expliquant le symbolisme marqué par le culte du « Grand Architecte de l’Univers » et du compas et de l’équerre . Le compas comme symbole des sciences exactes et du ciel et l’équerre comme emblème de la matière et de la terre.
Une vénération qui utilise des symboles inspirés de l’architecture et de la maçonnerie. Le terme maçon – dérivé du français – signifie maçon ou constructeur. Ni secte ni lobby, la franc-maçonnerie espagnole revendique sa diversité. « Il y a quelques années, nous avons mené une enquête sur l’idéologie et les professions, et il n’y avait aucune différence avec la société espagnole. La seule différence est qu’il y a moins de personnes de moins de 30 ans. Elles ne se positionnent pas toutes idéologiquement d’un côté ou de l’autre, et ce sont des personnes très tolérantes », remarque le grand maître.
– Pourquoi a-t-il fallu si longtemps pour briser la stigmatisation du franquisme ?
– Tout d’abord, il nous a été très difficile de pouvoir travailler librement en Espagne. Le premier Grand Maître Luis Salat a lancé la structure maçonnique et a demandé la reconnaissance. Cela a été possible grâce à deux décisions de justice. Les grands maîtres suivants ont progressivement consolidé la franc-maçonnerie. C’est mon prédécesseur au pouvoir qui a initié le processus d’ouverture. Il demanda aux frères connus dans leurs localités respectives de se présenter et de dire qu’ils étaient francs-maçons. C’est à moi d’approfondir cela. Nous n’attendons pas de la société qu’elle nous donne quoi que ce soit, ni ne demandons la restitution de nos biens ou quoi que ce soit de ce genre. Tout ce que nous voulons, c’est que la Franc-Maçonnerie soit respectée et qu’il soit reconnu que les Francs-Maçons sont des personnes honorables qui peuvent travailler pacifiquement vers leur objectif de vie maçonnique.
Tout ce que nous voulons, c’est que la Franc-Maçonnerie soit respectée et qu’il soit reconnu que les Francs-Maçons sont des gens honnêtes.
– Pourquoi Franco était-il obsédé par la franc-maçonnerie ?
– Il y a un historien qui a passé cinq ans à essayer de retrouver la légende urbaine selon laquelle Franco aurait postulé pour rejoindre une loge et aurait été élu noir. Ce n’est pas vrai. Il n’a jamais demandé à être admis. Il est vrai qu’il avait un frère maçonnique, Ramón . Qu’est-il arrivé à Franco ? Je crois sincèrement que la seule explication est qu’il était quelqu’un qui méprisait tout ce qui pouvait générer de la tolérance, du respect, de la défense de la démocratie, des valeurs de la laïcité et de toute tentative de démocratie et de liberté en Espagne. Il avait une obsession malsaine, mais il savait quelque chose sur la franc-maçonnerie.
Ce ne sont pas seulement les régimes totalitaires – du fasciste au communiste – qui ont persécuté la franc-maçonnerie. Elle a également été condamnée par l’Église catholique . « Un pape a un jour émis une excommunication contre les francs-maçons, et cette excommunication n’a toujours pas été officiellement levée, même si elle n’est pas appliquée en pratique. De nombreux prêtres catholiques affirment qu’il n’y a pas d’incompatibilité. Cette hostilité de l’Église explique en partie l’histoire passée, mais ce qui s’est passé sous Franco était une exagération », déplore Oleaga.
Parmi les francs-maçons d’aujourd’hui, il y a des gens bien connus. Je préfère que ce soient eux qui sortent et confessent leur statut maçonnique.
« Sortir du placard »
– Il est temps de “sortir du placard”…
– Nous avons commencé il y a quelques années mais nous sommes encore dans cette phase.
– Dans ce manque d’affichage public de « fierté maçonnique », la peur de retourner dans la clandestinité pèse-t-elle lourdement ?
– Pas tant que ça, mais le fait qu’il y a un grand secteur qui a encore beaucoup de préjugés , et bien sûr, ces préjugés causent parfois des difficultés dans votre vie quotidienne. Les pas en avant sont fermes, surtout lorsque des personnalités très en vue ont pris la décision d’avouer leur état. Par exemple, Jerónimo Saavedra. Puisque vous parliez de la fierté gay plus tôt, Jerónimo Saavedra est sorti du placard à son époque, a eu beaucoup de problèmes et a été un modèle. Et plus tard, il a avoué être franc-maçon. C’est ce que nous sommes. Nous sommes conscients des préjugés. Nous sommes conscients que certains fonctionnaires de l’État ne seraient pas disposés à être photographiés avec nous lors d’une réunion où nous pourrions expliquer ce que nous faisons, et nous ne voulons évidemment pas les forcer à agir. Nous voulons avancer petit à petit. Ce que nous voulons, c’est que chaque étape que nous franchissons soit fluide.
– À quelles autorités faites-vous référence ?
– Je préfère ne pas être précis. Il existe une assez bonne relation au sein des forces et des organismes de sécurité de l’État. Il est vrai qu’il y a une certaine réticence aux niveaux supérieurs, mais en fait, dans nos loges, il y a des militaires et des membres de la police et il n’y a pas de problème.
– Rencontrez-vous de l’hostilité de la part de certains partis comme Vox ?
– L’extrême droite en Espagne et dans de nombreux autres pays a de nombreuses réserves à l’égard de la franc-maçonnerie, non pas parce que c’est de la franc-maçonnerie, mais parce que c’est un espace où l’on défend la liberté, le respect des autres et la tolérance. Cela entre logiquement en conflit avec les idéologies ultraconservatrices. En Espagne, nous n’avons pas eu de problèmes avec Vox, mais il est vrai qu’ils sont assez réticents à tout ce qui pourrait être de la franc-maçonnerie. Quand on demande, par exemple, la reconnaissance d’un franc-maçon célèbre, ils s’y opposent généralement. Mais je fais plutôt référence à des secteurs sociaux, pas nécessairement structurés, mais plutôt à des personnes qui ont des préjugés contre la franc-maçonnerie parce que c’est ce pour quoi elles ont été élevées.
– Nous savons que des personnages historiques tels que Clara Campoamor et Carmen de Burgos Colombine étaient francs-maçons. Mais pouvez-vous nommer des membres vivants éminents ?
– Il y a des gens célèbres. Je préfère que ce soient eux qui sortent et confessent leur statut maçonnique. Nous ne voulons pas les forcer à le faire. Mais il serait surprenant d’en voir certains qui sont très connus et qui sont sur la place publique sans aucune difficulté.
À des années-lumière du reste de l’Europe
La Grande Loge d’Espagne n’accepte pas les femmes . Ils ont une structure parallèle. « Nous avons un accord avec la Grande Loge des Femmes. Sur le plan intellectuel, la défense des valeurs est la même. Qu’est-ce qui nous distingue ? Le cheminement rituel. Les modes d’initiation d’un homme et d’une femme au cours de l’histoire ont suivi des formules rituelles différentes », explique Oleaga. Dans les deux cas, souligne Oleaga, la croyance est dans la « construction du grand édifice de l’humanité dans lequel chacun de nous symboliserait une pierre qui, avec d’autres, fait partie de cette grande structure qu’est l’édifice universel ». « Nous croyons en cette transcendance de l’être humain. »
Une philosophie qui manque encore en Espagne de lumière et de chiffres. Le Portugal, notre voisin ibérique avec quatre fois moins d’habitants que l’Espagne, compte deux fois plus de francs-maçons que nous . « Ils comptent entre 7 000 et 8 000 francs-maçons. Le Portugal a également connu une dictature et des persécutions moins sévères que celles de Franco, et ils ont réussi à les surmonter. Atteindre 20 000 ou 30 000 francs-maçons serait un chiffre fantastique, car même pendant une période comme la Seconde République , où la franc-maçonnerie était très présente, nous n’avons pas dépassé les 4 000 », explique-t-il. « Il serait intéressant de mettre fin à ces 40 ans de secret et de retrouver le fil que nous avions », dit quelqu’un qui observe la société espagnole avec une certaine inquiétude. « Je suis préoccupé par les crimes haineux, par une certaine intolérance qui se répand progressivement dans la société. L’intolérance mène au fanatisme et à l’horreur . »
Atteindre 20 000 ou 30 000 francs-maçons serait un chiffre formidable.
Le Grand Maître reconnaît que la Franc-Maçonnerie est à la traîne en Espagne. Dans d’autres pays du vieux continent, elle jouit d’un prestige et d’une visibilité publique qui lui sont refusés ici. Si, au Royaume-Uni, le duc de Kent préside les réunions, qu’elles se tiennent ouvertement et sans problème, et qu’elles organisent ce qu’on appelle des festivals, imaginez l’impact public. Malheureusement, dans notre pays, et notamment dans certaines sphères publiques, certains se méfient de nous, mais je crois que ce jour viendra. Leur aspiration est de faire connaître au public une organisation qui a lutté contre le secret et la persécution . « Je souhaite avant tout qu’il n’y ait aucun préjugé contre la Franc-Maçonnerie, que personne n’insulte qui que ce soit parce qu’il est Franc-Maçon, et que les Francs-Maçons soient invités à tout événement de toute institution d’État liée à l’histoire, au même titre que les autres entités. »