jeu 10 juillet 2025 - 17:07

Un secret géométrique caché dans l’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci dévoilé par un dentiste

De notre confrère fr.news.yahoo.com – Par Lola Buscemi

Le célèbre Homme de Vitruve, dessiné par Léonard de Vinci vers 1490, continue de fasciner le monde par sa simplicité apparente et sa profondeur symbolique. Ce croquis emblématique, représentant un homme nu dans deux positions superposées, les bras et les jambes écartés, inscrit dans un cercle et un carré, est bien plus qu’une étude des proportions humaines. Une découverte récente, rapportée par Slate .fr le 7 juillet 2025, révèle un secret géométrique jusque-là passé inaperçu : un triangle équilatéral dissimulé dans la composition, identifié par un dentiste londonien, le Dr Tuncer Önen.

Cette révélation, qui met en lumière la maîtrise mathématique et philosophique de Léonard, renforce les parallèles entre son œuvre et les principes de la franc-maçonnerie, notamment à travers l’harmonie, la proportion et la quête de la perfection. Cet article explore cette découverte, ses implications, et les liens entre l’Homme de Vitruve et les idéaux maçonniques.

Une Découverte Inattendue : Le Triangle Équilatéral

Une Observation Novatrice

Le Dr Tuncer Önen, dentiste et passionné de géométrie, a étudié l’Homme de Vitruve pendant des années, intrigué par la précision des proportions décrites par l’architecte romain Vitruve et reprises par Léonard. Selon Slate.fr, Önen a identifié un triangle équilatéral implicite dans le dessin, formé par la connexion des points clés du corps humain : les pieds, le nombril, et les extrémités des bras. Ce triangle, invisible à l’œil nu, complète le cercle et le carré, ajoutant une couche supplémentaire de complexité géométrique à l’œuvre.

Cette découverte, relayée par des sources comme DW Español et El Diario, montre que Léonard a anticipé des concepts mathématiques avancés, notamment le rapport proche du nombre d’or (1,63, contre 1,618 pour le nombre d’or). Ce ratio, souvent utilisé par Léonard pour créer un équilibre parfait, confère à l’Homme de Vitruve une harmonie visuelle et conceptuelle qui transcende l’anatomie pour toucher à l’universel.

Une Géométrie Complexe sous une Simplicité Apparente

L’Homme de Vitruve illustre les proportions idéales du corps humain telles que décrites par Vitruve dans son traité De Architectura : le nombril est le centre du cercle, la hauteur de l’homme équivaut à la largeur de ses bras écartés, et les proportions sont constantes. Cependant, reproduire ces proportions avec précision a toujours posé un défi, comme le note Slate.fr : « Cette précision géométrique, qui paraît naturelle une fois dessinée, a posé bien des problèmes à ceux tentant de la reproduire. »

Léonard de Vinci et la Franc-Maçonnerie : Une Convergence Symbolique

Bien que Léonard de Vinci (1452-1519) ait vécu avant l’émergence officielle de la franc-maçonnerie au XVIIIe siècle, l’Homme de Vitruve partage des affinités profondes avec les principes maçonniques, qui mettent l’accent sur la géométrie, l’harmonie et la quête de la perfection. Ces parallèles, ancrés dans une vision universelle de l’homme et du cosmos, font de l’œuvre un symbole intemporel pour les maçons.

1. La Géométrie comme Voie vers la Perfection

Dans la franc-maçonnerie, la géométrie est une science sacrée, représentée par des outils comme l’équerre, le compas et le fil à plomb, qui symbolisent l’ordre, la mesure et l’équilibre. L’Homme de Vitruve, avec ses proportions parfaites, incarne ces mêmes valeurs. Le triangle équilatéral découvert par Önen évoque le delta lumineux, un symbole maçonnique représentant la connaissance et la divinité. Avec ses côtés égaux, ce triangle symbolise l’équilibre parfait, un idéal central dans la quête maçonnique de perfection intérieure et universelle.Le rapport au nombre d’or, identifié dans l’Homme de Vitruve, renforce ce lien. Ce ratio, souvent utilisé dans l’architecture sacrée et les rituels maçonniques, reflète l’harmonie des proportions, une métaphore de l’ordre cosmique. Léonard, en intégrant ce rapport dans son dessin, semble anticiper cette vision, où l’homme, par sa structure harmonieuse, reflète les lois de l’univers.

2. Le Microcosme et le Macrocosme

L’Homme de Vitruve incarne l’idée hermétique selon laquelle l’homme est un microcosme reflétant le macrocosme, une notion centrale dans les rites maçonniques, notamment ceux d’inspiration égyptienne comme Misraïm et Memphis. Le cercle et le carré, dans lesquels s’inscrit l’homme, symbolisent respectivement le ciel (le spirituel) et la terre (le matériel), une dualité que les maçons cherchent à harmoniser à travers l’initiation. Le triangle équilatéral ajoute une dimension spirituelle, reliant l’homme à une géométrie divine, proche du concept maçonnique de la lumière.Ce principe résonne avec la devise maçonnique de « rassembler ce qui est épars », qui invite à unifier les opposés – corps et esprit, individu et univers – pour atteindre une compréhension supérieure. Léonard, en plaçant l’homme au centre de figures géométriques parfaites, exprime une idée similaire : l’humanité est au cœur d’un ordre cosmique, qu’il s’agit de comprendre et de célébrer.

3. La Quête de la Connaissance

La franc-maçonnerie valorise la quête de la connaissance à travers l’étude, la réflexion et le travail initiatique. L’Homme de Vitruve, fruit des recherches de Léonard sur l’anatomie, la géométrie et la philosophie, incarne cette quête. Réalisé à partir des écrits de Vitruve, le dessin traduit une volonté de dépasser l’observation empirique pour atteindre une vérité universelle, une démarche qui fait écho au travail maçonnique sur la « pierre brute » – le polissage de soi pour atteindre la perfection.Le Dr Önen, en découvrant le triangle équilatéral, prolonge cette quête. Sa démarche, mêlant observation scientifique et intuition, reflète l’esprit maçonnique qui combine rationalité et symbolisme. Comme les maçons dans leurs loges, Önen a scruté l’œuvre de Léonard pour en extraire une vérité cachée, démontrant que l’Homme de Vitruve reste une source inépuisable d’inspiration et de questionnement.

Une Découverte dans un Contexte de Réflexion Universelle

La révélation du triangle équilatéral intervient à une époque où les institutions, y compris celles influencées par les idéaux maçonniques, s’interrogent sur leur rôle dans un monde en crise. L’Homme de Vitruve, avec son harmonie géométrique, offre une métaphore puissante pour cette réflexion : l’équilibre entre le spirituel et le matériel, l’individu et le collectif, la science et la philosophie. Cette découverte rappelle que les vérités les plus profondes sont souvent cachées sous une apparente simplicité, un principe que les maçons appliquent dans leurs rituels, où chaque symbole révèle des significations multiples.La franc-maçonnerie, à travers ses rites et son symbolisme, cherche à construire un temple intérieur, où l’harmonie des proportions guide l’initié vers la lumière. L’Homme de Vitruve, avec son triangle équilatéral, incarne cette quête, où l’homme, par la connaissance et l’équilibre, s’élève pour refléter l’ordre universel. Cette découverte, bien que réalisée par un dentiste et non un érudit, souligne l’universalité de l’œuvre de Léonard, accessible à tous ceux qui cherchent à comprendre les mystères de l’univers.

Une Harmonie Intemporelle

La découverte d’un triangle équilatéral dans l’Homme de Vitruve par le Dr Tuncer Önen révèle la profondeur géométrique et philosophique de l’œuvre de Léonard de Vinci, qui continue de captiver des siècles après sa création. Ce triangle, combiné au cercle et au carré, incarne une vision de l’homme comme centre d’un univers harmonieux, une idée qui résonne avec les principes maçonniques de perfection, d’équilibre et de fraternité. En plaçant l’homme au croisement de figures géométriques parfaites, Léonard exprime une quête de vérité universelle, un idéal que les francs-maçons poursuivent à travers leurs rituels et leur engagement pour un monde plus juste.

Cette révélation invite à une réflexion plus large sur l’harmonie dans un monde fragmenté. Comme l’Homme de Vitruve, qui dissimule un triangle sous une apparente simplicité, la franc-maçonnerie nous rappelle que les vérités profondes nécessitent un regard attentif et une démarche initiatique. En unissant science, art et spiritualité, Léonard de Vinci et la franc-maçonnerie partagent une même aspiration : celle d’un homme en quête de lumière, guidé par l’harmonie et la connaissance.

Sources :

  • Vitruve, De Architectura, Livre III.
  • Slate.fr, « Un secret caché dans le fameux ‘Homme de Vitruve’ de Léonard de Vinci dévoilé par… un dentiste », 7 juillet 2025.
  • DW Español, « Dentista podría haber resuelto el misterio del icónico Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci », 3 juillet 2025.
  • El Diario, « El enigma oculto en el Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci que la ciencia actual cree haber desvelado », 4 juillet 2025.

4 Commentaires

  1. Revendiquer de constater la relation triangulaire équilatérale si évidente comme une découverte, c’est vraiment si absurde que je ne sais s’il faut s’esclaffer de rire ou penser que c’est une annonce de 1er avril.
    Le carré allié au cercle relève évidemment de la représentation du rapport du ciel( de Dieu) et de l’homme depuis des millénaires. et en particulier celle de la quadrature du cercle que les bâtisseurs ont matérialiser dans les constructions des édifices religieux.
    • Le cercle contient le carré : il est transcendance.
    • Le carré (comme toute figure inscrite) en tournant, se fait cercle, ce qui veut dire qu’il contient dans son essence la possibilité de sublimer sa propre nature. Il est immanence.
    La quadrature du cercle est, aussi, un symbole de l’œuvre alchimique, en ce sens qu’elle décompose l’unité originelle pour la réduire aux quatre éléments, qu’elle recombine ensuite en une unité supérieure. L’unité est représentée par un cercle et les quatre éléments par un carré.
    Quant au pentagramme, au-delà des proportions d’harmonie du corps humain n’oublions pas qu’il est parfois associé spécifiquement aux cinq blessures du Christ : ses deux mains, ses deux pieds perforés, plus la perforation de son côté par la lance du soldat. Ce concept se reflète dans une image du XVIe siècle créée par Valeriano Balzani (il fut secrétaire du cardinal Jules de Médicis, connu comme pape ClémentVII) dans son Hieroglyphica, sive, De sacris Aegyptiorvm literis commentarii : archive.org/details/desacrisaegyptio00vale/page/n705/mode/2up.
    Lire le développement très érudit sur ce sujet par François Secret et Jean-Pierre Laurant, à partir de la p.126, Pentagramme, Pentalpha et Pentacle à la Renaissance, Revue de l’histoire des religions, tome 180, n°2, 1971. pp. 113-133 : persee.fr/docAsPDF/rhr_0035-1423_1971_num_180_2_9760.pdf.
    Tiens, je vais écrire un article sur la quadrature du cercle !

  2. Cette étoile à cinq branches sert à rien si on n’y voit pas justement cinq étoiles en la faisant tourner par la gauche et par la droite = 5×5= 25 du carré magique dans lequel s’inscrit l’homme de Vitruve. En fait, cet homme est double comme indiqué par ses bras et ses jambes. Ses pieds nous indiquent que deux veulent aller vers la gauche (sens lunaire), et les deux autres ne veulent pas bouger. Le carré terrestre et le cercle céleste de ce dessin nous le confirment, le corps et l’Esprit de cet homme ne sont pas bien inscrits l’un dans l’autre si on sait que le cercle a une circonférence de 360°, et que le carré a la même surface de 360° avec ses 4 angles à 90° = 360°. Cet homme ne devrait faire qu’un avec son double qui nous cache son visage. Que cache Léonardo da Vinci , qui n’est pas son nom, mais un surnom, si on sait qu’il écrivait tout à l’envers = phonétiquement Léonardo = O dra Noé L ( dra = drap). Je garde pour moi le da et le Vincix du ciel et de la terre en un..

    • Y 25éme lettre de l’alphabet, Y le calice d’amertume de l’alchimiste est bu, fin des travaux en enfer.. .

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Alice Dubois
Alice Dubois
Alice Dubois pratique depuis plus de 20 ans l’art royal en mixité. Elle est très engagée dans des œuvres philanthropiques et éducatives, promouvant les valeurs de fraternité, de charité et de recherche de la vérité. Elle participe activement aux activités de sa loge et contribue au dialogue et à l’échange d’idées sur des sujets philosophiques, éthiques et spirituels. En tant que membre d’une fraternité qui transcende les frontières culturelles et nationales, elle œuvre pour le progrès de l’humanité tout en poursuivant son propre développement personnel et spirituel.

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