Prendre un vent ! Cette expression est une expression familière francaise qui signifie « se faire ignorer, rejeter »… Un bref moment de vie, inattendu, brutal, blessant que nous ne souhaitons à personne !
Si, hèlas, vous avez vécu ce type d’expérience, à des fins de consolation ou de compassion, rattrapons le souvenir d’un sentiment cuisant en brillant par l’érudition et en parlant des vents !
Connaissez-vous Eole ? Oui Eole ! Il est le plus connu des vents. Il a été choisi par Zeus lui même le Dieu de la mythologie grecque. A l’origine il aurait été un simple marin repéré par le Dieu du Panthéon depuis l’Olympe pour son habileté et son expérience en matière de navigation. Le roi aurait décidé de lui confier la garde des vents sur l’île d’Eolia. Afin de les retenir, Eole les tient enfermés dans des grottes dont ils ne peuvent sortir sans son aide.
Ainsi sous terre les vents mugissent, rugissent, et, dit on, s’ils pouvaient s’échapper de leur prison, ils réduiraient à l’état de poussière la Terre et le ciel tant leur impatience et leur fureur sont grandes !
Sur une telle vision, Horace et Virgile, dans l’Eneïde, ont su nous apporter des précisions. Ainsi ont- ils identifié Eurus le vent d’Est et Norus le vent chaud du sud. D’après eux, le Norus sans pitié fit tournoyer trois navires et les jetât sur des rocs cachés, affleurant au milieu de la mer, sous la surface trompeuse. L’Eurus lui en précipitât trois autres de la haute mer sur les bas fonds, les broyant contre les écueils ou les enlisant dans les sables.
Trop forts les Aztèques ! Eux, surent reconnaitre le vent Ehecalt et même le représenter avec un masque à bec de canard ou quelquefois sous l’aspect d’un singe. Pour eux, Ehecalt symbolise pas moins que les quatre points cardinaux. Lors de la création du monde, Ehecatl a d’ailleurs attribué avec précision aux astres leur place dans le ciel. Il acommencé par souffler de toutes ses forces sur le soleil pour lui faire parcourir sa trajectoire d’est en ouest. Puis, quand le soleil eût disparu pour la première fois à l’horizon, la lune a beneficié de son aide pour commencer à son tour son périple dans le ciel. Mais nous ne pouvons vous en communiquer plus de peur de révéler des secrets cachés sur l’Univers !
Par contre, bien au Nord, dans la mythologie des peuples de la Scandinavie, le dieu du Vent et de la Mer s’appelle Njord. En Norvège et en Suède, le dieu Njord était vénéré par les anciens, très anciens et pour lui, ils accomplissaient de nombreux sacrifices. Njord est compté comme l’un des Vanes, une des deux grandes familles divines… Mais, on en convient toujours et raisonnablement : ce dieu garde le pouvoir de contrôler les éléments, en particulier la mer qu’il peut calmer afin d’aider les marins. Les bulletins météréologiques de part le monde quotidiennement données par les médias manifestent de ce souci de bien informer des caprices du vent les capitaines des gros cargos comme des canoës kayak légaux (ou clandestins) voyageant sur toutes les mers intercontinentales avec leurs « marchandises » !
Leçon de vie : soyons brefs ! Partout où vous irez sur la planète, que cela soit : à pied, en bateau, ou en avion, sachez nommer le vent… Mais restez droit si vous le prenez en pleine face… Par exemple, descendez de l’avion comme si de rien n’était ! Cela sera digne et bienséant !
Merci Solange de ces compléments !
VENT DE MAÇON.
Le vent est l’exemple suprême de la force de l’air et de la purification.
«Une tradition enseigne : quatre vents ont été créés dans le monde, le vent du pôle Nord, le vent du pôle Sud, le vent du pôle Est et le vent du pôle Ouest. Pour ces quatre vents il a créé quatre anges (selon Pirqé de Rabbi Eliezer chap. 4) qui les gouvernent le jour et la nuit. Michaël qui procède du côté de la Bonté et de la Clémence a en charge le vent de l’Est jusqu’à midi, depuis midi jusqu’à la nuit, Raphaël est chargé du vent d’Ouest, car il procède également du côté de la Bonté… Lorsque vient la nuit, Gabriel qui procède de la puissance de la justice (din) est chargé du vent du Nord jusqu’au milieu de la nuit… Gabriel gouverne jusqu’à minuit, à minuit même, lorsque s’achève cette veille, à cet instant, le Saint béni soit-Il, scrute l’Éden. A ce moment se lève Nouriel (Ouriel) avec le vent du Sud et il dit : «Lève-toi Nord et viens, Sud, souffle sur mon jardin» :
L’apprenti apprend à percevoir la lumière au cœur des ténèbres, l’épreuve de l’air met l’apprenti en contact avec l’invisible, l’air véhicule la vie et le souffle, reçoit la puissance d’unir le haut et le bas. L’épreuve de l’air est un acte de construction, elle participe à la naissance de l’apprenti, le vent divin, le souffle divin est le véhicule. Et l’air par sa nature mobile est insaisissable ; l’âme et l’esprit sont purifiés. L’apprenti a les yeux bandés et se trouve donc en relation avec l’invisible. L’apprenti perçoit puisqu’il ne voit pas.
Dans le manuscrit de 1730 de Prichard, La maçonnerie disséquée, on trouve au grade d’apprenti entré, juste avant la clôture des travaux, cette interrogation et sa réponse : Q. – Comment souffle le vent? R. – D’est en ouest : < le-ritdefrance.com/wp-content/uploads/Maçonnerie-Disséquée-Samuel-Prichard-1730.pdf>.
On remarque qu’ensuite au Grade de compagnon il est dit : Q. – Avez-vous déjà voyagé ? R. – Oui, d’est en ouest ; et au Grade de maître : D’où venez-vous ? R. – De l’est. Q.- Où allez-vous ? R. – Vers l’ouest. Q. – Qu’allez-vous y faire ? R. – Y chercher ce qui avait été perdu et qui est maintenant retrouvé. Q. -Qu’est-ce qui avait été perdu et qui a été retrouvé ? R. – Le Mot de Maître Maçon. L’Apprenti suit donc la trace du vent d’est en ouest, le Compagnon voyage d’est en ouest, mais c’est seulement le Maître qui connaît la finalité de cette démarche.
Mackey, dans son Encyclopédie en donne une explication au mot wind’s mason (traduction française) : «Browne donne la question et répond plus in extenso, et attribue l’explication comme suit : « Comment souffle le vent dans la maçonnerie? « Favorable d’est et ouest. « Dans quel but? « Pour appeler les hommes pour, vers et depuis leur travail. « À quoi fait-il allusion? » À ces vents miraculeux qui se sont avérés si essentiel dans le travail de la délivrance heureuse des enfants d’Israël de leur esclavage égyptien, et prouvé le renversement de Pharaon et de tout son hôte quand il tenté de les suivre. Krause pense très correctement que l’ idée fondamentale du vent maçonnique soufflant de l’est se trouve dans la conviction du Moyen Âge que tout le bon des choses, telles que la philosophie et la religion, est venu de l’Est.
Dans le rituel allemand des Trois Sfs. John’s Degrees de la Loge mère des Trois Globes, l’idée est exprimée un peu différemment. Le catéchisme est comme suit : « D’où vient le vent? « De l’est vers l’ouest, et du sud vers le nord, et de le nord vers le sud, l’est et l’ouest. « Quel temps apporte-t-il? « Variable, grêle et tempête, calme et beau temps. » L’explication donnée est que ces les vents changeants symbolisent le changement progrès de la vie de l’homme dans sa poursuite de la connaissance – maintenant claire et pleine d’espoir, maintenant sombre avec des tempêtes.
L’Est, c’est traditionnellement là que l’on situe le paradis terrestre, d’où prennent leur source quatre fleuves (le Nil, le Tigre, l’Euphrate et le Gange), et où règne une douce chaleur (humide à cause des fleuves, ce qui dans cette région était propice aux cultures).