Sigmund Freud avait une relation complexe et intéressante avec la franc-maçonnerie, principalement à travers son association avec le B’nai B’rith, une organisation juive qui partageait certaines similitudes avec la franc-maçonnerie. Voici une analyse détaillée de ses pensées et de son engagement :
- Membre du B’nai B’rith: Freud a rejoint le B’nai B’rith en 1897, une organisation souvent comparée à la franc-maçonnerie en raison de ses structures similaires de fraternité, bien que le B’nai B’rith soit spécifiquement juif et axé sur le soutien communautaire et l’éducation. Freud a été très actif dans cette loge viennoise (Lodge Wien), servant même comme président pendant un certain temps.
- Freud et les influences maçonniques: Il y a des spéculations et des débats sur l’influence de la franc-maçonnerie sur les idées de Freud, surtout en ce qui concerne l’organisation de la psychanalyse. Certains chercheurs, comme ceux mentionnés dans les articles de “Les Lumières franc-maçonniques dans le contexte du rite moderne et perfectionnant de la maçonnerie symbolique” et “Freud Franc-Maçon : Sa loge Wien ne serait-elle pas le splendide isolement de Freud ? “, suggèrent que les liens de Freud avec le B’nai B’rith ont pu influencer la structure et la philosophie de la psychanalyse, notamment à travers des concepts comme l’Id, l’Ego et le Surmoi, qui pourraient être comparés aux trois piliers maçonniques.
- Perspective critique: Freud n’a pas écrit directement sur la franc-maçonnerie dans ses œuvres publiées, mais son engagement avec le B’nai B’rith montre qu’il valorisait les aspects communautaires et fraternels similaires à ceux trouvés dans la franc-maçonnerie. Cependant, il est clair que son intérêt était davantage philosophique et social que mystique ou rituel. Freud était avant tout un scientifique et un rationaliste, et il aurait probablement été sceptique envers les aspects plus ésotériques de la franc-maçonnerie.
- Protection contre l’antisémitisme: Une des raisons pour lesquelles Freud a rejoint le B’nai B’rith était de trouver un refuge contre l’antisémitisme croissant en Autriche-Hongrie. Cette dimension protectrice et communautaire pourrait être vue comme parallèle à la manière dont certains ont rejoint la franc-maçonnerie pour des raisons de protection sociale et de réseau.
- Influence sur ses travaux: Certains auteurs suggèrent que la structure et la méthode de la psychanalyse pourraient avoir été influencées par la structure loge/fraternité du B’nai B’rith, reflétant un intérêt pour l’organisation et la transmission des connaissances dans un cadre initiatique.
En conclusion, bien que Freud n’ait pas directement commenté sur la franc-maçonnerie en tant que telle, son implication dans une organisation similaire comme le B’nai B’rith indique qu’il appréciait certaines valeurs de la fraternité, du soutien mutuel, et de la transmission des connaissances, aspects qui sont également centraux dans la franc-maçonnerie. Cependant, toute influence directe de la franc-maçonnerie sur ses théories psychanalytiques reste un sujet de discussion académique plutôt que de fait établi.
Freud a effectivement fait partie du B’nai B’rith qui a copié certains passages des rituels maconniques.Il ne sont pas les seuls .La société de l’harmonie au 18 ° sc,le carbonarisme ,et bien d’autres ont eu la même démarche .
Cependant le B’nai B’rith , réservé au seuls juifs ,qui comme société secrète offrait un refuge aux “opprimés” de toute sorte (ma loge fut par ex dans les années 1840 le refuge des républicains) n’ a pas une vocation universelle.
Freud était un humaniste au sens de la renaissance (voir son étude sur Michelange ) , pétri de culture classique (ex complexe d’oedipe) et si ce n’était le contexte politique de son époque , je l’aurai pour ma part volontiers accueilli dans ma loge.
Pour l’influence réciproque de la psychanalyse et de la maçonnerie elle apparait plus évidente chez Jung mais cette étude pourrait révéler bien des surprises.
fraternellement