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L’accusation de satanisme appartient au versant le plus spectaculaire et le plus délirant de l’antimaçonnisme. Elle atteint son sommet avec la mystification de Léo Taxil, qui prétendit révéler l’existence d’un palladisme luciférien infiltrant la franc-maçonnerie, avant d’avouer publiquement la supercherie en 1897. Malgré cet aveu, l’imaginaire qu’il avait nourri continua de circuler, preuve que certaines fables survivent à leur propre démenti.
Une accusation par inversion symbolique
Cette accusation fonctionne par inversion symbolique. Le Temple devient antichambre infernale. La Lumière devient Lucifer. Le Grand Architecte de l’Univers (GADLU) est assimilé à une puissance démoniaque. Les outils du bâtisseur deviennent les accessoires d’un culte noir. Tout ce qui relève de l’allégorie, du rite, de la méditation ou de l’élévation est ramené à une dramaturgie de possession et de pacte.
Son efficacité vient de sa charge émotionnelle. Accuser de satanisme dispense de comprendre. Il suffit d’effrayer. Le mot ferme toute discussion. Il fait basculer la franc-maçonnerie du côté du mal absolu. La réponse exige de rappeler que le satanisme antimaçonnique en dit davantage sur les fantasmes de ses producteurs que sur la réalité maçonnique. Il ne décrit pas un rite. Il fabrique un cauchemar.
Voir aussi : Léo Taxil, Palladisme, Baphomet, Diabolisation, Église catholique.
Notice extraite de l’Abécédaire de trois siècles d’antimaçonnisme de Yonnel Ghernaouti.
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