Constantine (Film)

Dans Constantine (2005), premier long métrage de Francis Lawrence, Keanu Reeves incarne John Constantine, exorciste désabusé et condamné, qui circule entre notre monde, l’Enfer et les créatures qui s’en échappent. Le film, adapté librement de la bande dessinée Hellblazer, ne parle pas de Franc-maçonnerie. Il figure dans la filmographie de 450.fm pour sa figure centrale : le passeur entre les mondes, qui sait beaucoup de l’invisible sans en être pour autant ni sauvé ni éclairé.

De quoi parle Constantine ?

À Los Angeles, John Constantine (Keanu Reeves) perçoit depuis l’enfance les êtres mi-anges, mi-démons qui vivent parmi les humains. Une tentative de suicide de jeunesse lui a valu d’être promis à l’Enfer, et un cancer du poumon lui laisse peu de temps. Il espère racheter sa place en renvoyant les démons de l’autre côté. Une inspectrice, Angela Dodson (Rachel Weisz), lui demande de l’aide pour comprendre la mort de sa sœur jumelle ; leur enquête met au jour un projet visant à faire entrer dans notre monde le fils de Lucifer.

Le scénario de Kevin Brodbin et Frank Cappello s’inspire de la série Hellblazer, publiée par DC Comics sous son label Vertigo, et notamment du cycle « Dangerous Habits » écrit par Garth Ennis. Le film déplace l’action de l’Angleterre vers la Californie et fait de l’Anglais blond des comics un Américain sombre. Tilda Swinton y campe l’ange Gabriel, Peter Stormare un Lucifer mémorable, et Shia LaBeouf le jeune chauffeur du héros. Accueilli de façon mitigée à sa sortie, le film a gagné avec le temps un public fidèle, et une suite est en préparation.

Un occultisme de bande dessinée, sans Loge

Aucune Franc-maçonnerie ici. Le monde de Constantine est fait de théologie catholique revisitée, de démonologie, de reliques et d’objets sacrés, comme la lance qui aurait percé le flanc du Christ, ressortie de terre au début du récit. On y croise aussi un sorcier qui tient un club servant de terrain neutre entre les deux camps. Tout relève d’un imaginaire fantastique assumé, sans prétention à décrire des sociétés réelles.

Le film a pourtant une affinité avec notre sujet. Il repose sur l’idée d’un monde caché derrière les apparences, accessible seulement à ceux qui ont reçu un don ou un savoir particulier. C’est l’intuition commune à beaucoup de traditions ésotériques. Mais Constantine en montre aussi l’envers : la connaissance de l’invisible n’y confère aucune sagesse. Le héros sait tout des démons et presque rien de la paix intérieure, ce qui le rapproche moins de l’initié que du technicien de l’occulte.

Le passeur et la mort symbolique

Constantine est une figure de passeur : il franchit à volonté la frontière entre les mondes, au moyen de rituels où l’eau joue un rôle central. Chaque traversée l’expose et l’abîme. Cette image rejoint, par ses formes, l’un des grands thèmes initiatiques : descendre aux enfers, affronter les ténèbres et revenir transformé.

Toute la question du film est de savoir si ce retour peut changer quelque chose en lui. Constantine cherche d’abord à négocier son salut, comme on solde une dette, puis découvre qu’on ne s’achète pas une rédemption. Le lecteur maçon y entendra un écho familier : la lumière ne se gagne pas par la technique ou par l’accumulation de savoirs, mais par une transformation de soi dont le désintéressement est la condition.

Fiche technique

• Titre original : Constantine
• Année : 2005
• Pays : États-Unis
• Réalisation : Francis Lawrence
• Scénario : Kevin Brodbin, Frank Cappello
• Interprètes : Keanu Reeves, Rachel Weisz, Shia LaBeouf, Tilda Swinton, Djimon Hounsou, Peter Stormare, Gavin Rossdale
• Durée : 2 h
• Genre : Fantastique, horreur, action
• D’après : la bande dessinée Hellblazer (DC Comics, Vertigo)

Voir aussi dans le glossaire : Démonologie, Mort, Ténèbres, Occultisme.

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