(Les « éditos » de Christian Roblin paraissent le 1er et le 15 de chaque mois.)
Petite leçon pratique, d’autant plus brève qu’elle invite à la méditation : comme témoins de l’univers, nous sommes perdus ; dans notre quête de l’essentiel, nous devons chercher, au moins, à nous en tenir à l‘élémentaire. Voici pourquoi c’est un chemin d’accès et de circulation pour la connaissance et la sagesse.
Si l’on conçoit l’essentiel comme ce qui constitue la nature des êtres et des choses, qui ne dépend de rien et qui ne devient jamais volatil, l’élémentaire, pour sa part, réunit des principes que l’on distingue, qui entrent en composition avec d’autres forces pour engendrer les phénomènes de la vie.
L’essentiel est donc quelque chose de plus profond, quelque chose qui nous saisit parfois mais que nous ne parvenons pas à saisir dans son entièreté. Dans la recherche des équilibres qui sont censés nous gouverner et que nous voudrions respecter, nous ne pouvons pas les atteindre aussi directement, nous en participons, certes, mais nous ne les voyons pas nettement.
Or, à la petite surface de cet essentiel se dégage de l’élémentaire, ce que nous pouvons toucher, ce que nous pouvons appréhender et construire. Cet élémentaire, il nous appartient de nous en occuper. Nous en avons conscience. Pour bien faire, nous devons nous y appliquer avec constance, de même que, l’expérience se consolidant, la combinaison voire la conjugaison des éléments permettent de mettre à jour le fil rouge des réalités, ainsi que la trame sous-jacente des événements, pour mieux situer notre présence et, le cas échéant, pour mieux déterminer notre action.
Ainsi, notre vie se déroule à l’entrée des choses et, en y prêtant attention, nous découvrons que la nature a doté notre être d’un œilleton. Je crois précisément que l’initié se reconnaît à celui qui prend grand soin de l’élémentaire, sachant combien il est à la fois la lucarne et le vestibule de l’essentiel.