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Múnera Muñoz, nous propose ce dimanche un texte intitulé « Obreros de Hiram Abiff : La gnosis y la masonería », qui explore avec profondeur le lien intime entre la gnose, un phénomène de connaissance spirituelle, et la franc-maçonnerie, une institution initiatique et philosophique. En s’appuyant sur la devise de Sivananda – « Libérez-vous de l’esclavage des préjugés qui émoussent l’intellect et obscurcissent les pensées » – cet article nous invite à plonger dans une réflexion sur la gnose, définie comme une connaissance intuitive et non rationnelle, et son rôle central dans les rites et symboles maçonniques. À l’occasion de cette publication, nous vous proposons un voyage à travers la gnose maçonnique, ses racines historiques, ses implications spirituelles et son impact sur la quête de l’initié vers l’illumination.
La Gnose : Une Connaissance au Cœur de l’HumainLa gnose, du grec gnosis signifiant « connaissance », est bien plus qu’un savoir intellectuel. Selon l’article, elle est une expérience spirituelle, intuitive, qui transcende la science et la raison. Pour les gnostiques, ces premières sectes chrétiennes des premiers siècles, la gnose représente une connaissance inhérente à l’essence humaine, un chemin vers l’illumination spirituelle, ésotérique ou mystique, qui mène au salut. Contrairement à la foi chrétienne traditionnelle, qui repose sur le pardon divin par le sacrifice du Christ, la gnose propose un salut par la connaissance intérieure, une compréhension profonde de la réalité du monde et de la divinité qui réside en chaque être. Cette idée d’une connaissance intuitive, détachée des dogmes, résonne profondément avec les principes de la franc-maçonnerie.
Comme le souligne Mario Múnera Muñoz, la gnose est la « Sagesse du Grand Architecte de l’Univers (GADU) », un savoir qui se révèle aux initiés qualifiés à travers les symboles maçonniques. Ces symboles – l’équerre, le compas, le marteau, le ciseau, la truelle – ne sont pas de simples outils d’architecture ; ils incarnent une science millénaire, héritée des traditions égyptiennes, perses, chaldéennes, indiennes, grecques et judéo-chrétiennes. La gnose maçonnique, en particulier dans le Rite Écossais, est présentée comme une synthèse de toutes les écoles initiatiques, détenant le « Secret de l’Univers et le secret de l’évolution ».
La Franc-Maçonnerie : Une Voie Initiatique Fondée sur la Raison et la Transcendance
La franc-maçonnerie, en tant qu’institution initiatique, repose sur deux piliers fondamentaux : la raison et la quête de la transcendance. Contrairement aux religions exotériques, qui transmettent un savoir accessible à tous, la franc-maçonnerie réserve ses enseignements aux « êtres qualifiés », ceux dont le niveau de conscience est suffisamment élevé pour saisir la profondeur des mystères initiatiques. Cette approche non dogmatique laisse une liberté d’interprétation aux adeptes, leur permettant d’explorer les symboles à leur propre rythme, guidés par la raison mais appelés à la transcender pour atteindre un savoir initiatique.L’article met en lumière une hiérarchie dans la compréhension de la gnose au sein de la franc-maçonnerie, structurée en trois niveaux : les Apprentis, limités à une compréhension littérale des rituels ; les Compagnons, plus éveillés, où la raison prédomine ; et les Maîtres, seuls capables de dévoiler les mystères et de s’élever au-delà de la matière vers le monde de l’Esprit.
Cette progression symbolise le passage de la « pierre brute » à la « pierre taillée », une métaphore centrale de la franc-maçonnerie. La pierre brute, représentant l’initié novice, est sculptée par le marteau (la volonté, force inconsciente) et le ciseau (le jugement, force organisatrice de l’esprit) pour s’intégrer à l’« architecture rythmique » de l’univers, en harmonie avec le GADU.Une Tradition Invariable Face aux DogmesL’un des aspects les plus fascinants de la gnose maçonnique est son caractère immuable, comme l’explique l’auteur. La franc-maçonnerie préserve une « Tradition Invariable », transmise par les anciens Grands Initiés, qui échappe aux déformations des dogmes et du fanatisme. Les dogmes, en effet, sont vus comme des obstacles à la véritable connaissance, car ils dominent l’individu et obscurcissent la quête de la vérité. Historiquement, la gnose a été transmise oralement, « d’oreille en oreille », pour éviter sa profanation par les autorités religieuses ou profanes.
Cette discrétion a permis à la gnose de survivre aux persécutions, bien que, dans le monde moderne, certains aient détourné son essence pour des pratiques égoïstes, qualifiées de « sorcellerie » ou de quête de pouvoir. L’article cite Samael Aun Weor, qui insiste sur la nécessité de « dissoudre l’Ego » pour atteindre une véritable illumination. Cette dissolution implique de se libérer des passions, des préjugés et du mensonge intérieur. « Quiconque souhaite dissoudre le soi doit commencer par ne pas mentir », écrit-il, soulignant que la véritable liberté naît de la maîtrise de soi et de l’ouverture de la conscience. Pour le maçon, cette démarche est essentielle : en se dépouillant de son « ancienne personnalité », il revêt le « vêtement de Lumière » de l’élu, prêt à s’intégrer à l’ordre cosmique.
La Gnose : Essence de la Franc-Maçonnerie ?
L’article pose une question provocante : la gnose est-elle le fondement essentiel de la franc-maçonnerie, ou son plus grand secret ? Pour Mario Múnera Muñoz, la réponse semble claire : sans la gnose, la franc-maçonnerie perdrait son sens profond. Elle ne serait qu’un « océan de matérialisme philosophique », un ensemble de rituels vides de substance spirituelle. La gnose, incarnée dans la lettre « G » au centre de l’équerre et du compas, symbolise l’ordre, la beauté et la sagesse. Elle est le fil conducteur qui relie les symboles maçonniques aux mystères universels, permettant à l’initié de transcender la raison pour atteindre une compréhension intuitive de la réalité.Cette idée est renforcée par une citation d’Albert Pike, figure majeure du Rite Écossais : « La gnose est l’essence de la franc-maçonnerie, car c’est le savoir traditionnel. » La gnose maçonnique, en s’appuyant sur les traditions initiatiques des cultures antiques, offre une synthèse unique qui guide l’initié vers l’« ouverture de la conscience ». Cette ouverture n’est pas un simple exercice intellectuel, mais une transformation intérieure, un voyage vers la Lumière où l’initié « contemple, aime, et se sent transporté ».
Une Réflexion sur la Modernité et l’Héritage Gnostique
Dans un monde dominé par le matérialisme et les dogmes, la gnose maçonnique apparaît comme un antidote, une invitation à dépasser les préjugés et à chercher la vérité au-delà des apparences. Sivananda, dont la devise ouvre l’article, nous rappelle l’importance de se libérer des chaînes de l’intellect pour accéder à une pensée claire et pure. La franc-maçonnerie, en tant que voie initiatique, offre un espace où la raison et l’intuition se rencontrent, où l’initié apprend à « penser bien », selon l’expression du philosophe maçonnique Agustín Camacho.
Cependant, l’auteur met en garde contre une vision réductrice de la franc-maçonnerie, souvent perçue comme une institution moralisatrice ou religieuse. Comme le souligne Alice Bailey, la spiritualité maçonnique va au-delà de la morale : elle conduit à l’amour, à la tolérance et à l’harmonie, des valeurs qui transforment non seulement l’individu, mais aussi la société. La gnose, en permettant à l’initié de « voir avec les yeux internes », libère l’esprit des illusions du monde profane et ouvre la voie à une conscience éveillée.
Conclusion : Un Appel à la Méditation
Obreros de Hiram Abiff : La gnosis y la masonería est bien plus qu’un simple article : c’est un manifeste pour une compréhension plus profonde de la franc-maçonnerie et de son lien indissoluble avec la gnose. En explorant les symboles, les rituels et les mystères initiatiques, Mario Múnera Muñoz nous invite à méditer sur une question essentielle : la gnose est-elle le cœur battant de la franc-maçonnerie, ou son secret le mieux gardé ? Peut-être est-elle les deux à la fois – une sagesse qui guide l’initié vers la Lumière tout en restant voilée pour ceux qui ne sont pas prêts à la recevoir.
Pour le maçon, la gnose est une quête sans fin, un chemin où la pierre brute devient pierre taillée, où l’ego s’efface pour laisser place à la conscience universelle. Comme le dit l’auteur
« la connaissance nous domine-t-elle ? C’est du fanatisme. Dominer la connaissance, c’est être libre. »
Dans cette liberté réside la véritable essence de la franc-maçonnerie : un voyage initiatique vers la vérité, guidé par la raison, l’intuition et la lumière du Grand Architecte de l’Univers.