De notre confrère eldiario.es – Par José María Sadia
« Mais c’est une secte, n’est-ce pas ? »
Avec un quart de siècle d’activité, l’exposition du Centre Documentaire de Mémoire Historique de Salamanque, unique dans le pays, tente de faire la lumière sur l’image des francs-maçons, gravement endommagée par la propagande franquiste.
D’abord, les gestes devant les vitrines sont de la curiosité. L’intérêt augmente en lisant les cartouches qui illustrent des documents, des bijoux ou des vêtements. Lorsque les visiteurs de l’exposition sur la franc-maçonnerie du Centre documentaire de mémoire historique de Salamanque (CDMH) accèdent à la salle qui recrée une loge, leurs réactions se déclenchent : surprise, stupeur… et même peur. Peut-être était-ce précisément l’effet que les promoteurs de ce musée anti-maçonnique entendaient provoquer chez le spectateur lorsque l’idée surgit au milieu des années 1940. Nous ne le saurons jamais, puisque l’établissement n’ouvrira ses portes qu’en 1999, bien dans et consolidée dans la période démocratique.
Ce qui peut être confirmé, c’est la persécution que, sans répit ni limites, le régime franquiste a pratiqué contre la franc-maçonnerie, allant jusqu’à faire taire, emprisonner et même fusiller une bonne partie des membres d’une organisation syndicale dont l’idéal se résume dans la recherche de la « perfection de l’homme et progrès de l’humanité », qui trouve ses origines au Moyen Âge et qui a commencé à se développer en Espagne à partir du début du XVIIIe siècle, bien que sa vie ait été souvent interrompue par l’émergence, par exemple, de la guerre civile. Le Vatican interdit la franc-maçonnerie : “On ne peut pas être catholique et franc-maçon“
Dans le cadre de ce harcèlement, le camp franquiste – en pleine guerre civile – et la dictature qui a suivi ont lancé un système de propagande dont l’objectif principal était la diabolisation de l’organisation maçonnique. Différents services, créés pour la saisie des documents et des biens de groupes tels que les francs-maçons, ont convergé en 1944 au sein de la Délégation nationale des services documentaires. A sa tête se trouvait Marcelino de Ulibarri y Eguilaz, « un membre de la Phalange et une personne très catholique qui a mené une lutte personnelle contre la franc-maçonnerie, une lutte qui s’est terminée par la fondation d’un tribunal spécial pour la répression de la franc-maçonnerie et du communisme », détaille Alicia Marqueta, technicienne de musée au Centre Documentaire de Mémoire Historique de Salamanque.
Les centaines de documents, objets et biens saisis aux groupes persécutés par le régime et utilisés pour identifier leurs membres et persécuter leurs activités ont commencé à arriver à ladite délégation, basée à Salamanque, où une attention particulière a été accordée à ceux qui appartenaient à la franc-maçonnerie, qui s’est retrouvé dans une section spécifique. Le volume et la diversité de ces fonds étaient tels qu’Ulibarri eut l’idée de créer un musée dont la pièce maîtresse était précisément la reconstitution d’une loge, c’est-à-dire une salle de réunion pour les francs-maçons imaginée mais avec des objets réels. Le but de ce projet était de « dénigrer et ridiculiser les francs-maçons » en incluant, par exemple, des « éléments parodiques » comme le cas des « poupées à capuche et crânes aux yeux brillants », comme le décrivent les informations proposées par le CDMH dans ses panneaux explicatifs. Une astuce, sans aucun doute, au sein de cette machine à diffamation qui, en revanche, a réussi à créer un courant absolument négatif contre cette organisation en Espagne.
« Comprendre ce qu’était la franc-maçonnerie »
Le projet a fini par être contrecarré. Cette salle inquiétante ne recevra jamais de visiteurs pendant la dictature de Franco. Cependant, le matériel précieux – indispensable sans aucun doute pour connaître le fonctionnement des loges – a été conservé jusqu’en 1999. « À la fin des années 90, la loge a été ouverte, nettoyée, placée et évaluée. Ce musée antimaçonnique”, explique Alicia Marqueta, qui détaille la contribution au complexe d’exposition du Centre Documentaire de Mémoire Historique : “Du centre, à travers les muséologues et les archivistes, ce que “Ce qui a été fait, c’est une sélection des principaux objets de nos fonds, provenant des saisies de l’ancien tribunal.” Une passoire, en réalité, parmi des milliers de biens, puisque ce qui est exposé n’est qu’« une petite partie » de l’ensemble, accessible grâce aux visites guidées programmées par l’institution.
De cette manière, de par la nature des fonds, le CDMH est « une exposition unique dans le pays », qui amène des étudiants, des chercheurs ou des producteurs de documentaires à l’organisation de Salamanque pour documenter ou enregistrer des pièces originales de la franc-maçonnerie. Or, si l’objectif d’Ulibarri et du régime franquiste était de « ridiculiser » les francs-maçons, que poursuit-on aujourd’hui en ouvrant les portes de cette surprenante collection ? « Historiquement, les francs-maçons ont été très importants, non seulement en Espagne, mais dans le monde entier . En effet, entre le XIXe siècle et sous la Deuxième République, une partie des députés et des ministres appartenaient à ce type de groupes, contre lesquels ont subi des représailles sous le régime franquiste, même s’ils ont continué à exister pendant la Transition”, détaille le conservateur du Musée. “Le but de l’exposition est de comprendre ce qu’était réellement la franc-maçonnerie”, ajoute-t-il.
Mais a-t-il été atteint en ce quart de siècle ? “Dans les visites guidées, auxquelles participent de nombreuses personnes, y compris des étudiants de l’ESO ou du Baccalauréat, on peut percevoir la réaction des gens, et beaucoup demandent :mais c’est une secte, n’est-ce pas ?”, révèle Marqueta. “L’idée négative qu’on avait jusqu’à il y a deux jours est toujours d’actualité”, reconnaît le spécialiste. C’est pourquoi “il est très important d’en parler comme de quelque chose de moins négatif car, bien qu’il s’agisse de groupes plus ou moins secrets ou fermés, “Ils ont une certaine importance dans la société, par exemple en collaboration avec des dons, des activités caritatives ou culturelles.” C’est-à-dire que la perception de la franc-maçonnerie comme quelque chose de proche d’une secte survit, avec le doute sur la table quant à savoir si les francs-maçons « sont bons ou mauvais ».
La machine de propagande a fonctionné
Depuis le Centre Documentaire de Mémoire Historique, ils véhiculent l’idée que la caricature actuelle autour de la Franc-Maçonnerie – parfaitement représentée par ces hommes cagoulés qui président la chambre recréée dans l’exposition et qui n’ont rien à voir avec la réalité – est le produit de la puissante propagande, rouages du régime franquiste depuis des décennies. La preuve en est que, lorsque des groupes d’étudiants étrangers – venus de pays comme la France ou les États-Unis – s’approchent de cette collection, la réaction est très différente : « C’est quelque chose qui leur est très normal, ils vous disent eux-mêmes que leur père ou leur grand-père sont maçons, et ils le font naturellement”, révèle Alicia Marqueta, qui offre une clé non inintéressante pour comprendre la situation de notre pays : “La différence avec les Espagnols est qu’ici nous ne parlons pas avec cette liberté, la relation c’est complètement direct avec la propagande franquiste sur la franc-maçonnerie.
Cette stigmatisation est précisément ce qui cache des données frappantes, comme celle de la proclamation de la Deuxième République (1931), une partie importante des députés étaient des francs-maçons (150) ou que le gouvernement comptait à cette époque six ministres issus de ces groupes. eux, celui qui finirait par être le dernier président du régime démocratique : Manuel Azaña. Cependant, à partir de 1933, la situation devint complètement hostile aux francs-maçons, en raison de la persécution promue par des institutions telles que l’Église elle-même ou des partis de l’époque, comme la Phalange espagnole, mais aussi par d’autres d’idéologies les plus diverses. Le résultat de la répression fut la prison et la mort. Le CDMH affirme qu’il existe des documents prouvant qu’une personne peut aller jusqu’à 12 ans de prison pour avoir pratiqué cette école de pensée. Dans une loge de francs-maçons : « Nous avons été anéantis pour nos idéaux »
Cependant, cette persécution – la haine professée par Franco lui-même – n’est pas justifiée par les idéaux de la franc-maçonnerie, auxquels tout citoyen du 21e siècle (et ensuite) pourrait souscrire. L’idéologie maçonnique parle de défense des droits de l’homme ou de laïcité, elle s’est opposée au fascisme, aux dictatures et à la peine de mort, elle a montré son obsession pour la paix et sa préoccupation pour les problèmes coloniaux, tandis que son soutien aux sépharades, aux Juifs, a été évident. Juifs qui durent quitter la péninsule en 1492 (1498 au Portugal). En fait, des personnes ayant fait leurs preuves appartenaient à ces groupes, comme les lauréats du prix Nobel de médecine Severo Ochoa et Santiago Ramón y Cajal. Aujourd’hui, malgré tout, il y a environ 4 000 francs-maçons dans notre pays, dont l’image historique “il reste encore beaucoup à faire”. La technicienne du musée Alicia Marqueta propose différentes idées pour continuer à parcourir ce chemin, depuis des modifications dans l’exposition elle-même pour « que tout soit encore plus clair », jusqu’à la promotion de diverses activités qui, comme en 2023, ont permis aux francs-maçons de montrer les tenants et les aboutissants de votre organisation.