De notre confrère welovebudapest.com – Par Gabor Wagner
Promenade en ville sur des thèmes occultes
Francs-maçons, ésotéristes, sorcières et dissidents sont les personnages principaux de la promenade urbaine extrêmement intéressante appelée Occult Budapest, qui guide ceux qui s’intéressent à ces choses dans le monde des enseignements secrets.
Dávid Teszár travaille comme guide touristique et, pendant les confinements liés au Covid, il a estimé que le moment était venu de développer sa propre promenade en ville. Les différentes doctrines secrètes sous l’égide de l’occultisme étant au premier plan de son intérêt, il a décidé de présenter lors de sa promenade ce côté de Budapest, au passé très prestigieux mais peu connu et traité. Le sujet est extrêmement dense et diversifié, de sorte que tout ne pouvait pas tenir dans le programme de 2 heures et demie intitulé Occult Budapest – ce n’est pas un hasard si la suite, la promenade intitulée Continue on the Mystical Path, a depuis été achevée.
Les francs-maçons inoffensifs
Ceux qui étaient le plus souvent accusés (et cette tendance continue à ce jour) de conspirer contre le monde, d’avoir des plans secrets et pas vraiment bénins pour façonner le monde, étaient les francs-maçons. Bien sûr, leurs propres pratiques opérationnelles les rendaient également assez mystérieux. Mais les règles strictes, le fait que leurs opérations restaient pratiquement inconnues du commun des mortels et le fait qu’il était extrêmement difficile d’entrer dans leurs cercles auraient pu les rendre méfiants dès le départ. La promenade Okkult Budapest commence à partir de la rue Podmaniczky, leur ancien siège, qui est maintenant un hôtel de charme, et bien que les pouvoirs ultérieurs aient essayé de supprimer de la maison tout ce qui faisait référence aux francs-maçons, quelques traces sont restées à l’extérieur, principalement sous la forme de statues et de décorations de bâtiments.
Les francs-maçons, dont le nombre en Hongrie a atteint 10 000 dans la seconde moitié du XIXe siècle, sont connus pour avoir deux branches caractéristiques différentes : les Britanniques et les Français. Tout simplement, la différence était que la cérémonie d’initiation était différente dans les deux écoles, et que la branche française était également politisée, tandis que la branche britannique ne l’était pas. Dans notre pays, de manière unique au monde, les deux branches ont fusionné en 1886, et dix ans plus tard, elles ont ouvert leur bâtiment central, conçu par l’architecte également franc-maçon Vilmos Ruppert, où elles ont fonctionné jusqu’en 1919.
La première grande loge fut fondée à Brassó en 1749 et, au cours de 200 ans, elle incluait des gens comme Ferenc Kazinczy, plusieurs de nos écrivains gardes du corps (par exemple, György Bessenyei), mais il en va de même pour les Occidentaux (Ignotus ou Endre Ady). Sándor Wekerle, Lajos Kossuth, Gyula Andrássy, Oszkár Jászi et Ferenc Pulszky, considéré comme le premier grand maître hongrois, étaient des francs-maçons. Béla Kun a interdit le fonctionnement des loges maçonniques en 1919, et leur bâtiment a également été retiré, et bien qu’elles aient été réorganisées après la Première Guerre mondiale, le centre n’a été établi que pendant la Seconde Guerre mondiale. Après la Seconde Guerre mondiale, elle leur est redevenue leur propriété. Mais seulement pour une courte période, car Rákosi et sa famille ont également interdit leurs activités.
Les dissidents
Au début de la promenade, Dávid Teszár a clarifié les concepts et expliqué ce que nous entendons exactement par occultisme, franc-maçonnerie, spiritualisme et ésotérisme, qui est la plus grande catégorie de ces concepts étranges (spoiler : l’occultisme, car il englobe toutes les tendances qui ont été étiquetées comme des enseignements secrets). Cette clarification des concepts est également importante car elle nous aide à comprendre, par exemple, la deuxième station, qui se trouve à la Maison de la Terreur. Mais nous ne nous arrêtons pas là parce que les autorités ont traîné les francs-maçons ici et les ont torturés, mais parce que le bâtiment est devenu le symbole d’une époque, les trois auteurs détaillés ici (Béla Hamvas, Mária Szepes et Nándor Várkonyi) se sont tenus très en dehors du système, et donc naturellement contre lui. Au fait, l’un d’eux était ici : les Croix Fléchées ont emmené Béla Hamvas dans le bâtiment de la rue Andrássy comme une personne suspecte, mais ils étaient tellement ivres qu’ils ne l’ont même pas torturé, et en fait, peu de temps après, Hamvas est simplement sorti de là sans que personne ne l’arrête.
Hamvas s’intéressait à de nombreuses choses, notamment à l’ésotérisme, à l’alchimie, à l’astrologie, aux enseignements orientaux et au mysticisme chrétien. Le système n’a pas pu le gérer, alors, faute d’un meilleur mot, ils l’ont désactivé et l’ont poussé sur le rivage. Mais cela ne l’a pas empêché de faire des recherches, de réfléchir, d’écrire beaucoup et de rencontrer des gens comme lui. Il était en bons termes avec Mária Szepes, et c’est même Hamvas qui a sauvé quelques exemplaires originaux du livre de Szepes, Le Lion rouge, après qu’il ait été condamné à être détruit. Il était également un invité fréquent des événements de l’Académia Occulta, un cercle intellectuel clandestin dirigé par l’écrivaine et son frère. Nándor Várkonyi, actif à Pécs, est le moins connu des trois, bien qu’il ait également rendu hommage à plusieurs reprises lors des rassemblements, et qu’il soit celui qui ait mis sur la table le travail le plus sérieux en Hongrie concernant l’occultisme, en écrivant son histoire monumentale.
Théosophes et anthroposophes
La partie centrale de la promenade commémorait deux mouvements intellectuels apparentés et leurs adeptes nationaux. Le bâtiment numéro 55, près du coin des rues Király et Kazinczy, est intéressant non seulement en raison de l’ancien pub Wichmann et de l’invention du jeu de cartes hongrois, mais aussi parce qu’un théosophe a vécu autrefois dans la maison, qui a réussi à faire apparaître les symboles du mouvement sur la porte de la maison, que l’on peut encore voir aujourd’hui. Mais qui étaient les théosophes ? Ils voulaient unir les connaissances occidentales et orientales et croyaient en la fraternité universelle. Leur représentant national le plus célèbre était Károly Zipernowsky, ingénieur mécanicien et l’un des inventeurs du transformateur.
L’anthroposophie est un mouvement issu de la théosophie, du moins son fondateur, Rudolf Steiner, qui parlait également un excellent hongrois, était initialement théosophe. Ce cercle intellectuel cherchait également à développer davantage la pensée occidentale, principalement dans le domaine de l’éducation. Nous pouvons leur remercier pour les écoles Waldorf, dont l’esprit est arrivé en Hongrie dans les années 1920, par l’intermédiaire de l’historienne culturelle Mária Göllner. Les écoles Waldorf pendant la Seconde Guerre mondiale Elles ont fonctionné sans interruption jusqu’au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, lorsque les nouvelles autorités d’après-guerre ont commencé à persécuter les membres de la communauté anthroposophique. Ils ont repris des forces en Hongrie après le changement de régime.
Yoga et sorcellerie
Le dernier tiers de la promenade se déroule à deux endroits proches l’un de l’autre, la place Vörösmarty et Vigadó, mais à ce dernier il y a une petite déception pardonnable : la colline Gellért fait également partie du thème, mais nous n’y marchons plus. Et le thème est la sorcellerie. La colline Gellért était appelée la colline des sorcières par les Souabes vivant dans la région, car selon la légende, ils y tenaient leurs cérémonies. Cette pensée lui est restée en tête pendant longtemps. C’est peut-être pour cela que les prostituées opéraient ici avant que les collines ne commencent à être construites avec des villas. C’est ici que nous parlons de la sorcière hongroise la plus célèbre, Zsuzsanna Budapest, qui a émigré en Autriche puis en Amérique en 1956, y a fondé un culte et est toujours en vie, ou Z. Budapest en abrégé (née Emese Mokcsay), qui non seulement organise des festivals thématiques, mais donne également des fortunes, écrit des livres et gère une boutique à l’étranger.
Avant les sorcières, on parlait aussi de yoga, autrefois considéré comme une forme de sorcellerie, et dont peu de gens savent qu’en 1937, la première école de yoga institutionnalisée d’Europe a ouvert à Budapest, grâce à Erzsébet Haich et à son amant indien, Selvarajan Yesudian. Cependant, ils ne purent pas fonctionner longtemps, car en 1948, les communistes, comme tant d’autres choses, le firent fermer. Cependant, il est revenu plus tard, dans les années 1970 et 1980, mais seulement comme une forme d’exercice. Un bon exemple en est Mme Etka, qui à l’âge de 55 ans a commencé à inventer ses propres pratiques de yoga, qu’elle a développées en observant les mouvements des bébés et des animaux. Et à ce stade, il faut mentionner l’ historien de l’art orientaliste Baktay Ervin, qui non seulement appartenait au cercle de Mária Szepes, mais entretenait également de bonnes relations avec Béla Hamvas et était également ami avec Erzsébeth Haich. En fait, il a même écrit un livre sur le yoga au début des années 1940.